ПОСВЯЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СОЛНЕЧНОЕ - Бейли Алиса 17 стр.

д. Природе одушевляющей жизни: самосознательной, сознательной или бессознательной; Бога, человека или дэвы.

Учащийся со временем обнаружит, что это в равной степени верно для солнечной системы, для планетарной схемы, для человеческого существа, для одушевленной элементальной жизнью мыслеформы и для атома физика или химика. Знание этих фактов 160] и их сознательная реализация отличают настоящего оккультиста. Солнечный Логос произнес Слово, и возникла форма нашей Солнечной системы, характеризующаяся синим цветом и особым космическим музыкальным тоном. Степень ее активности определяется определенным математическим соотношением, которое вне понимания человеческого ума на его нынешней стадии развития, а природа великой одушевляющей ее Жизни, природа троичного Логоса – это активная, интеллектуальная Любовь.

9. Великое Слово нашей Солнечной системы настроена в одном ключе, если можно так выразиться, с другими Словами и является лишь одним из Слов семеричного Слова, известного тому Великому Существованию, Которое находится в таком же отношении к Солнечному Логосу, в каком последний находится к Планетарному Логосу. Священные Слова семи Солнечных систем (из которых одна – наша) составляют этот семеричный звук, который вибрирует в настоящее время в космических сферах.

Эти девять утверждений очень кратко выражают главные истины относительно творческих процессов, происходящих в Солнечной системе. В них скрыта тайна истинной магии; их постижение дает человеку, обладающему духовной интуицией, чистотой жизни и мотива, альтруистическим намерением, устойчивым самообладанием и отвагой, способность содействовать осуществлению целей Эго, которое является сознательным сотрудником в работе эволюции и соучастником в планах Планетарного Логоса нашей схемы. Они даны в кратком изложении, чтобы оградить скрытые истины и в то же время раскрыть их тем, кто готов.

Семь Слов Солнечной системы, образующие логоическое Слово, известное нам лишь в его троичной форме как АУМ, открываются при семи посвящениях.

 При 1 посвящении дается Слово для физического плана.

 При 2 посвящении – Слово для астрального плана.

 При 3 посвящении – Слово для низшего ментального плана.

При Третьем посвящении, когда, как было сказано, Иерофантом является Господь Мира, сообщается не только Слово для низшего ментального плана, но и слово, синтезирующее три Слова для трех миров. Оно дается посвященному как тема для медитации, пока он не получит Четвертое посвящение, но ему запрещается пользоваться им до окончательного освобождения, так как оно дает полную власть на трех низших планах.

 При 4 посвящении сообщается Слово для высшего ментального плана.

 При 5 посвящении дается Слово для буддхического плана.

 При 6 посвящении – Слово для атмического плана.

 При 7 посвящении – Слово для монадического плана.

При Шестом посвящении Иерофантом сообщается Слово, синтезирующее четвертое, пятое и шестое Слова, и посвященный, благодаря могуществу звука, обладает абсолютным контролем над субстанцией пяти планов человеческой эволюции. При Седьмом посвящении истинный характер троичного АУМ открывается просветленному Будде, и он в состоянии манипулировать энергией в шести мирах, или планах.

Можно получить еще два посвящения, но мало что можно о них сказать в нашей Земной схеме по той причине, что наша схема не “священная”, и мало кто (если вообще кто-либо) из представителей нашего человечества достигает Восьмого и Девятого посвящений. Для этого им необходимо сначала – на продолжительный срок служения и обучения – перейти в другую схему. Можно 162] намекнуть лишь на то, что при Восьмом посвящении выявляется двойственность троичного АУМ, а при Девятом открывается единый звук Абсолюта и его значение слышится и видится. Он привносит в сознание посвященного некоторую долю энергии и могущества Того, о Ком ничего не может быть сказано, или Логоса нашего Солнечного Логоса – одним из центров которого является наш Солнечный Логос. Тогда единица сознания совершенна, как совершенен Логос, и переходит на работу, аналогичную работе Солнечного Логоса. Такова великая программа и благоприятная возможность, открывающаяся перед сынами человеческими, да и перед каждым атомом.

163] Мы подошли к обсуждению тайн, которые доверяются посвященному во время обряда посвящения. Безусловно очевидно, что можно сказать лишь о наличии тайны и о ее предмете, и даже о них лучше было бы умолчать, если бы не то соображение, что общее знание этой темы может вдохновить кандидата на посвящение на более тщательное ее изучение и более тщательное оснащение ментального тела информацией. Таким образом, (когда в свое время он предстанет перед Посвятителем) он сможет, не теряя времени, воспользоваться сообщенной тайной.

После принесения присяги, когда новопосвященный дает нерушимую клятву хранить тайну, он один приближается к Иерофанту и дотрагивается рукой до нижней части Жезла Посвящения, который Иерофант держит посередине. Затем Трое, Которые стоят вокруг престола, кладут Свои руки на сверкающий алмаз на верхушке Жезла, и когда все пятеро соединены таким образом циркулирующей энергией, эманирующей из Жезла, Посвятитель доверяет посвященному тайну. Дело в том, что каждое из пяти посвящений, которые непосредственно нас касаются (два высших посвящения, будучи необязательными в нашей схеме, остаются вне данного обзора), воздействует на один из пяти центров человека:

1. Головной,

2. Сердечный,

3. Горловой,

4. Солнечное сплетение,

5. Основание позвоночника

- и открывает ему знание о разных типах силы, или энергии, оживотворяющих Солнечную систему и поступающих к нему через определенный эфирный центр. При приложении Жезла его центры подвергаются особому воздействию. При сообщении Тайны это действие ему объясняется и показывается, что оно идентично причине, неизбежно производящей то или иное конкретное планетарное проявление и инициирующее тот или иной большой цикл.

Следует подчеркнуть, что:

1. Каждая тайна относится к тому или иному из семи больших планов Солнечной системы.

2. Каждая тайна имеет дело с одним из семи Законов природы и формулирует его. Поэтому она относится к одной из базовых эволюций каждой планетарной схемы. Каждая схема воплощает один из Законов в качестве своего основного Закона, и все ее эволюции стремятся проявить в совершенстве этот закон вместе с его шестью дополнительными вариациями, причем эти шесть в каждом случае различаются какой-то одной деталью в соответствии с проявленным первичным законом.

3. Каждая тайна дает ключ к природе какого-либо Планетарного Логоса, и, следовательно, дает ключ к характеристикам Монад, находящихся на Его особом планетарном Луче. Ясно, насколько необходимо это знание адепту, пытающемуся работать с сынами человеческими и управлять силовыми потоками, которые на них воздействуют и от них исходят.

165] 4. Каждая тайна касается какого-то Луча, или цвета, и указывает соответствующие число, ноту и вибрацию.

Эти семь тайн представляют собой лишь короткие формулы, не мантрической, как в случае Священного Слова, но математической природы; они четко выражены словами так, чтобы передать точное намерение говорящего. Для непосвященного они выглядят и звучат как алгебраические формулы, причем каждая имеет вид (для ясновидящего) овала особого оттенка, соответствующего сообщаемой тайне и содержащего в себе пять иероглифов, или символов. Один символ отражает формулу Закона, другой дает планетарный ключ и тон, третий связан с вибрацией, а четвертый показывает число Луча и отдел, к которому он относится. Последний иероглиф олицетворяет изображает один из семи иероглифических ключей, посредством которого члены нашей Планетарной Иерархии могут связаться с Солнечной Иерархией. Очевидно, что это очень неопределенная и многозначная информация, но она показывает, что подобно тому, как для постижения Слов необходимы два чувства, так и для познания тайн снова приходится обращаться к двум чувствам; тогда тайна одновременно слышится и символически предстает перед внутренним взором.

Теперь понятно, почему такое большое значение придается изучению символов и почему учащиеся призываются думать и медитировать о космических и системных знаках. Это подготавливает их к постижению и внутреннему усвоению символов и формул, воплощающих знание, при помощи которого они смогут наконец работать. Эти формулы основаны на девяти символах, которые в настоящее время известны:

1. Кресты разных видов.

2. Лотос.

3. Треугольник.

4. Куб.

5. Сфера и точка.

6. Восемь животных форм: коза, бык, слон, человек, дракон, медведь, лев и собака.

7. Линия.

8. Определенные знаки Зодиака, – отсюда необходимость изучать астрологию.

9. Чаша, или Святой Грааль.

Все эти символы в сочетаниях или по отдельности служат для передачи той или другой из семи Тайн. Посвященный должен узнать их по виду, услышать их и усилием воли неизгладимо запечатлеть их в своей памяти. Он добивается этого тремя способами.

Во-первых: предшествующей долгой тренировкой в наблюдательности; все стремящиеся могут ее начать здесь и сейчас, и, учась точно запечатлевать в памяти подробности, они кладут основание для мгновенного постижения того, что показывается Иерофантом.

Во-вторых: развитием способности визуализировать то, что было однажды увидено. Теперь ясно, почему все мудрые учителя медитации придают столь большое значение способности тщательно выстраивать ментальные образы. Их цель двоякая:

а. Обучить учащегося точно визуализировать свои мыслеформы, чтобы, когда он начнет творить сознательно, он не тратил времени на неточные трансформации.

б. Дать ему возможность в точности воспроизводить сообщенную тайну, чтобы в случае необходимости можно было немедленно воспользоваться ею.

В-третьих: благодаря приложению твердой воли четырех других Личностей, которые 167] держат Жезл одновременно с посвященным. Их тренированная напряженная ментальная концентрация сильно облегчает ему постижение.

В человеческой эволюции определенные типы силы порождаются, подвергаются манипуляциям, усваиваются и используются сначала бессознательно, а в конце концов с полным пониманием.

1. Во Дворце Неведения человек имеет дело в основном с силой, или энергией, Брахмы (активностью и интеллектом субстанции) и должен познать смысл активности, основанной на:

а. Врожденной энергии;

б. Абсорбированной энергии;

в. Групповой энергии;

г. Материальной энергии, или энергии, скрытой в материи физического плана.

2. Во Дворце Учения он узнает об энергии Второго аспекта и использует ее для формостроительства, в общественных отношениях и в семейных связях. Он распознает смысл пола и сексуальных отношений, но еще рассматривает эту силу как нечто, подлежащее контролю, а не сознательному конструктивному употреблению.

3. Во Дворце Мудрости он обретает знание энергии Первого аспекта, динамического жертвенного применения воли, и ему дается ключ к тройственной тайне энергии. Это та энергия в ее трех аспектах, которую он узнал в двух первых дворцах. При Третьем посвящении, а также при Четвертом и Пятом ему даются три ключа к этим трем тайнам.

Ему вручается ключ к тайне, которую он прочувствовал в первом Дворце, – тайне Брахмы, и тогда он становится способен освободить скрытые энергии атомной субстанции. 168] Ключ к тайне пола, или тайне пар противоположностей, вкладывается ему в руку, и тогда он становится способен освободить скрытые силы волевого аспекта. Ему показывается динамо-машина Солнечной системы (если можно так выразиться) и открывается сложность ее механизма.

Три тайны Солнечной системы следующие:

1. Тайна Электричества. Тайна Брахмы. Тайна Третьего аспекта. Она скрыта в физическом Солнце.

2. Тайна Полярности, или универсального сексуального импульса. Тайна Второго аспекта. Она скрыта в Сердце Солнца, или субъективном Солнце.

3. Тайна самого Огня, или динамической центральной системной силы. Тайна Первого аспекта. Она скрыта в Центральном Духовном Солнце.

Тайн, последовательно сообщаемых посвященному, всего три, хотя они могут содержать в себе малые тайны, раскрываемые ранее. При Третьем посвящении, сейчас же после принесения присяги, посвященному сообщается первая из трех фундаментальных тайн Солнечной системы. Ее, за неимением лучшего термина, можно назвать “тайной электричества”. Она связана с феноменами плотного объективного проявления Логоса. Учащемуся полезно помнить, что три плана трех миров – физический, астральный и ментальный – образуют плотное физическое тело солнечного Логоса, 169] а четыре высших плана образуют Его эфирное тело. Учащиеся склонны забывать, что наши семь планов являются семью подпланами космического физического плана. Это имеет непосредственное отношение к тайне электричества. Вот почему эта тайна раскрывается не ранее Третьего посвящения и ее откровение предваряется сообщением двух меньших тайн, касающихся физического и астрального планов; их излагает Бодхисаттва при двух первых посвящениях.

Электрические явления научно считаются двойственными по природе, присущая же электричеству тройственность остается пока для современной науки под вопросом. Факт тройственности электричества демонстрируется посвященному при Первом посвящении, и тайна уравновешивания сил на физическом плане и, следовательно, достижения баланса открывается ему также при Первом посвящении. Эта тайна приводит его в контакт с некоторыми Строителями на физическом плане, то есть на эфирных уровнях, и тогда он может создавать явления на физическом плане, если сочтет это нужным. Он редко это делает, так как достигаемые при этом результаты не имеют практического значения, и он не расходует энергию таким образом. Работники с инволюционными силами, братья тьмы, применяют этот метод для того, чтобы изумить и очаровать излишне доверчивых. Не так работают братья человечества.

Посвященному открывается секрет связности атома, после чего он в состоянии новым, просветляющим образом изучать микрокосм по Закону Соответствий. Благодаря этому откровению о самой плотной части логоического тела, он может узнать многое относительно предыдущей Солнечной системы и некоторые факты о первом круге нашей схемы. Этот секрет называется также “тайной материи”.

При Втором посвящении ему раскрывается “тайна моря”, и благодаря этому откровению 170] два огромной важности предмета открываются его внутреннему видению. Это:

а. Тайна астрального света.

б. Закон Кармы.

После этого он способен исполнять два действия, без которых не сможет отработать и искоренить то, что ему мешает, и достичь освобождения; он теперь умеет читать хроники акаши и выяснять прошлое, что дает ему возможность с пониманием работать в настоящем, и он начинает уравновешивать свою карму, отрабатывать свои обязательства и постигать, как можно свести на нет карму в трех мирах. Ему показывают действие иерархии духовных существ, связанных с Законом Кармы, применительно к человеку, и он узнает из первых рук, что Владыки Кармы – это не миф, не символические единицы, а великие разумные Сущности, которые исполняют Закон на благо человечества и тем самым позволяют людям стать в оккультном смысле полностью самосознательными и уверенными в своих силах, стать творцами благодаря совершенному знанию.

При Третьем посвящении ему сообщается “тайна фохата”, затем тайна трехсоставного тела троичного Логоса, и причина явлений в плотном, жидком и газообразном телах Верховного Существа открывается его изумленному взору. Поскольку посвященный использовал две ранее сообщенные тайны и усвоил вытекающее из них знание, которое они дают, он теперь в состоянии воспользоваться этим более охватывающим откровением и до некоторой степени постигнуть следующее: