Потому, каждый должен выработать свою "идеализирующую" суть и таким образом внутренне подавить свои исходящие концептративы времени.
В ряде случаев возможно вполне реальное или техническое уединение, то есть реальный уход от влекуще гнетущего.
В любом виде эксплуатируется сила ума или его генетическое приспособление на всякую слабость.
То же, или примерно то же, можно сохранять и при попытке создать условно вполне независимые условия для осуществления задуманного желания.
Говоря проще, настроиться на нужное действие вне всякого внешнего сосредоточения взгляда или прямого воздействия иностороннего тела.
И в этом случае играет роль мозговая индукция, способная как ослабить физическую роль, так и усилить до максимального предела. Это, так сказать, Божеский ответ и даже в некоторой степени - совет.
Что же касается личного участия, то дело будет оставаться за каждым. Точнее, за его отношением ко всему сказанному в деле упрочения геносоздающейся величины.
По этому, весьма нетрадиционному для божьего ведома вопросу - практически, все.
Нет смысла углубляться в детали и подтверждать уже давно всем известное. Для этого есть масса популярной сейчас литературы, в которой можно найти указанное здесь.
Но в этой теме остается недоосвещенным сам метод воспроизведения будущего потомства. И потому, скажу несколько слов о нем.
В этом нет никакого секрета, и весь смысл заключается в однополюсном возрождении "геноотттисков" времени от состава геноносителей.
To eсть, используя банк и достижения технологий развитие детского периода будет проходить в условиях инкубационного роста вне всяких внешних репродуктов генетической завершенности.
На этом, как говорят, тема исчерпана и переходим к следующему и очень важному для понятия всех вопросу.
ТЕМА 3
КОМФОРТАБЕЛЬНОСТЬ В
ВИДЕНИИ ЛЮДЕЙ
Само слово комфортабельность уже обозначает какое-то видение современных или других благ.
Как видит себя человек со своей стороны в этом благе, наверное, объяснять не надо.
И так известно, о чем он мечтает. Но вот, как смотрит на эту проблему сам Бог, очевидно интересует всех или хотя бы то число людей, которые хоть как-то пытаются понять смысл сказанных им слов когда-либо и совершенные на той же Земле поступки времени.
Так вот, как величина того же порядка, поясняю.
Всякие блага и комфортабельность мною не отрицаемы, если они не противоречат состоянию ума.
Иначе говоря и перекладывая это на язык человеческий, можно сказать так.
Каждому уму полагаются свои блага. Но тут вырастает самое непонятное и чисто земное.
Ко всякому уму может прицепиться безумие и осуществить свою мечту, питаясь тем самым умом. То есть, пользуясь слабостью или некоторой кротостью настоящего ума, не достигшие его, снабжают себя благами, а сам ум опускают вниз, как не нужное доискание прошлого их существа.
Как Бог, я пытаюсь, как говорится, поставить все на свои места, но этому мешают сами умопретенденты, порой снисходящие до настоящих безумцев и открыто воспаляющие свой взгляд к комфорту или любому благу.
Это-то и побуждает меня принимать весьма нешуточную форму републикаций и сопровождать ум в дальнейшем порядке его исчисления.
То есть, в буквальном смысле заниматься формированием сознания или упущенного ранее какого-то понятия ума.
Пойдем далее по этому же маршруту и рассмотрим следующий вопрос одной темы.
Как противостоять особой падучести ума на благо и комфортабельности?
Вопрос немаловажный и в решении его лежит разрешение многих существующих проблем.
Можно использовать один небольшой пример.
Допустим, что у кого-то есть все для его блага и комфортабельности. Что входит в это все - пояснять не надо.
Пусть, эта проблематика на время отпадет. Есть у того же и какое-то количество ума, примерно равное достоянию его благ.
Но вот появляется соблазн удвоения уже найденного блага вне всякого удвоения ума.
Что делает человек?
Конечно же, он присоединяет, ибо по сути здравой мысли нельзя отказаться от того, что течет в руки. Но, что получается в дальнейшем?
Комфорт увеличивается, желание работать иссякает, а тот же ум начинает усиленно трудится в плане доискания еще каких-то благ.
To eсть, он перенаправляется и становится удушающим фактором для любого, еще трудоспособного ума.
Иначе говоря, он его притесняет и создает условия для выживания из среды умов.
Значит, полезность очередного блага явно отсутствует, ибо она изворачивает ум и делает его просто безумием в плане обретения каких-то благ.
Соответственно тому же, можно сказать и следующее, что всякий реваншизм способен порождать то же самое.
Значит, реально дело может обстоять только в равенстве умов и равенстве всяческих благ.
Иначе говоря, любое выдвижение вперед создает проформу возникновения безумия и безудержной ненасытности блага, доводящее до полного прекращения трудодеяния и всякого мозгового роста.
Таким образом, условно можно составить заключение здравого ума.
Всякий ум, возрастающий предельно в условиях идентичной прогрессирующей технологии переиздания ценностей из продуктов пользования, способен к саморазрушению, если ему будет выделено односторонне идущее или примыкающее со стороны благо.
Эта теоретическая концепция вполне относится ко времени настоящему и прошлому.
Что касается будущего, то его основа пролегает вне досягаемости возникновения подобного, ибо будущее может быть обустроено только умом, вне всякой сопровождаемой конвенции материализма, выраженного в продукте блага.
Но, однако, до того, как будет обустроено это самое будущее, уму необходимо пройти сквозь тяжесть своего опустошения.
Это чисто гепатетическое выражение вне всякого гермафродического смысла.
Итак, ясно, что всякому настоящему уму претит безоговорочное благо комфорта.
Но получается, что выигрывает от этого настоящее безумие, ибо ум в повседневно-бытовом использовании теряет свой вес и, в конце концов, исчезает генетически.
Как поступить в такой ситуации и как определить хотя бы условно самую необходимую базу человеческого комфортабельного существования?
В самой истории развития приведены многочисленные примеры, пытающиеся разрешить эти вопросы. Ни в одном из них не было достигнуто досконально исчисленного результата.
Везде имелись погрешности, которые, как правило, окупаются жизнями или человеческим безумием сотворения действа.
Но выход из данной ситуации все же имеется. Это фармакологическое исчисление безумия и заключение его в рамки собственного умопоразительного поведения.
Иначе говоря, исцеление трудом во всяком бытовом благе и комфорте.
Речь идет не о создании, так называемых, концлагерей и чего-то подобного, а всего лишь об обычном исполнении всякого труда, по своему разнообразию полезного и нужного всякому уму в генетическом исполнении.
Речь так же идет о целеустремлении всего общества в достижении истинного ума, а не ослаблении его в какой-то ценности блага.
Иначе говоря, благо должно концентративно поддерживать ум и не более того.
Или, говоря проще, ум не должен быть увлечен всяким присутствием блага.
Есть только необходимость комфорта для широкого использования ума и необходимость окружения его вполне состоятельным бытовым уровнем исполнения на достижениях современного прогресса, идущего от базы того же ума.
Итак, я высказал вам свою точку зрения на геноцид вещей и своеобразно составил какую-то основу для вашего домашнего размышления.
Для особых знатоков и политиков разных народов, говорю дополнительно.
Речь не идет об изменении строя публикации или закрепощении человеческого генетического воспроизводства.
Имеется в виду ввод самосознания, как средства оборонительного характера от блага на доискание собственного ума.
Иначе говоря, средства эксплуатации должны соответствовать своему назначению, а не провоцировать ум и превращать его в безумие.
На этом эта тема закончена и перехожу к следующей.
ТЕМА 4
КООРДИНАЦИЯ И ИСПОЛНЕНИЕ
Во всяком безумно содержащемся процессе есть и свои силы умственного характера.
Или во всяком хаосе имеется определенный смысл упорядоченного движения.
Проблемацией настоящего дня является отсутствие хорошо оборудованной единицы общей человеческой взаимосвязи.
Речь не идет о, так называемой, спутниковой или другой связи.
Это я говорю о практически ежедневном общении на уровне простых людей, составляющих то или иное общество.
Можно было бы сказать, что нет скоординированного какого-то центра соприкосновения, но в данной распубликации - это слово явно не подходит.
Дело в том, что всякие установленные границы, дающие возможность консолидации людей единого сообщества и определения государства вместе с вытекающими реаритетами его давления, в любое практическое время могут быть удалены силами обычной природы, вплоть до раскультивации тех самых заградительных полос и тому подобного.
И в этом случае, возникает вопрос об общей экономической незащищенноси и своеобразном разрушении целостности государств.
В самом деле, если береговая зона сдвинется с места, а волна достигнет предела многих территориальных границ, куда же денется "утонувшее" государство и его люди.
Не будут же они жить под водой и использовать никуда не годные акваланги или отращивать какие-то переходные формы по забору из среды обычного кислорода или, проще говоря, воздуха. Значит, реально этим пострадавшим должна быть заранее отведена какая-то территориальная зона на случай такого природного катаклизма.
Но, кто способен предоставить такую зональную уверенность и способен принять людей, самопожертвовав средства на чужую государственную принадлежность?
Это вопрос очень важный и по-своему в настоящее время не разрешим.
Пока нет на Земле ни единого координационного центра, способного осуществить хотя бы самое маленькое переселение.
Но более всего, как Богу, обидно созерцать, что многие из даже "удачных " стран готовы склонить головы в сторону погибающих, но не предпочесть то самое посягательство на свои земли.
На основе того, что знаю и на базе своих собственных познаний в определении единиц времени я, как Бог, ответственно заявляю:
любым способом, путем различных сложений и слиянием разных умоповествующих документов создать центр по общемировому спасению и определить части территорий для использования в момент бедствия текущего времени и с целью их дальнейшего применения в случае окончательного разрушения мест проживания и существования в целом, как государства.
Создать реальную основу для всяческих перемещений и иметь базу, сохраняющую жизнестойкость в течение длительного периода.
На основе вышеуказанного, делаю еще один самоисходящий вывод.
Всякая подготовительная работа имеет смысл, если в среду вводится единица экзотермического предупреждения.
To eсть, величина сейсмологического приложения является самым основным доказательством и поводом к созданию строго законсервированного центра по реабилитации человеческих единиц времени существования.
Осуществление данного указания целиком и полностью ложится на ту же исполняющую власть и будет зависеть от настоящей искренной доброты всех представителей того или иного государства.
Всякая узконаправленная деятельность в плане исполнения указанного должна расцениваться, как добровольное содействие спасению общего человеческого центра модуляции Земли и основ генетически выражаемого ума.
Отсутствие всякого желания участвовать или взаимодействовать - можно расценить, как слабую единицу состояния ума сообщества и непорядочное деяние в отношении остальных людей.
Вместе с тем, всякие санкции прямо либо косвенно должны отсутствовать, исключая метод всемирного осуждения противоправных нездравомыслящих действий.
От координации руководства условно обозначенной единицы по спасению и величины исполнения ею всего, заранее документализированного и проверенного в действии, будет зависеть судьба многих единиц живого населения, а также участь многих исполнительных единиц властей и современных магнатов времени.
Таким образом, проявляя в высшей степени благорассудство и осуществляя в действие все вышеозначенное, каждому выделяется поле обширной деятельности в этом направлении, не выходящее за рамки нормального здравомыслия.
Исходя из этого, можно сформулировать так:
нельзя совершать поступок за другого, сотворяя ему же на благо.
Это есть удел деятельности ума каждого, как в единстве, так и в большинстве.
Важно понять главное.
Личное участие является личным и сохранением. Это одно из условий экстремально растущего времени аномалии Земли.
И последнее в этом жизненном вопросе.
Нельзя создавать препоны на пути у самого себя.
Кто знает, как их придется преодолевать во время тяжелых пробуждений настоящей силы земного тяготения.
Это я говорю об особых границах и их оснащениях для торжества некоторых идеологий.
То же относится и к бывшему гиганту идеологической мысли.
Устанавливая особый запрет - отрезаете путь своеобразному подкреплению. Каких-либо дополнительных сведений не будет и, как говорится, тема исчерпана.
Переходим к следующему вопросу, обозначающему часть света и мрака, а также повествующему о расположении некоторых субкорректирующих единицу времени исчислениях.
ТЕМА 5
СУБКООРДИНАЦИЯ И
ПРАГМАТИЗМ ИСЧИСЛЕНИЯ
Бог, как правило, обращается к людям на своем, чисто философическом языке, иногда пропорционируя его каким-либо дополнительным словесным символом обозначения.
В этой книге я сделал небольшое исключение, желая преподать вам натуральный урок вне всякого "уфологического " смысла.
To eсть, хочу обратиться просто по-людски на одном из языковых наречий.
В этом случае, я думаю, избегу различных кривотолкований по поводу мною же сказанного, а люди доподлинно осознают и поймут суть этих небольших речей.
Так вот, благодаря Нострадамусу, имя, кстати, которого несколько перекручено, люди знают о многих готовящихся бедах, выпадающих примерно на начало третьего тысячелетия.
Сказать откровенно или прямо указать место какого-либо соприкосновения силы энергии ядра и воздухо-поточных масс, я не могу.
Здесь я "преследую " несколько целей, и, в первую очередь, не желаю видеть огромные толпы людей, заранее готовящихся отойти в мир иной.
Конечно, во многом я не отвечаю на те интересующие всех вопросы, и пытаюсь как-то скрыть от вас правду.
Но на то есть свои причины и те же природные величины. Во всяком случае, я упреждаю людей всегда о готовящейся опасности.
Дело же других слушать то, что говорю я сам чьими-то устами и словами или вовсе отрицать.
Вы сами создали все те невыносимые условия для того, чтобы ничему и никому не верить.
В том нет моей личной вины.
Потому, довольствуйтесь тем, что у вас есть. Это техника, знания и, конечно же, предчувствия.
Со своей стороны я буду поставлять кое-какие сведения и прямо либо косвенно указывать на район бедствий.
Так что есть вполне определенный смысл прислушаться к словам некоторых определяемых всеми "шарлатанов" из числа различных по роду своей деятельности "фанатов" оккультивизма.
Мною в предыдущих исполнениях неоднократно указывалось и рассказывалось о существовании солнцепоточной связи и о величинах, которые руководят на Земле.