1. Творческий процесс строительства мыслеформ.
2. Передачу энергии от Эго к физическому телу через силовые центры на разных планах.
3. Подъем огня кундалини, его геометрическое продвижение и оживление им всех центров.
Благодаря данному знанию и прогрессу в изучении Закона Аналогии, посвященный способен усвоить технику манипуляции теми же силами в гораздо большем масштабе планетарной схемы и Солнечной системы. Ему открывается метод развития в трех предыдущих кругах, и он понимает – практически и теоретически – эволюционный процесс на ранних стадиях. У него в руках ключ к трем низшим царствам природы, и некоторое представление о полярности, единении и сущностном единстве начинает брезжить в его сознании; для завершения же откровения необходимо дождаться Четвертого посвящения.
Тайна электричества, тройственная по природе, имеет дело с аспектом Брахмы, или Третьим аспектом, и иногда носит следующие названия:
1. Тайна Брахмы.
2. Откровение Матери.
3. Тайна Силы Фохата.
4. Мистерия Создателя.
5. Тайна Трех, Которые вышли из Первой (солнечной системы),
а также определяется четырьмя мистическими фразами, дающими много пищи для интуиции:
6. Корабль Мистерии, который бороздит Океан.
7. Ключ от Божественного Хранилища.
8. Свет, который ведет через Три Пещеры Тьмы.
9. Ключ к Энергии, соединяющей Огонь и Воду.
172] Все эти названия дают много информации учащемуся, который их вдумчиво осмысливает, помня о том, что они касаются низшего проявления аспекта Брахмы и трех миров человеческого устремления; медитируя над ними, учащийся должен связывать нынешнюю Солнечную систему с предыдущей, в которой доминировал аспект Брахмы, как в нашей доминирует аспект Вишну, или аспект сознания.
Теперь, благодаря полученному знанию, посвященный в состоянии понять свою собственную тройную низшую природу, а значит, уравновесить ее по отношению к высшей, читать в архивах и осмыслить свое место в группе, манипулировать силами в трех мирах и тем самым достигнуть собственного освобождения, содействуя таким образом эволюционным целям и с пониманием участвуя в планах Планетарного Логоса, насколько они ему открываются, стадия за стадией. Теперь он может владеть могуществом и становится гораздо более включающим центром энергии, способным распределять или отводить силовые потоки. В тот момент, когда человек становится сознательно могущественным на ментальном плане, его способность приносить благо стократно увеличивается.
При Четвертом посвящении ему открывается еще одна большая тайна. Она именуется “тайной полярности” и дает ключ к значению пола во всех областях природы и на всех планах. Многое на эту тему сообщить невозможно. Всё, что можно сделать, это перечислить некоторые предметы, к которым она дает ключ, добавив, что в силу эволюционной стадии нашего собственного Планетарного Логоса это самая важная тайна нашей планетарной схемы. Наш Планетарный Логос находится сейчас на этапе, когда Он сознательно добивается единения со Своей полярной противоположностью, другим Планетарным Логосом.
173] Предметы, на которые эта тайна проливает свет, следующие:
а. Пол на физическом плане. Она дает нам ключ к тайне разделения полов в лемурийскую эпоху.
б. Уравновешивание сил во всех областях природы.
в. Ключ к тому, с какой схемой наша схемой образует двойственность.
г. Настоящее имя нашего Планетарного Логоса и Его отношение к Солнечному Логосу.
д. “Бракосочетание Агнца” и небесная невеста. Ключ заключается в солнечной системе С…., и его необходимо толковать астрологически.
е. Тайна Близнецов и связь нашего Планетарного Логоса с этим созвездием.
При сообщении посвященному второй великой тайны (или четвертой, если считать предыдущие меньшие тайны) освещаются следующие предметы меньшего масштаба, применимые к микрокосму:
ж. Процессы единения в разных царствах природы. Ему показывается связь между царствами, и он видит единство схемы.
з. Четко выявляется способ эгоического единения, и ему показывается реальная природа антахкараны, после чего он обходится без каузального тела.
и. Видится сущностное единство, существующее между Эго и личностью.
к. Связь между двумя эволюциями, человеческой и дэва, перестает быть тайной, и их положение в теле Небесного Человека видится как факт.
174] Можно было бы продолжить перечисление множества вопросов, которые уясняются посвященным при открытии тайны полярности, но приведенных достаточно. Эта тайна имеет отношение, главным образом, к Вишну, или ко Второму аспекту. В одной короткой фразе она подытоживает весь объем знаний, приобретенных во Дворце Мудрости, так же как предшествующие тайны подытоживали всё, что было постигнуто во Дворце Учения. Она относится к сознанию и его развитию благодаря аспекту материи и через него. Она касается буквально соединения “Я” и ”не-Я”, пока они действительно, на самом деле не станут единым целым.
При Пятом посвящении великая тайна, касающаяся аспекта Огня, или Духа, открывается восхищенному и изумленному Учителю, и Он постигает в необъяснимом для человека смысле тот факт, что всё есть огонь и огонь есть всё. Можно сказать, что эта тайна открывает Посвященному то, что проясняет Ему следующее:
а. Тайное имя Планетарного Логоса, тем самым открывая один слог имени Солнечного Логоса.
б. Работу и метод разрушительного аспекта божественности.
в. Процессы, посредством которых вызывается обскурация и пралайя.
г. Математическую формулу, подытоживающую все циклы проявления.
д. Тройственную природу огня и результат воздействия большего огня на меньший.
Ввиду того, что аспект Шивы, или Первый аспект, достигнет совершенства или, вернее, войдет в сферу понимания в следующей солнечной системе, нет смысла продолжать рассмотрение этой тайны. 175] Следующая таблица поможет представить учащемуся этот предмет в целом:
ГЛАВА XVII - РАЗНООБРАЗИЕ ПОСВЯЩЕНИЙ
Главные и малые Посвящения176] При обсуждении вопроса о разнообразии посвящений учащемуся важно помнить, что тот великий момент, когда человек перешел из животного царства в человеческое и который во многих оккультных учебниках называется “моментом индивидуализации”, был сам по себе одним из величайших посвящений. Индивидуализация – это сознательное постижение “Я” своей связи со всем, что составляет “не-Я”, и в этом великом посвятительном процессе, как и во всех последующих, пробуждению сознания предшествует период постепенного развития. Пробуждение происходит мгновенно в момент появления первого самоосознавания, и за ним всегда следует другой период постепенной эволюции, который, в свою очередь, приводит к кризису, называемому Посвящением. В первом случае происходит посвящение в самосознательное существование, во втором – посвящение в духовное существование.
Эти реализации, или осознанные расширения сознания, осуществляются по естественному закону и со временем приходят к каждой душе без исключения. В меньшей степени их испытывает ежедневно каждое человеческое существо по мере ментального осмысления своей жизни и опыта, но посвящениями в мудрость (в отличие от расширений знания) они становятся только когда обретенное знание:
| 177] |
а. Сознательно искалось;
б. Применяется в жизни с самопожертвованием;
г. С готовностью используется для служения другим;
д. Разумно применяется на стороне эволюции.
Только души, обладающие определенной мерой опыта и развития, осуществляют эти четыре условия с настойчивостью и постоянством, тем самым трансмутируя знание в мудрость, а опыт – в качество. Обычный средний человек трансмутирует неведение в знание, а опыт – в способность. Нам всем полезно поразмышлять о разнице между неотъемлемым качеством и врожденной способностью: первое – сама природа буддхи, или мудрости, вторая – манаса, или ума. Соединение обоих, благодаря сознательному усилию человека, приводит к одному из главных посвящений. Эти результаты достигаются двумя путями.
Во-первых, собственным, без посторонней помощи, усилием человека, которое со временем позволяет ему найти свой собственный центр сознания, отдать себя всецело под управление своего внутреннего властителя, или Эго и, благодаря напряженному усилию и упорному устремлению, разгадать тайну Вселенной, скрытую в материальной субстанции, энергетизированной Фохатом.
Во-вторых, стараниями человека, дополненными интеллектуальным любящим содействием Знающих расы, Учителей Мудрости. В этом случае процесс проходит быстрее, потому что человеку даются инструкции, если он того желает, а потом, когда он, со своей стороны, обеспечивает необходимые условия, в его распоряжение предоставляются знание и помощь Тех, Кто уже достиг. Чтобы получить эту помощь, он должен работать над формированием материала своего собственного тела, встраивая нужный материал в требуемую форму, и, следовательно, научиться различению при выборе материи и понять Законы Вибрации и Строительства. Это влечет за собой овладение в определенной мере Законами, управляющими 178] аспектами Брахмы и Вишну: это подразумевает способность вибрировать с атомной точностью и развитие качества притяжения, которое является основой строительства, или аспекта Вишну.
Он должен также оснастить свое ментальное тело так, чтобы оно могло быть интерпретатором и передатчиком, а не препятствием, как в настоящее время. Он должен влиться в групповую деятельность и научиться работать в сотрудничестве с другими единицами. Таковы главные условия, которые должен исполнить человек на пути посвящения; работая над ними, он находит Путь, теперь уже ясный для него, и становится в ряды Знающих.
Еще нужно помнить, что усилия привлечь людей к сознательному сотрудничеству с Иерархией и готовить их к вступлению в ряды Ложи являются, как указано ранее, специальными усилиями (начатыми в эпоху Атлантиды и продолжающимися до сих пор) Иерархии планеты и представляют собой что-то вроде эксперимента. Способ, которым человек занимает сознательное место в теле Небесного Человека, различается для каждой планетарной Схемы; Небесный Человек, использующий нашу планетарную Схему как Свое тело проявления, предпочитает работать именно таким образом в течение нынешнего периода для Своих собственных специфических целей; это часть процесса оживления одного из Его центров и соединения Его сердечного центра с соответствием этого центра в голове. Когда другие Его центры будут оживлены и полностью активизируются, могут применяться иные способы стимулирования клеток Его тела (дэва и человеческих монад), но в наше время космический Жезл Посвящения, прилагаемый к Небесному Человеку, подобно тому как меньшие жезлы прилагаются к человеку, используется таким образом, что вызывает особую стимуляцию, которая проявляется в деятельности человека на Пути Испытания и Пути Посвящения.
179] Поэтому человек должен осознать циклический характер посвящения и место этого процесса во времени и пространстве. Сейчас особый период активности в цикле Небесного Человека, который проявляется на нашей планете как длительный период испытаний, или посвятительных проверок; тем не менее, это период энергетизации и благоприятной возможности.
Мы должны также постараться осознать тот факт, что посвящение может наблюдаться на трех планах в трех мирах, и всегда надо иметь в виду относительную ценность и место единицы, или клетки в теле Небесного Человека. Здесь необходимо подчеркнуть, что главные посвящения, или посвящения манаса, – это те, что принимаются на ментальном плане и в каузальном теле. Они отмечают точку эволюции, когда единица фактически, а не только теоретически, осознает свою тождественность с божественным Манасапутрой, в теле Которого она находится. Посвящения могут приниматься на физическом, на астральном и на низшем ментальном планах, однако они не считаются главными посвящениями и не представляют собой сознательную, согласованную, соединенную стимуляцию всего человека.
Итак, человек может получить посвящение на каждом плане, но лишь те посвящения, которые отмечают его переход из низших четырех в высшие три, считаются таковыми в истинном смысле слова; только те, при которых человек переносит свое сознание из низшего кватернера в высшую триаду, являются главными посвящениями. Имеем, стало быть, три степени посвящений:
Во-первых, посвящения, при которых человек переносит свое сознание из четырех низших подпланов физического, астрального и ментального планов – в три высших подплана. Когда такой перенос совершается на ментальном плане, человек технически известен как ученик, посвященный, адепт. После этого он использует каждый из трех высших подпланов ментального плана 180] как отправную точку для окончательного переноса сознания из трех миров человеческого проявления в триаду. Поэтому становится ясно, что так называемые малые посвящения могут приниматься на физическом и на астральном планах и заключаться в сознательном контроле над их тремя высшими подпланами. Они – настоящие посвящения, но не делают человека тем, что технически именуется Учителем Мудрости. Он становится просто адептом меньшей степени.
Во-вторых, посвящения, при которых человек переносит свое сознание с плана на план, а не с подплана на подплан. Здесь следует глубоко осознать один момент. Настоящий Учитель Мудрости не только получил малые посвящения, о которых говорилось выше, но и научился – пройдя через пять этапов – сознательно контролировать силы пяти планов человеческой эволюции. После этого ему остается получить два последних посвящения, которые сделают его сначала Чоханом шестой степени, а затем Буддой, прежде чем его контроль распространится на оставшиеся два плана Солнечной системы. Поэтому очевидно, что правильно говорить о семи посвящениях, хотя было бы так же верно перечислить пять, десять или двенадцать посвящений. Предмет осложняется для изучающих оккультизм из-за некоторых таинственных факторов, о которых они, конечно, ничего не могут знать и которые должны пока оставаться для них совершенно непонятными. Эти факторы свойственны индивидуальности Самого Небесного Человека и подразумевают такие тайны, как Его особую карму, Его задачу в данном цикле и внимание, которое космическое Эго Небесного Человека обращает на свое отражение, развивающегося Небесного Человека Солнечной системы. Еще один фактор может включать в себя определенные периоды стимулирования и усиления жизненности, имеющие место при космическом посвящении. Эти внешние следствия 181] естественно воздействуют на единицы, или клетки, тела Небесного Человека и зачастую приводят к непредвиденным и пока по-видимому необъяснимым для людей событиям.
В-третьих, посвящения, при которых Небесный Человек может получить либо малое, либо большое посвящение, вовлекающее всю Его природу. Например, когда в лемурийской, или третьей коренной, расе произошла индивидуализация и человеческое семейство в том цикле пришло к проявлению, это означало главное посвящение для нашего Небесного Человека. Нынешнее стимулирование посредством иерархического усилия ведет к малому посвящению. В каждом большом цикле имеет место большое, или главное, посвящение Небесного Человека, принимаемое на том или ином глобусе, что еще больше усложняет понимание данного вопроса и дает много пищи для размышления.