В начале бронзового века племенные союзы, обитавшие на берегах Чёрного моря, а также на юго-востоке Балканского полуострова, на севере Днепра до реки Припять и на западном побережье Анатолийского полуострова, уже составляли отдельную арийскую, индоевропейскую языковую семью и разговаривали на одном арийском праязыке.
Народы арийской языковой семьи в то время соседствовали с иными народами белой расы: тюркскими на востоке и угрофиннами на севере, картвелами и предками абхазо-адыгов (хаттами) на Кавказе и в Анатолии. С юга арийцы граничили также с народами т. н. семито-хамитской языковой семьи.
Балкано-дунайские арийцы (культурно-историческая «общность погребальных урн») стали предками кельтов, римлян, германцев. В Южной и Центральной Европе преобладала керамика колоколовидных кубков. В Анатолии (на севере Малой Азии) арийцы основали Трою (Троадское царство), на Армянском нагорье – Ванское царство (Урарту) и скифское царство Ишкуза.
Изначальным ядром славянства стали роды собственно арийские по самоназванию, которые разделились на киммерийские, венедские и сарматские, говорившие на близкородственных диалектах.
Часть киммерийцев и вендов затем влились также в германские роды. А в праславянское море вливались роды скифские, кельтские, позднее тюркские и финские, оставившие некоторые следы и в древнем славянском языке.
В бронзовом веке арийцы изобрели колесо, а вместе с ним – телеги и повозки. В военном деле стали применять боевые колесницы. Сначала колеса делали сплошными, в виде щитов из деревянных брусков, но были изобретены и спицы. Охотились на тура, зубра, оленя, кабана. Применялись преследование с копьями, загон в ловушки, сети. В строительстве широко использовали камень, делали фундамент для домов, возводили укреплённые стены вокруг городища.
Нельзя не заметить родство некоторых хеттских обычаев со славянскими, и особенно с казачьими. В самом деле, вспомним: «гетман» – это казачий атаман, его звание читается как «гет-ман», то есть «гет-человек», то же что «хетт». Гетман, как родовитый казак, имеет чуб (осэлэдец), и точно такие же осэлэдцы носили геты-фракийцы, а также древние хетты. Считалось, что за этот чуб Бог вытаскивает души после смерти.
Обряды, связанные с почитанием дерева, являлись существенной частью религиозной практики хеттов. Хетты перед изображением умирающего и воскресающего бога Телепинуса воздвигали вечнозелёное дерево eia (иву) – «с него свешивается руно овцы, внутри же него помещается овечий жир, внутри него – зерно бога полей и вино, внутри него – бык и овца, внутри него помещаются долгие годы жизни…». То есть с этим деревом хетты связывали вечную жизнь. А охранял это древо великан-гора Убеллури, охраняющий столб, который поддерживает небесный свод.
А теперь вспомним. Не правда ли, все это нам уже давно знакомо: великан-гора, бог (Телепинус), жизнь которого спрятана в дереве, в разных предметах… Это же известные нам с детства образы русских сказок и былин: Кащей Бессмертный, Святогор…
Религия играла огромную роль в жизни хеттов. Часть богов осталась арийского происхождения: Индра (бог войны), Сиу-сумми – бог дневного света, бог, восседающий на лошади, Пирвас – бог грозы. Часть заимствована у других народов – Энлиль, Анту.
Клинописная грамота (наряду с иероглифической) использовалась по всей Анатолии, на ней писались и религиозные трактаты. Во время ритуалов и обрядов приносились в жертву животные, также жертвовались богам вино, фрукты. Богослужение и жертвоприношение сопровождались песнопением, танцами и музыкой. Жрецы совершали омовение статуй богов, приносили им еду и питье.
Считалось, что от благополучия царя и царицы зависит благополучие всей страны. Далеко не каждый мог приближаться к царю, коего почитали живым воплощением бога. Существовали законы, в коих упорядочивались правила поведения слуг и приближённых.
Согласно писаниям хеттов, их страна принадлежала богу грозы. Если правитель какой-нибудь страны, имевший договор с хеттским царём, нарушал условия соглашения, то «тысяча богов» хеттов должна была погубить виновного вместе со всеми его домочадцами, «странами, городами, виноградниками, пустошами, угодьями, быками, овцами – со всем, что бы ни было у него».
Если царь умирал, над телом совершался в течение 14 дней погребальный ритуал. Труп сжигался в огне, поливаемом пивом и вином. Прах помещался в сосуд с маслом и ставился в «каменный дом», то есть в усыпальницу.