Само слово «амазонка» древнегреческого происхождения, в переводе оно означает «с выжженной грудью». Как полагают специалисты, название это возникло не случайно. Но оно вовсе не означает, что они выжигали себе одну грудь. После нескольких лет обучения молодая воительница должна была продемонстрировать свое воинское мастерство в настоящей битве. Тех, кто выдерживал испытание, принимали в ряды амазонок. На тело воительницы ставили огненное тавро – знак принадлежности к женскому воинству. С этого момента новая сестра по оружию не боялась ни боли, ни смерти в бою.
Исследователь Андрей Синельников полагает: «Это было некое воинское братство, сестринство даже, скажем так. Вступление в сестринство подразумевает ритуал посвящения. Воинские посвящения всегда характеризовались чем-то таким – воин прижигал руку кинжалом, еще что-то. Здесь они себе клеймили грудь, ставили тавро, что они принадлежат к этому сестринству, сообществу воинов».
Археологические находки, сделанные на Дону и в Поволжье, сегодня заставляют ученых пересмотреть нашу историю. Все это время роль женщин в политической и социальной жизни наших предков мы явно недооценивали. Именно в руках дев?воительниц находилось оружие, а значит, и власть.
Говорит Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Это, конечно, феномен, который наше поколение историков не разгадает, феномен амазонок. Тут нужны психологи, археологи… И еще вот какой момент: в женских захоронениях обычно находят оружие, сделанное так, что им невозможно было воевать – из золота».
Золотые мечи, щиты и стрелы, обнаруженные археологами в женских погребениях, были символами безграничной власти. Амазонки господствовали в этих краях.
Современные технологии позволили ученым воссоздать по сохранившимся до наших дней золотым нитям и нашивкам костюмы женщин-воительниц. Оказалось, что в древности эти дамы предпочитали носить штаны – в них было удобнее ездить верхом, охотиться и стрелять из лука. Причем, как правило, эту часть наряда шили из кожи.
Фото 16. Тесей и Антиопа (древнегреческая скульптура)
Судя по всему, амазонки мастерски владели и оружием соблазнения. В арсенале древних красавиц-воительниц оказались многочисленные браслеты, кольца, бусы, гребни, бронзовые и серебряные украшения. Амазонки знали, как соблазнить любого мужчину. Они пользовались бальзамами и благовониями, румянами и духами.
Рассказывает Валерий Чеснок: «Бальзамарии – флаконы для духов, мисочки для растирки косметики. То есть все то же самое, что и сейчас. Пексиды – туалетные коробочки, масса вещей. Понятие женской красоты не изменилось за тысячелетия».
Главным сокровищем своего дворца афинский царь Тесей считал свою жену Антиопу. Она была столь совершенна, что, однажды увидев ее белоснежное лицо, мужчины навсегда теряли голову. Ярче золотых украшений сияли золотые локоны Антиопы, лучезарнее самых прекрасных драгоценных камней была ее улыбка. По сведениям античных авторов, многих благородных эллинов покорила красавица Антиопа. Один из них, афинянин Солоэнт, не выдержав любовных мук, покончил с собой.
Сердце Антиопы навсегда было отдано Тесею. Этот союз был одним из первых в истории межгосударственных браков – правитель Афин женился на царице амазонок. Произошло это во время похода Тесея в страну амазонок. Чтобы остановить нашествие древних греков, царица Антиопа согласилась отправиться с Тесеем в Афины.
Но холодный политический расчет сменили настоящие чувства. О любви Тесея и Антиопы в Древней Элладе слагали легенды. У храма богини Геи при входе в Афины до сих пор сохранился надгробный памятник Антиопе.
Любовь не была чужда амазонкам. Но только отважные воины могли покорить их сердца.
Поясняет Валерий Чеснок: «На одном из китайских зеркал иероглифом была такая надпись: «Пока для нас светит солнце, будем любить друг друга». Красиво, да? Две тысячи лет. Зеркала бронзовые сохраняются довольно плохо, а вот серебряные зеркала, когда они находятся в культурном слое – подождешь, пока под солнышком земля подсохнет, дунешь, и видишь самого себя. Так сказать, холодок по коже, такие ощущения, которые трудно передать словами».
Предания о юных девах-воительницах, обладавших невероятной силой и владевших искусством рукопашного боя, рассказывают и в Юго-Восточной Азии. Когда во втором веке китайские войска оккупировали земли вьетов, территорию нынешнего Вьетнама, на защиту родины встала девятнадцатилетняя девушка по имени Чин. Азиатскую амазонку до сих пор почитают в народе как настоящую героиню.
Индолог Юрий Плешаков рассказывает: «Она сплотила вокруг себя колоссальное количество мужчин, воинов и фактически стала во главе этого огромного вьетского воинства. Она была чарующе красива, но она была огромна».
А в современной Индии и сегодня действуют школы традиционной женской борьбы. После серьезного отбора сюда попадают только самые быстрые и выносливые молодые девушки. Говорят, что наивысшей степенью мастерства считается овладение искусством борьбы вслепую.
Индолог Юрий Плешаков поясняет: «В этой школе учится огромное число девушек, причем они достигают такого высокого мастерства, что если даже им завяжут глаза, они так тонко чувствуют, что происходит вокруг, буквально по движению воздуха, и, вылавливая тончайшие колебания звука, они могут сражаться с противником, который вооружен холодным оружием или какими-то другими видами оружия. И они одерживают верх. То есть они очень натренированы».
Как удавалось женщинам-воинам видеть с завязанными глазами? Заранее предугадывать действия противника? По одной из версий, это умение – лишь то немногое, что сохранилось до наших дней от воинского искусства древних дев?воительниц. Предания повествуют о том, что дочери древнеиндийских воинов кшатриев ничуть не уступали своим отцам в воинской доблести.
Индолог Юрий Плешаков рассказывает: «Им дозволялось, в отличие от других классов, убивать животных. Они специально шли в джунгли, чтобы тренироваться, чтобы не утрачивать свою воинскую силу, они стреляли из лука, они использовали другие виды оружия, в том числе и астравидью, или божественное оружие, для того чтобы поддерживать себя в должной форме».
Одна из индийских легенд рассказывает о дочери властителя древнего города Мадурай – царице Тхадатагаи. Сами боги велели воспитать ее как воина. Эта прекрасная амазонка умела подчинять себе даже природные стихии. Когда ее отец умер, Тхадатагаи заняла его место на престоле. Она собрала армию и отправилась в победоносный поход. Соседние царства одно за другим покорялись воительнице. И только юный царь Сундарешвара не пожелал подчиниться древнеиндийской амазонке.
Предание гласит, что Тхадатагаи попыталась взять штурмом даже священный Кайлас. Сундарешвара вышел навстречу девушке, чтобы противостоять ее натиску. Но, увидев сияющего юношу неземной красоты, Тхадатагаи сдалась без боя. Сундарешвара велел ей возвращаться домой и готовиться к свадьбе.
Индолог Юрий Плешаков продолжает: «Она владела стрельбой из лука, она искусно владела мечом, верховой ездой, знала различные секреты употребления сокровенных мантр, которые запускают небесное оружие. Она владела секретом перевоплощения, перемещения в пространстве и так далее, так называемыми мистическими совершенствами, или ситхами».
О каком небесном оружии идет речь? Древнеиндийские тексты Пураны говорят о том, что оно всегда попадало точно в цель. Тот, кто им обладал, становился непобедимым. Получается, что в далекой древности небесные стрелы и копья прекрасных амазонок значительно превосходили аналоги современного оружия?
Индолог Юрий Плешаков поясняет: «Причем говорится, что иногда эти стрелы были заряжены какой-то неведомой силой, по описанию напоминающей действие ядерного оружия. То есть они могли уничтожать зародышей в утробе матерей, они могли уничтожать целые города по желанию стрелка, воина. Они могли разбивать целые когорты воинов, всего лишь единожды выпустив стрелу».
Легенды описывают, как древнеиндийские амазонки с помощью мантр – известных им ведических заклинаний – использовали силу стихий – воздуха, воды, солнечного огня. Без труда они насылали на земли противников проливные дожди или нескончаемую жару. Неужели речь идет о подобии климатического оружия, которое даже в наше время называют оружием будущего?
Юрий Плешаков рассказывает: «Считается, что это не какая-то уловка, а реальное воздействие на силу природы, и такой способностью в прежние времена люди действительно обладали. Они могли с помощью секретных мантр воздействовать на воду, воздействовать на тепло, солнце, на лучи солнца, воздействовать на движение ветра, на землю. Фактически они могли даже менять в каком-то смысле законы природы, превращая один элемент в другой. Например, могли превращать землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и использовать эфир как разрушающее небесное оружие».
В Индии верят, что первой женщиной, получившей небесное оружие, была Дурга, имя которой переводится как «непобедимая». В ее честь каждый год отмечается праздник Наваратри. Считается, что в далекой древности именно дева-воительница спасла всю вселенную от могущественного тирана Махишасура, противостоять которому не могли ни земные цари, ни боги.
Поясняет Ксения Киселева (Налини), исследователь ведической традиции: «Боги, которые были свергнуты с небес, обратились к верховным богам: Вишну, Шиве и Брахме, прося о защите, чтобы их защитили. И разгневанные Шива и Вишну открыли свои рты, и из этих ртов появилось сверкающее пламя, из которого появилась прекрасная женщина, это была Дурга. Ей дали ездовое животное – тигра. И каждый из богов дал ей свое оружие: булаву, меч, трезубец, диск, веревку, лук и стрелы».
Воинственная Дурга издала громкий рев, услышав который злобный Махишасура бросил в бой всех своих лучших полководцев. Как гласит древнеиндийская легенда, на вершине горы развернулась великая битва. И не было равных в том бою воительнице Дурге, она одна справилась с целым полчищем врагов.
Рассказывает Ксения Киселева (Налини): «После того как были убиты все верховные полководцы Махишасуры, он сам пришел на битву. И он воплощался то быком, то слоном, то львом и вел битву, то на земле, то в воздухе, чтобы сражаться с ней, становился то невидимым, то видимым. Он становился сильным именно ночью, поэтому все битвы вел по ночам. Было девять таких ночей».
Древнеиндийской амазонке удалось одержать победу. Но когда именно на Земле происходили события, так подробно и красочно описанные в преданиях?
Установить дату доисторических войн, оставивших след в древнеиндийском эпосе, практически невозможно. Но у исследователей есть одна зацепка. Согласно сакральным текстам, Дургу почитал еще сам царь Рама, а время его правления пришлось на конец Трета-юги – эры, по ведическому летоисчислению закончившейся больше миллиона лет назад.
Поясняет Ксения Киселева (Налини): «Сам Рама тоже поклонялся Дурге, Божественной матери, чтобы выиграть битву с Раваной, с демоном. Арджуна из Махабхараты тоже поклонялся Дурге, чтобы выиграть битву с Кауравами и Курукшетре».
Неужели в далекой древности женщины были столь могущественны? Может ли быть, что им принадлежала власть на территории всей Земли?..
На нашей планете долгое время царил матриархат. По мнению многих ученых, этому есть вполне конкретное объяснение. Человек слишком долго привязан к матери. Формирование ребенка в утробе женщины и его последующее взросление в отличие от большинства млекопитающих не синхронизировано с астрономическим годом нашей планеты.
Еще в XVIII веке астрономы Тициус и Боде заявили, что согласно закону геометрической прогрессии между Марсом и Юпитером должна находиться еще одна планета. Но куда она могла исчезнуть? В течение последних столетий в этой части Солнечной системы было открыто несколько карликовых планет – как полагают ученые, это и есть обломки погибшего Фаэтона. Планета буквально разлетелась на части в результате космической катастрофы, вызванной столкновением с гигантским астероидом.
Неужели жителям Фаэтона незадолго до катастрофы удалось спастись? Может, действительно миллионы лет назад фаэтонцы переселились на Землю?
Мордва и марийцы, издревле населявшие земли в междуречье Оки и Волги, сохранили предание о богине – роженице, одно из имен которой – Масторава. Верховная мать была прародительницей всех богов и людей. А женские божества главенствовали в пантеоне небожителей. Ведь-ава отвечала за стихию воды, Тол-аве подчинялся огонь, Вирь-ава считалась богиней леса.
Рассказывает Николай Мокшин, доктор исторических наук, зав. кафедрой археологии и этнографии МГУ им. Н.?П. Огарева: «Мужья у них, как правило, Вирь-атя или Ведь-атя, Куд-атя, хотя они на втором плане, эти мужские божества. На первом плане были женщины, женские божества».
Доктор исторических наук Николай Мокшин не одно десятилетие изучает верования финноугорских народов России. Профессор пришел к выводу, что на территории нашей страны матриархат господствовал дольше, чем где бы то ни было. И амазонки были последним напоминанием о былом безграничном господстве женщин.
Говорит Николай Мокшин: «Материнский род не сдавался так просто. Традиции материнства были очень крепкими, и они во многом сохранились даже порой вплоть до сегодняшнего дня. Надо только уметь их видеть. А уметь видеть – это значит, надо быть знатоком, быть настоящим этнографом, знатоком этих вещей».
К своим женским божествам мордва обращалась по всем важным житейским вопросам. Переезжая в новый дом, молодожены брали благословение у Куд-авы – покровительницы домашнего очага. Супруги просили дарования детей у богини Ведь-авы.
Согласно обычаю, чтобы ее задобрить, в воду бросали целую чашу пшена. Важно было подойти к водоему без лишнего шума, чтобы не спугнуть богиню-русалку; считалось, что она сидит на берегу и расчесывает свои длинные волосы.
Подобно своим верховным божествам, мордовские женщины стояли во главе семьи и рода. Они принимали все ключевые решения. По мнению ученых, элементы женского верховенства в семейном укладе мордвы живы и по сей день. Память о продолжительной эпохе матриархата надолго сохранили даже мордовские национальные костюмы.
Рассказывает Николай Мокшин: «Об этом писал еще профессор Казанского университета Иван Николаевич Смирнов в своей книге «Мордва», исследователь финно-угорских народов. Он писал, что мордовский женский костюм похож на далматик византийских царей. Что значит далматик? Это царская одежда, и мордвинка в праздничном наряде похожа на царицу. И когда мордвуха наряжается на праздник, костюм похож на царскую одежду».
Не только богато украшенный костюм подчеркивал особый статус женщин. Именно хозяйка рода и семьи была хранительницей всех ценных вещей в доме. Традиционно у каждой замужней мордовки был личный «ларь» – сундук из цельного ствола липы с металлическим замком. Право проводить ритуальные обряды также принадлежало женщинам.
Инна Кудашкина, историк, заведующая отделом этнографии Мордовского республиканского краеведческого музея, поясняет: «Устраивались специальные женские моления, так называемые бабань-каши, или дома девичьего пива, куда мужчины если и приглашались, то в качестве зрителей или в качестве вспомогательной силы. Во время семейных обрядов, направленных на вымаливание благополучия для членов семьи, главную роль играла пожилая женщина, которая обращалась к предкам, обращалась к богам с просьбой о том, чтобы род не пресекся, род продолжался и боги были бы к ним благосклонны. Она скребла монету и коленопреклоненно молила высшие силы о будущем своего рода».
Но почему мужчины так безропотно подчинялись женщинам? Дело в том, что столетиями закрепить матриархальные устои предкам мордвы помогала существенная разница супругов в возрасте. Жена, как правило, была старше мужа на 10–15 лет. Жизненный опыт делал ее единовластной хозяйкой в доме, мужчине оставалось лишь безоговорочно подчиняться.