Эта история до сих пор вызывает у историков множество споров, ведь, мало того что Владимир Красное Солнышко был реальной исторической личностью, при нем Русь приняла христианство. И с этих пор роль женщины в любых делах, кроме воспитания детей и почитания мужа, строго ограничивалась. Однако в ХХ веке археологам удалось отыскать уникальные следы, доказывающие существование славянских амазонок.
Владимир Петрухин, доктор исторических наук: «Действительно, существуют рассказы о том, что в походах того же Святослава его дружину сопровождали женщины, которые были как бы амазонками, которые сопровождали в битвах мужей. То есть воины воевали вместе со своими женами и детьми, лишь бы завоевать пространство цивилизации».
В 1928 году советские ученые сделали сенсационное открытие. Во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на побережье Черного моря они обнаружили доисторическое захоронение, в котором был погребен «князь» в доспехах и во всеоружии. Однако детальное изучение скелета показало, что эти останки на самом деле принадлежат женщине! Кем была эта славянская амазонка? Неужели в древней могиле захоронена та самая Василиса Микулишна?!
Исследователь славянской традиции Александр Белов считает: «Были ли допущены женщины к оружию? Безусловно, допущены были: богатырши-поляницы, к примеру. Когда мы рассматриваем воинов Святослава поскелетно в известнейшей битве, когда он «Иду на вы» говорит, то в раскопках, судя по тазовым костям, мы наблюдаем большое количество женщин в войске самого яркого славянского князя. Вот это-то как возможно?»
На этом открытия археологов не закончились. В 1971 году на Украине было найдено необычное захоронение женщины, погребенной с поистине царскими почестями. Рядом с ней лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища и кроме того двух мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью». Неужели здесь погребена настоящая царица амазонок с убитыми в честь нее рабами?
Игорь Бессонов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора: «Византийский писатель Лев Диакон, повествуя про войну греков и Святослава, писал, что, когда после битвы при Доростоле греки снимали доспехи с погибших русских дружинников, они видели, что женщины наравне с мужчинами сражались в битве против византийцев».
Легенды об амазонках существуют не только у славян. О женщинах-воительницах рассказывают едва ли не все народы мира.
Мужчины и боялись этих женщин, и восхищались ими. На многие века сохранились предания о непобедимых амазонках, которые покоряли воинов древности не только оружием, но и своей красотой. Древние греки рассказывали о том, что царство дев?воительниц находится где-то на востоке. Побывать там довелось немногим. Те же, кто хоть раз видели амазонок, уже не могли их забыть. Сердца самых отважных героев были разбиты непокорными девами-воительницами.
Недавно историки обнаружили в трудах античного историка Диодора Сицилийского удивительный рассказ о событии, произошедшем во времена великих военных походов императора Александра Македонского.
После одного из тяжелых сражений в Гиркании, на берегах Каспийского моря, полководец вернулся в свой шатер. Александр уже снял тяжелые доспехи и пригубил из кубка вина, как вдруг перед ним появилась прекрасная незнакомка. Взгляд ее был смелым и горделивым. Стройное тело гостьи облегала легкая туника, а на поясе висел короткий меч. Но к императору воительница пришла не сражаться.
Царица амазонок Фалестрия предложила Александру заключить необычный союз. Она заявила, что желает родить от него ребенка, поскольку прославленный завоеватель превзошел своими подвигами всех мужчин, а она своей красотой и смелостью – всех женщин. Фалестрия обещала, если родится сын, она отдаст его отцу, а дочь оставит себе. Как утверждает источник, тринадцать дней провела царица Фалестрия в лагере Александра Македонского, и все это время великий полководец почти не покидал своего шатра. Уезжая, амазонка получила в дар от императора щедрые дары. Родился ли у Фалестрии и Александра ребенок, доподлинно не известно. Но исторический факт – вступать в бой с амазонками и захватывать их земли император так и не стал.
Легкие как ветер, неуловимые амазонки совершали свои набеги на античные города и снова возвращались в свою далекую страну. Современников поражало их умение ездить верхом без седла, при этом метко стреляя из лука. А слаженность их действий делала амазонок непобедимыми.
Комментирует Александр Широков, тренер по смешанным единоборствам: «Они не стремились к стычкам в ближнем бою: наскакивали и стреляли из луков – побеждали в общем-то натиском и скоростью, это были точечные партизанские действия».
Кто обучил амазонок воинскому искусству? Может, не зря их называли дочерьми самого бога войны Ареса?
Как гласит древнегреческая легенда, Арес спустился с Олимпа, чтобы узнать, кто из земных женщин осмелился взять в руки оружие, больше не желая подчиняться мужчинам. Но гнев его сменился на милость, когда он увидел восхитительную, как сама Афродита, царицу амазонок Отреру. Женские платья Отрера сменила на легкие кожаные доспехи, а мечом владела лучше любого мужчины. Вместо того чтобы наказать своенравную женщину за неслыханную дерзость, Арес подарил ей свою любовь…
Согласно этому древнему мифу, у бога войны и прекрасной амазонки родилась дочь Ипполита. Она получила на память от своего отца золотой пояс, украшенный драгоценными каменьями, – символ власти и воинской доблести. Вместе с ним амазонки унаследовали от бога Ареса страсть к сражениям и неудержимое желание побеждать.
Что это – лишь красивые легенды или подлинная история, скрытая под завесой таинственных мифов? Одно историки из разных стран вынуждены признать – амазонки бесспорно существовали.
Джанин Дэвис-Кимбалл, археолог, директор Центра по изучению евразийских кочевников, уверена: «Самым достоверным свидетельством их существования для меня были работы Геродота, который писал о войнах амазонок со скифами. В конце концов скифы победили и захватили скот и юрты амазонок. Они шли три дня на восток и три дня на север и таким образом основали новое государство».
На поле боя не раз встречались с амазонками древние греки, римляне и турки. Девы-воительницы не только не уступали мужчинам в храбрости, часто они оказывались гораздо хитрее и проворнее. Как свидетельствует авторитетнейший античный историк Геродот, даже, казалось бы, проиграв сражение, амазонки никогда не сдавались.
Говорит Валерий Чеснок, старший научный сотрудник археологического музея-заповедника «Танаис»: «Вот этот эпизод, о котором рассказывает Геродот: греки в одной из стычек с амазонками захватили их на корабль, плыли по Понту Эвксинскому – это Черное море. Амазонки их побросали в море, пускай плавают с дельфинами, а сами, не умея управлять кораблем, растерялись. Их выбросило штормом в устье реки Танаис, и они вернулись на свою прародину».
Но где искать эту древнюю прародину амазонок? Кем были эти легендарные девы, не пожелавшие подчиняться мужчинам?
Археологические находки доказывают – царство амазонок реально существовало.
И не где-нибудь, а на территории России!
В тридцати километрах от Ростова-на-Дону, близ развалин античного города Танаис, еще в 1994 году археологи обнаружили первое удивительное захоронение. Молодая девушка была погребена вместе с оружием. Рядом с ее останками лежали щит и короткий меч – акинак. Кости ног девушки оказались искривлены от постоянной езды верхом – явный признак принадлежности к воинам-кочевникам. На сегодняшний день здесь обнаружено уже около 800 древних захоронений. Найдены останки целого отряда дев?воительниц!
Валерий Чеснок комментирует: «Здесь сотни захоронений, в том числе и женщин с оружием. Так что в будущем (музейный комплекс находится на стадии проектирования) все это будет показано, развернуто, рассказано».
Неужели загадочная Амазония находилась в низовьях Дона? Старший научный сотрудник археологического музея заповедника «Танаис» Валерий Чеснок в этом нисколько не сомневается. Он убежден, что девы-воительницы жили на территории современной России. Причем было это, по историческим меркам, в недавнем прошлом. На карте, составленной в XVI веке для императора Карла V Габсбурга, еще обозначена страна Amazonym.
Валерий Чеснок рассказывает: «Река Дон в древности называлась «река амазонок», и на старинных средневековых картах иногда так и пишут – Амазонская река, река амазонок».
В X веке в Киевскую Русь прибыл посол византийского императора Никифора Фоки, знатный патриций Калокир. Судя по оставленным этим вельможей записям, он был поражен порядками, царившими при дворе киевского правителя. Великий князь Святослав Игоревич, жизнь которого находилась под постоянной угрозой из-за бесконечной войны с древлянами, доверил свою защиту женщинам. Его окружали молодые статные девы, вооруженные мечами и луками. Все время, пока длились переговоры с византийским послом, воительницы оставались рядом с князем; следовали они за ним и во время военных походов.
Что заставило киевского правителя доверить свою жизнь женщинам? Неужели на Руси девы-воительницы превосходили мужчин в воинском мастерстве? Историки полагают, что эти женщины были прямыми потомками тех самых амазонок, которые когда-то своими набегами наводили ужас на древних греков, римлян и турок.
Комментирует Александр Широков, тренер по смешанным единоборствам: «Среди них в основном преобладали наездницы, конные наездницы, а оттуда и все варианты конного боя».
Оказывается, женские воинские отряды существовали в России и всего несколько столетий назад. Во время знаменитого Азовского сидения в 1641 году в битве с турками участвовали казачки-наездницы. Возглавлявший Османскую армию паша Гуссейн-Дели писал султану, что даже женщины в Азове представляют великую опасность для его янычаров. Превосходные наездницы быстро и метко стреляют из лука, окружают противника за считаные секунды. Уступая мужчинам в физической силе, русские амазонки побеждали их с помощью женской хитрости.
Говорит исследователь Андрей Синельников: «Амазонки изображали отступление, и когда за ними бросались в погоню, они на ходу поворачивались, из лука догоняющих убивали. Этого никто не умел делать. Вот это амазонки».
Название «амазонки» пришло в русский язык недавно. Похоже, раньше на Руси их называли поляницами. В исторических документах сведения о них ученые собирают по крупицам, а вот в былинах и сказах описано немало легендарных воительниц. Златогорка, Усоньша-богатырша, Настасья Микулишна. Кем были эти вооруженные мечами и луками дамы, если не русскими амазонками? Сразиться с ними один на один решались немногие богатыри…
Как повествует одна из былин Киевского цикла, дважды уходил от сражения с поляницей Савишной богатырь Илья Муромец. Не сказочный персонаж, а реальное историческое лицо. Но на третий раз настигла дева-воительница витязя. В чистом поле бились они не на жизнь, а на смерть. Сильнее поляницы оказался Илья. Сдалась Савишна на милость победителю. Когда опустила дева свой меч, сняла шлем, увидел Илья Муромец, как хороша она собой. Полюбил он соперницу-поляницу. Но даже после свадьбы, как рассказывает былина, Савишна «не любила ни ткать, ни прясть, а любила по широким лугам скакать на коне кавуреньком аль на буреньком».
Расходятся специалисты в этимологии названия русских амазонок (произносится как «поляница», так и «полоница», и «поленица»). Как мы уже писали, историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова считает, что «слово «поляница» – это не от слова «палица», снаряд для ратоборства. Поляница – от слова «палить, жечь».
А вот исследователь Андрей Синельников уверен: «У нас есть целые былинные циклы о полоницах, «полоницы» от слова «полон» – взять в плен. Полоница – от слова «поле», выйдем в поле, померимся силушкой. Мы прекрасно знаем, что у Ильи Муромца жена была из полониц, то есть из женщин-богатырей, которая в поле его и победила. Это огромный славянский цикл».
Но как жили древние амазонки? Сегодня ученые могут дать ответ на этот вопрос. Знаменитый итальянский купец и путешественник Марко Поло совершил путешествие на восток в XIV веке. Вернувшись на родину, он написал «Книгу о разнообразии мира». Есть в ней сведения и об амазонках. По словам Марко Поло, воительницы жили обособленно. Но раз в год – с марта по май – они встречались с молодыми мужчинами из соседних поселений. Свидания проходили прямо под открытым небом.
Подобные истории об амазонках иcпокон веков передают из поколения в поколение и народы Кавказа.
Говорит Валерий Чеснок: «Ну как можно представить, допустим, женщин без мужчин? Например, в южнокавказском варианте легенды они обращались в племена к мужчинам, так сказать, дружили с ними, влюблялись в мужчин, потом беременели, откочевывали, мальчиков возвращали в это племя, а девочек оставляли себе».
А вот без приглашения приходить в поселения амазонок не стоило. Источники утверждают, что одним своим взглядом любая из них могла превратить противника в камень. Что за сверхспособностями они обладали? Был ли это гипноз? Или блестящее владение знаменитым бесконтактный боем, который сегодня является почти забытым воинским искусством?
Что делало амазонок непобедимыми воинами? Как им удавалось наводить ужас на целые армии? По одной из версий, они владели системой древнейших знаний. Чтобы их освоить, необходимо было пройти длительное обучение в закрытом поселении – три ступени посвящения, каждая из которых продолжалась около семь лет.
Андрей Синельников: «Это оккультно-эзотерическая система боевого искусства, где ты на первых степенях изучаешь, как стрелять из лука, как рубиться саблей, как ездить на лошади, как варить какие-то отвары, и это длилось шесть-семь лет. Вторая ступень – это как начать обходиться без многих вещей, то есть лечить себя уже не отварами, а заговорами и так далее, и так далее, и тоже шесть-семь лет. И последняя, третья, часть – шесть-семь лет – это когда ты мог уже силой воли отвести стрелу, остановить саблю, заставить человека сойти с ума, то есть воздействовать на него силой воли».
До наших дней сохранилось предание об Авдотье Рязаночке. Якобы простая хрупкая девушка не побоялась отправиться в Золотую Орду из разоренной монголотатарами Рязани. Она хотела спасти из плена своих сестер. Как такое возможно? И не слишком ли много загадок в этой истории? Судите сами.
Во?первых, Авдотья отправляется на выручку своих близких в полном одиночестве. Во?вторых, она без труда преодолевает гигантское по тем временам расстояние и добирается до столицы Золотой Орды – города Сарай-Бату. И, наконец, безоружная, утомленная тяжелой дорогой рязанская простолюдинка добивается личной встречи с самим ханом Батыем.
Как удалось Авдотье Рязаночке убедить безжалостного завоевателя отпустить ее сестер? Более того, как гласит предание, из Орды были освобождены все, кто был взят в полон в Рязанской земле. Слава об этом событии тут же разлетелась по всей Руси. Может, Авдотья Рязаночка воспользовалась магическими знаниями амазонок? Неужели она была одной из легендарных дев?воительниц? Одной из тех, кто прошел серьезную подготовку в поселении амазонок.
Тренер по смешанным единоборствам Александр Широков убежден: ««Естественно, выбирали из числа девочек наиболее пригодных для боя, более агрессивных девочек, более выносливых, сильных, и, естественно, проводили обучение – передавали свое мастерство, какие-то секреты ведения боя. Широко это не распространялось, поэтому до нашего времени практически ничего не дошло».
Тренер Александр Широков много лет работает с женщинами. По его мнению, сила и агрессия амазонок до сих пор скрыта во многих российских женщинах. Те, кому удается пробудить эту энергию и научиться ее контролировать, становятся настоящими мастерами рукопашного боя. Специфика женского боя, по мнению Широкова, во все времена остается неизменной – он гораздо эмоциональнее и стремительнее мужского. Амазонки умели превращать это в преимущество.