Помимо молитвы – несложного обращения к Создателю – здесь присутствует и сосредоточенное размышление о сложившейся ситуации вообще. Нередко оно приводит к тому, что “виновным” в ней оказывается не адресант молитвы. Тогда энергия его протеста выливается наружу, а не обрушивается на себя, как в религиозной концепции. Такие люди далеки от суицида. Они винят кого угодно, но только не себя.
Но понятие “суицид” слишком уж радикальная категория . Заменим его двумя другими. Есть понятия “стенические” и “астенические” эмоции. Первые стимулируют жизнедеятельность, вторые – подавляют жизненные процессы организма.
Религиозная концепция, предполагающая определенную обреченность смертного, может вызывать эмоции астенические ( это пресловутый страх перед Богом ). А они опасны142. Есть и другая концепция. О ней я уже писала. Она чаще приводит к стеническим эмоциям143. В этом случае, Человек не чувствует утомления, у него повышается двигательная активность. Он быстро соображает, продуктивно работает, в его сознании возникают оригинальные мысли и яркие образы. Он уверен в себе, а это важно.
Чему же обязана эта концепция, активно стимулирующая жизнедеятельность человека? Огромному потенциалу общения с Создателем ( или самому с собой ) человек обязан медитации. Восточные религии, предложившие миру этот феномен, полагают, что человек совершенствуется сам, своими усилиями, в соответствии со своими представлениями.
Если в этих религиях и есть представления о Боге (индуизм), то это безличная реальность, общение с которой маловероятно. В таком случае человек должен лишь стремиться к сосредоточению на своей психической жизни, исследованию внутренних психологических состояний.
Такой инструмент, как медитация, чрезвычайно полезен человеку западной культуры. Слияние молитвы и медитации обогащает стороны. Западный человек, понимающий роль души в его жизни, плохо знает и оценивает самого себя и обращается к Создателю абстрактно, не точечно. Медитация дает ему возможность достичь такого психического состояния, в котором человек испытывает спокойствие, удовлетворённость и самодостаточность. В итоге он четко формулирует и вопросы молитвы.
Всем в итоге нужна корона Пешки. Но пока существуют кипа правоверного иудея, ермолка ( белая, фиолетовая или красная) не менее правоверного христианина, чалма, феска, куфия, тюбетейка ортодоксального мусульманина. Замечательное многообразие. Но начало 3-го тысячелетия должно стать временем возврата когда– то разделившихся отдельных рек и ручейков религиозного мышления в единое русло. Это приоритетный запрос времени .
В христианство проникают завораживающие сознания принципы восточных религий144. Еще в прошлые века они привнесли в европейское мышление иное понимание смысла жизни. Восточные религии присматриваются к трендам европейских норм общежития. Миллионы мигрантов в Европе тому яркое свидетельство.
Страны Корана, временно ушедшие в изоляцию, успели отложить в своих регионах отпечаток на иноговорящих. Родившиеся на их благословенной земле и уехавшие оттуда не по своей воле в страны более понятного им языка общения иноговорящие создают грандиозные сайты с благодарностью за восточное гостеприимство.
Если христианская молитва обеспечивает богообщение, то восточная медитация предлагает иной вектор – общение с самим собой. Медитация помогает заглянуть вглубь себя, “увидеть” душу и понять причины происходящих там состояний. Эти методы, конечно же, подходят далеко не каждому, но по своей сути являются определенной практикой, которая может врачевать.
Таинство общения с сакральным миром окутано густым туманом нашего невежества. Мы можем лишь догадываться о функционировании его отдельных “механизмов”. Неклассическая физика прошлого века предпочитала отмалчиваться, ченнелерам не доверяем, психотерапевтов нам подавай с разносторонним образованием, ясновидящие – жулики, экстрасенсы – шарлатаны. Но это не так. Есть и среди них не вызывающие доверия, но есть и истинные мастера, которые становятся той планкой, к которой мы обязаны стремиться.
Умная эзотерика и грамотная парапсихология вот-вот взорвутся от накопленного ими материала. Пока ими руководит лишь желание быть услышанными, я уж и не говорю, что понятыми. В какой – то степени, родилась фобия. Именно она и рождает у эмпириков ощущение бесполезности своей рутинной, но нестандартной, сбивающей с ног конкретики. Они ждут легитимизации накопленных ими фактов и надеются на обобщения аналитиков, которые могли бы объяснить их опыт.
Остается одно: молитва – медитация (мы стали доверять только себе). Она помогает “увидеть” свою душу и понять причины происходящих там состояний. Это трудная практика. Но и это не основание, чтобы “ ничего не делать”. Блаженны ищущие… Во всех сферах жизнедеятельности человека встречаются те, кому доверять не хочется. И везде есть те, на кого хочется и нужно равняться . Э. Кейси пишет ( правда не по этому поводу ): “…часто лучше принимать "ошибочные" решения, чем оставаться безучастным свидетелем событий”.
Но если убрать эмоции, то истинное положение вещей становится внятнее. Нам трудно наладить регулярные контакты с сакральным миром, потому что человечество не созрело до определенных “вибраций своей энергетики”. Но какой ее уровень и свойство составляющих можно считать возможным для того, чтобы понять информацию, хранящуюся в Поле Акаши145, пока не знаю. Уверена я могу быть только в одном – “ неладно что – то в датском королевстве…”
В начале этой работы я говорила о том, что, прежде всего, надо понять: что мы делаем не так. Д. Карлин146 в минуту тяжелого горя написал статью о человечестве начала третьего тысячелетия :
“Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени. Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.
Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми. Читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко. Увеличили свои притязания, но сократили ценности.
Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто. Знаем, как выжить, но не знаем, как жить. Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.
Очищаем воздух, но загрязняем душу. Подчинили себе атом, но не свои предрассудки. Пишем больше, но узнаем меньше. Планируем больше, но добиваемся меньшего. Научились спешить, но не ждать.
Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов.
Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают наc.
Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.
Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.
Запомните и говорите "люблю тебя" своим любимым, но сначала действительно это почувствуйте
Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать. Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда от счастья захватывает дух!»
Джордж Карлин дал развернутую, но квинтэссенцию нынешней жизни человека. Мы делаем все, чтобы она стала легче. Но жить становится все труднее. Стало очевидно, что надо вырабатывать общечеловеческую (а не локальную: национальную, государственную, конфессиональную ) мораль. Может такой моралью станет интегральное осмысление опыта Человечества? Такая задача не под силу одному исследователю147, а, может быть, и целому Научно-исследовательскому институту.
“Кто он такой, этот Джордж Карлин ”, – скажет читатель, – “по сравнению с Иисусом Христом148”, например. По – своему он будет прав. Но сегодня нужна адекватная времени форма осмысления собственного бытия, норм сосуществования человека с равными себе, правил его жизни по законам счастья149.
Да и не было во времена Иисуса ( как и сегодня ) “ пророка в своем отечестве”150.
Он тоже был не сразу понят и оценен151. Простим Джорджу Карлину определенную легковесность его жанра и поблагодарим за незамысловатость и очевидность каждого его слова.
В конце концов, можно не с его именем связывать перечисленные проблемы. Важно, что они кем – то осмыслены и классифицированы. Именно они и мешают человеку идти по дороге, которая приведет к “короне пешки”. К каждому из них “приложило руки” наше эго. Но эго не существует само по себе.
Человеческая личность соткана из туго переплетенного единства эго и духа. Эго дает возможность человеку адаптироваться к реальности материального мира. Это его позитивная функция. С другой стороны, именно эго привело нас сегодня к тому, что сумел перечислить Д. Карлин.
Взаимопредполагание эго и духа – это то, что отличает человека. Но эго искажает личность, которая должна предстать перед Всесильным после ухода в “непроявленную” реальность. В мире духовном эти искажения “снимает” дух. Он обеспечивает адаптацию к новой Реальности. Но лучше для самой личности, чтобы первые шаги в этом направлении душа успела сделать в материальном мире. Соня Чокет дает эти первые уроки того, как научиться жить правильно152.
Душа должна пройти четыре стадии обучения: новичка, ученика, подмастерья, мастера. Всего Соня Чокет и ее единомышленники называют двадцать два урока153, необходимые, чтобы стать мастером и осознавать духовную составляющую Вселенной. Если идти дальше логикой моего понимания , то все совсем иначе, чем то, чему нас учит классическая теория выживания154 и счастья.
Определить являемся ли мы новичком или нет, можно. исходя из степени трудностей или проблем, которые мы испытываем в жизни. Чем больше наша жизнь наполнена отчаянием или страданием, тем ярче это свидетельствует о том, что мы – всего лишь новички.
Если мы часто говорим о духовности, а еще чаще думаем о ней, то с полным правом можно утверждать, что являемся учениками. Когда мы вступаем в стадию подмастерья, наше сопротивление духу начинает ослабевать. Мы воспринимаем информацию на уровне души и действительно начинаем применять ее на практике155. Когда же мы становимся мастером, душа сама ограждает нас от проблем.
Можно быть мастером в одном уроке души и новичком в другом. Главное, что мы должны осознать: уступая своему эго, мы понижаем вибрацию и своей души, и всего человечества156.
Сознательно или бессознательно мы работали над душой на протяжении всех своих инкарнаций. Каждое пребывание на Земле – это очередной класс в школе жизни. Но надо бы помнить, что земной план и человеческий опыт – это школа души, и ее никто не закончит, пока не овладеет всеми уроками.
Каковы эти уроки, я попробую изложить. Но чему учиться и как это сделать, вы прочитаете у Сони Чокет157. Предпочтительно, чтобы выводы читатель сделал сам. Он свободен и в состоянии решать, что ему ближе и предпочтительнее.
Ниже идут мои некоторые комментарии к урокам. Но очень часто они повторяют Соню Чокет. Это совестливой части моей души кажется плагиатом. Но это не совсем так. Во – первых, не могу я найти более адекватных слов, чем те, что приведены. Во – вторых, мне кажется интересной философская методика вырезания из целого того, что становится предметом углубленного анализа. Причем, делает это она не специально. Она действительно Человек Духа.
УРОК №1 . Мы – бессмертные существа во Вселенной. Однако наше Эго, противодействует этой истине, пытается утвердить контроль над нами, заставляя забывать, кто мы есть на самом деле. Эго хочет заставить нас поверить, что таким образом оно заботится о нас.
УРОК № 2. Вы – сотворец Великого Поля. Мало, кто из нас осознает, что оказывает своими вибрациями влияние на окружающую среду. Большинство ситуаций мы создаем бессознательно, поскольку не знаем, как правильно использовать свои творческие силы. До тех пор, пока мы не поймем и не усвоим тот факт, что мы сами ( может быть, и бессознательно) выбрали свою нынешнюю жизнь, мы не сможем овладеть уроками Души.
УРОК№ 3. Творение начинается с мысли.Творение – сравнительно простой процесс. Если мы опираемся на благие мысли, убеждения и идеи, результат будет позитивным. Наш урок – научиться быть свободными в своем мышлении, чтобы добиваться желаемых результатов. Поэтому, надо точно понимать уровень своей зрелости.
УРОК № 4. Задействуйте свои чувства.Одного лишь желания недостаточно, чтобы осуществить задуманное. Мысли помогают организовать эту силу, но до тех пор, пока ими движут эмоции, у них нет ни потенциала, ни стимула. Желание – это самое творческое из всех чувств, это огненная энергия духа, воплощающая идеи в реальность.
Урок № 5. Вы творите образами.Закон непроявленного мира гласит, что любой образ, удерживаемый в уме постоянно, материализуется. Чтобы ухватить смысл этой идеи, просто посмотрите на окружающий нас физический мир. “Стул, на котором мы сидим, пол под ногами, крыша над головой и даже наша одежда – все это возникло в результате постоянно удерживаемых в сознании образов, приводимых к материальному воплощению”, – пишет Соня Чокет.
УРОК № 6. Живите в настоящем.Умение жить в настоящем означает не только пробуждение от снов прошлого, но и способность не зацикливаться мыслями на своем будущем в наивном убеждении, что оно обладает некоей магической силой, способной облегчить нашу жизнь.
УРОК №7. Энергия Вселенной течет через нас, а не из нас. Мы наделены способностью творить вещи, так как являемся проводником энергии Вселенной. Нам как ее сотворцам дана сила создавать идеальные условия для выражения творчества, но эту силу мы черпаем из своего высшего «Я», а не из эго или личной воли. Но что такое высшее Я?158
УРOК № 8 . Очистим свой разум.Чтобы развить в себе способность мыслить, постараемся смотреть на жизнь без эмоциональных и субъективных фильтров. Мы увидим перед собой Истинное. Разум, используемый должным образом, – мощное орудие осознания, поддерживающее нашу душу на пути ее эволюции. Закрытый ум – это смерть для творческой энергии.