По бокам обычно развешивают живописные картины божеств, выполненные на коже, бумаге или грунтованном полотне. Будда и Бодхисаттвы изображаются всегда обнаженными до пояса. Окраска их тела и предметы, которые они держат в руках, имеют цвета: белый, желтый, красный, зеленый и синий. Будду Шакьямуни всегда можно узнать по чаше, которую он держит в левой руке, Будду Мантрейю – по телу, окрашенному в красный цвет.
Наряду с изображениями Будд, Бодхисаттв и грозных божеств, есть также изображения «колеса сансары», рая и ада, а также двенадцати важнейших событий из жизни Будды.
Самым важным обрядом в Буддизме, который ежедневно совершается в храме во время общего молебна, является жертвоприношение. Алтарь – стол, обтянутый материей, находится у северной стены перед изображениями и скульптурами божеств. На алтаре раскладывают ритуальные предметы и 7 жертвенных сосудов, в которые наливают воду, кладут цветы и сладости, наливают масло и ставят благовония. Вдоль боковых стен устанавливают помосты, где рассаживаются ламы. Перед ними на столиках кладут книги, ритуальные предметы и музыкальные инструменты, а также чашки с чаем или водой. Убранство зала состоит из разноцветных лент, красочных матерчатых цилиндров, шелковых платков, зонтов, ароматных шаров и фонарей разных цветов и форм. В этом обряде внутри храма участвуют только ламы, остальные верующие стоят у входа в храм, перебирая четки или читая молитвы.
Чтение молитв и проведение самого обряда является зрелищным явлением. Ламы читают молитвы под музыку, гармонично сопровождая пение движениями рук. Звучат колокольчики, маленькие медные тарелочки, им отзываются барабаны различных размеров и звуков, гудят огромные гонги. Внезапно в их хор врывается труба, означающая ржание небесного коня.
После молебна миряне идут поклониться божествам и приносят свои подношения.
Праздники. В Буддизме Российской Федерации отмечаются 6 основных праздников:
1. Новый Год по лунному календарю. В течение 15 дней этого праздника совершается Великий молебен, посвященный 15 чудесам, совершенным Буддой Шакьямуни. В буддийской литературе сохранились описания этих чудес. Вскоре после того, как Будда начал проповедь своего учения, у него появилось много учеников. Шесть монахов-аскетов, которых покинули ученики, ставшие последователями Будды, возненавидели его за это и всюду, где могли, издевались и над новым учением, и над самим Буддой и демонстрировали народу всякие чудеса, на которые были способны. Будда не обращал на них внимания, но однажды его ученики попросили Учителя посрамить этих лжеучителей, потому что они причиняют людям зло и нет от них покоя. И Будда согласился. Было выбрано место – город Шаравасти, где он сотворил свои 15 чудес:
– 1-го числа первого весенней луны он воткнул в землю свою зубочистку, и из нее выросло огромное дерево, которое своими ветвями заслонило солнце и луну. На нем висели плоды, подобные сосудам, вмещавшим 5 ведер воды.
– 2-го числа Будда по обеим сторонам от себя произвел высокие горы с растущими на них лесами фруктовых деревьев. В горах по правую руку от Будды люди собирали и лакомились чудесными плодами, а по левую от него паслись животные.
– 3-го числа Будда прополоскал рот и выплюнул воду на землю. Она превратилась в громадное озеро. Посреди него выросло множество чудесных лотосов, своим светом озаривших весь мир и наполнивших его благоуханием.
– 4-го числа по воле Будды из вод озера раздался голос, который проповедовал священное учение.
– 5-го числа Будда улыбнулся, и от его улыбки рассеялся свет в трех тысячах миров; все, на кого пал этот свет, стали благословенными.
– 6-го числа первой луны все последователи Будды познали мысли друг друга, добродетельные и греховные, а также узнали о воздаянии и возмездии, которые их за это ожидают.
– 7-го числа Будда своим видом возбудил во всех собравшихся чувство благоговения и стремления к священному учению тем, что показал себя во всем своем небесном величии. Он предстал окруженный правителями всего мира, их свитами и благородными людьми.
– 8-го числа Будда прикоснулся правой рукой к трону, на котором сидел, и внезапно появились пять страшных чудовищ, разрушивших сидения лжеучителей, а возникшее вместе с ними существо Ваджрапани прогнало их своей ваджрой – оружием, подобным молнии. После этого 91 тысяча почитателей лжеучителей перешли на сторону Будды и приняли духовное звание.
– 9-го числа Будда предстал перед всеми окружающими выросшим до небес и так проповедовал священное учение всем одушевленным существам.
– 10-го числа Будда сделался видимым одновременно во всех царствах материального мира и проповедовал свое учение.
– 11-го числа Будда превратил свое тело в неизреченный свет, который наполнил свои сиянием тысячи миров.
– 12-го числа он испустил из своего тела золотой луч и осветил им все царства трех тысяч миров. Кого коснулся этот свет, восприняли учение Будды.
– 13-го числа Будда испустил из своего пупка два луча, которые поднялись на высоту семи саженей; на окончании каждого луча выросло по цветку лотоса. Из середины каждого цветка вышло по два отражения Будды. Они, в свою очередь, испустили по два луча, оканчивающихся лотосом, из которых появились новые отражения Будды. Так продолжалось до тех пор, пока цветы и Будды не заполнили Вселенную.
– 14-го числа Будда произвел своей волей огромную колесницу, которая достигла мира богов. Вместе с ней образовалось еще множество колесниц, в каждой из которых находилось по одному отражению Будды. Сияние, исходившее от них, наполнило светом все миры.
– 15-го числа Будда наполнил пищей все сосуды в городе. Она имела разный вкус, но, отведав ее, люди чувствовали удовольствие. Затем Будда коснулся рукой земли, и она разверзлась, показав страдания, которые любители удовольствий претерпевали в областях ада. Увидевшие это смутились, и Будда стал проповедовать свое учение собравшимся.
2. Поворот «колеса времени» посвящен началу проповеди Буддой учения о калачакре. Устраиваются театрализованные представления, посещают храмы, делают подношения ламе.
3. День рождения, просветления и ухода из жизни Будды. Отмечают 7 дней. Это самый важный из буддийских праздников. Во всех монастырях читают молебны, устраивают праздничные шествия. В эти дни многие соблюдают строгий пост и молчание все 7 дней.
4. «Круговращение Мантрейи». В этот день вокруг монастыря совершают объезд колесницы со статуей Мантрейи. В течение дня процессия двигается вокруг наружных стен монастыря, подолгу останавливаясь у каждого поворота для чтения молитв и чаепития.
5. «Праздник огней» – день нисхождения Будды Шаньямуни для своего последнего перерождения среди людей.
6. День ухода в нирвану Цзонхавы. Едят особую кашу из кусочков теста. С наступлением темноты внутри храма зажигают лампы, которые горят до рассвета.
Вопросы и задания
1. Что собой представляет буддийский храм?
2. Внутреннее убранство храма, где и что расположено?
3. Какие предметы находятся на алтаре?
4. Какие праздники отмечают буддисты России?
§ 16. Влияние Буддизма на культуру
До появления Буддизма была развитая культура индуизма в Индии и даосизма и конфуцианства в Китае. Но с возникновением Буддизма в странах, где он распространился (Китай, Корея, Япония, Тибет, Монголия), произошла культурная революция. На огромном пространстве Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока культура Буддизма дала мощный толчок духовному развитию этих стран, способствуя взаимному слиянию и обновлению. На всем этом пространстве появилось единое мировоззрение. Вместе с Буддизмом пришли светские науки из Индии – грамматика, медицина, астрономия и астрология. Все народы приобщились к цивилизации Индии, Китая и Японии, изучая литературу, живопись, театральное искусство и архитектуру.
Особое место в мире занимает буддийская архитектура. Подлинными шедеврами архитектуры Буддизма являются ступа в Санчи и Сарнатхе (индия), ступа Боднатху в Непале, золотая ступа в храмовом комплексе Шведагон в Мьянме.
Ступа (вершина) представляет собой трехступенчатое сооружение, состоящее из квадратного постамента, полукруглого корпуса и зонтовидной верхней части. Согласно преданию, первые 8 ступ были возведены после кремирования тела Будды Шакьямуни. В те времена в Индии было 8 областей, пепел был разделен на 8 частей и помещен в этих ступах. Позднее ступы строились для хранения праха почитаемых в народе духовных лиц или в часть тех или иных событий в истории буддизма.
Со временем эти ступы превратились в многоярусные строения, занимающие огромные площади с пристройками.
С распространением Буддизма в странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока строились не только ступы и пагоды, но и многочисленные храмы и монастыри, великолепные пещерные и скальные храмовые комплексы. Образцами индо-буддийской архитектуры являются знаменитые храмовые комплексы Боробудур в Индонезии и Ангкор-Ват в Камбодже.
Достижения в архитектуре способствовали развитию искусств. Для монастырей и храмов требовалось огромное количество скульптурных изображений Будд и Бодхисаттв. В любой точке мира, где воздвигнут буддийский храм, можно увидеть великолепные и изящные скульптуры из золота, серебра, бронзы, камня, дерева, изображающие многочисленных персонажей из буддийской истории.
Конечно же, главное место в изобразительном искусстве Буддизма занимают изображения Будды Шакьямуни. Буддизм дал художникам возможность создавать неповторимый мир восточного искусства.
Письменность. Буддийские монастыри веками являлись центром культуры стран Дальнего Востока. Целые поколения поэтов, художников и философов искали и находили вдохновение в Буддизме, восхваляли и превозносили его идейные ценности и способствовали распространению этой религии в других странах. В библиотеках буддийских монастырей находятся бесценные сокровища письменной культуры. Монахи копировали и размножали эти рукописи и способствовали их распространению по всему миру.
Благодаря трактатам буддийского канона народы Юго-Восточной Азии и Тибета создали на базе индийского собственный алфавит. В Корею и Японию вместе с Буддизмом пришла китайская иероглифическая письменность.
Искусство размножения (копирования) текстов впервые придумали монахи Китая с помощью досок с вырезанными на них иероглифами. Искусство разведения садов тоже получило развитие под воздействием идей Буддизма. Вокруг своих монастырей буддийские монахи разводили огромные сады и рощи. Территория вокруг храма представляла собой цветущую, зеленую, красочную территорию.
Искусство возделывания чая и чаепития тоже возникло в буддийских монастырях. Любители чая считают, что чаепитие дает бодрость духа и созерцания, возможность спокойно мыслить и рассуждать. Китайцы уверены, что, когда пьешь чай, можно узнать путь к истине. Знаменитые чайные церемонии на Востоке связаны с Буддизмом и обязаны своим появлением именно этой религии.
Для Буддизма характерны образное мышление, метафора, сравнительное обозначение, которое придает убедительность и достоверность. Показать словом и делом, мимикой, движением рук и ног само повествование, донести до каждого человека действие в лицах – вот суть буддистского театра. Представления были распространены и до Буддизма, но с появлением новой религии драматургия Китая наполнилась новым смыслом, театры Японии, Тибета, Монголии вдохнули в нее новую жизнь.
В целом Буддизм в странах Юго-Восточной Азии, Дальнего Востока и Центральной Азии сыграл огромную положительную роль в духовной, нравственной и культурной областях, объединил разрозненные религии, создал общую культуру, традиции, письменность, философию, обучил наукам и создал свою форму театрального искусства.
Вопросы и задания
1. Как появились первые 8 ступ? Что собой представляет ступа?
2. Какие достижения в архитектуре стали всеобщими в Буддизме?
3. Культура и изобразительное искусство в Буддизме.
Рекомендуемая литература:
1. Энциклопедия для детей. Религии мира, том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.
2. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая российская энциклопедия», Москва, 2000.
3. В поисках города Богов. Мулдашев Э. Р., 1–2 тома. «Нева», Санкт-Петербург, 2004.
Глава 4. Иудаизм
§ 17. Зарождение Иудаизма. Пятикнижие
Иудаизм – религия одного – единственного народа – евреев – впервые упоминается во II тысячелетии до н. э., хотя термин «иудаизм» появился лишь во II веке до н. э. Это самая древняя из всех известных нам монотеистических религий, которая утверждает существование одного-единственного для всех Бога, создавшего мир, всех живых существ, землю и небо. Любой человек, принявший Иудаизм, считается евреем. Следует отметить, что все посланники и пророки иудеев признаны такими мировыми религиями, как Христианство и Ислам.
Мифология и древние источники свидетельствуют о существовании у евреев множества племенных божеств, позже они все оказались замещены единым Богом – Яхве (устаревшее произношение Иегова).
Иудаизм – первая религия, где приверженцы верят, что Бог открыл людям истину в Священном Писании. Это уникальная книга, в которую веровали миллионы людей и которая является предметом поклонения и источником моральных устоев. В истории евреев Священное Писание называлось по-разному, в наше время оно носит название Танак. Состоящее из трех разделов Священное Писание в слове Танак расшифровывается следующим образом: буква Т – Тора (Закон), Н – Невиим (Пророки), К – Кетувим (Писания). Евреи, проживавшие в Греции, называли Священное Писание Библией (от греческого библиа – книги), и под этим названием оно вошло в европейские языки. Когда же возникло Христианство (I в. н. э.), Священное писание евреев (уже переведенное на греческий язык) под названием Ветхий Завет было включено в число священных книг христиан. Но название «Библия» прочно закрепилось за Священным Писанием евреев и в дальнейшем перешло на христианское Священное Писание в целом.
Сердцевинной Библии, ее основной частью является Пятикнижие. По преданиям, автором ее называют пророка Моисея. Из самого названия ясно, что оно состоит из пяти книг. У евреев они называются по первым словам из этих книг: «В начале», «Вот имена», «Воззвал», «В пустыне», «Слова». Когда Священное писание было переведено на греческий язык, им были даны новые имена согласно их содержанию – Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
«В начале сотворил Бог небо и землю…» – именно этими словами открывается Священное Писание евреев и христиан, и далее следует рассказ о том, как были созданы мир, растения, животные и люди, его населяющие. О том, что Вселенная и люди созданы богами, говорится в верованиях египтян, шумеров и вавилонян. Отличие иудейской религии от доселе существовавших в том, что она не придает Богу ни родственников, ни сотоварищей, он не вступает в брак и не уподобляется прихотям.
Далее в книге Бытия рассказывается о сотворении Богом первых на земле людей Адама и Евы, о первом грехе и неповиновении Богу, о первых преступлениях (убийство Авеля каином), о Всемирном потопе.
Если в шумерской мифологии рассказывается, что потоп обрушился на людей из-за того, что они шумели и беспокоили богов, то в Библии объясняется это тем, что Бог покарал людей за их грехи. Праведник Ной призывал людей очиститься, вспомнить о Боге и заповедях, но народ Ноя вел безнравственную, беспутную жизнь, и Бог покарал их, затопив всю землю, избавив от наказания только Ноя и его семью. На корабле Ноя, кроме того, было по паре каждой животной твари, разные семена растений и инструменты.
В Библии наказание от Бога идет за преступления, совершаемые людьми. Когда земля наполняется злодеяниями, когда люди предаются плотским наслаждениям и забывают о Создателе, Он насылает на них разные виды наказаний (бедствий).