После ухода Линды мы с Фрэдом обсудили её предложение. Я не сомневалась, что Фрэд согласится. Если бы Линда уже создала такую школу, и я бы предложила Фрэду записаться в эту школу, не будучи лично знакомыми с Линдой, то Фрэд обозвал бы меня, скорее всего, ненормальной. Но в данный момент он находился под личным обаянием Линды, и общение с ней ему доставляло удовольствие. Поэтому данный стимул, возможно, был бы более для него значимым, чем та цель, о которой сказала Линда - создание в наших с Фрэдом отношениях состояние сексуальной гармонии. Я это понимала, но не стала давать хода возможным эмоциям. Я все же верила в конечный результат, тем более, что прошедший месяц знакомства с Линдой, только внес свежую струю в наши сексуальные отношения с Фрэдом.
- Ну что ты думаешь по поводу предложения Линды? - спросила я Фрэда.
- Предложение довольно интересное. Знаешь, мне казалось, что я о сексе знаю все. У нас ведь с тобой поначалу, помнишь, как отлично все было. Сутками могли сексом заниматься, и комплексов никаких не было. А после общения с Линдой мне уже стало казаться, что не все так просто в сексе. Тем более, что в последние месяцы про секс мы стали забывать.
- Но это ты стал забывать, а я тебе об этом пыталась напомнить, даже стриптизом овладела, чтобы тебя хоть как-то растормошить.
- Но ты теперь понимаешь, что не было моей вины в том, что я уснул?
- Теперь понимаю, а тогда я всю ночь проплакала, и даже решила, что больше и пальцем не пошевелю, чтобы соблазнить тебя.
- Ну что, тогда будем считать, что решение принято?
- Конечно. Я завтра же сообщу об этом Линде
На следующий день я позвонила Линде и сообщила, что мы согласны участвовать в эксперименте. Она сказала, что придет в следующее воскресенье, и мы приступим к занятиям.
В воскресенье, как обычно, в четыре часа Линда появилась в нашей квартире.
- Я очень рада, что вы согласились участвовать в разработке программы моей школы. Сейчас я расскажу в нескольких словах о проекте этой программы, и о том, как мы с вами будем заниматься. Вас устраивает тот график, который у нас с вами уже сложился? Значит, по воскресеньям с 4 до 8 часов. О кей?
Нас вполне устроил этот график, и мы согласились.
- А теперь о программе наших курсов. Предварительно я разбила весь курс на несколько тем. Вот эти темы. - и она протянула нам по листу бумаги, на которых были написаны крупным шрифтом темы занятий.
Я хочу привести эти темы, которые написала нам Линда, чтобы и вы убедились в её незаурядных аналитических способностях. Хотя все это уместилось в сорок слов. Итак, вот эти темы:
Сексуальная культура и мораль в истории человечества и на современном этапе
Сексуальность человека
Секс, любовь и брак
Понятие о сексуальной гармонии
Отличие сексуальных отношений в браке и вне брака
Сексуальное удовлетворение и сексуальные удовольствия
Сексуальные желания и потребности
Сексуальное возбуждение
Сексуальные фантазии
Ревность и измена
Сексуальные проблемы
Создание сексуальной гармонии в браке.
Ничего сложного и заумного. Правда? Только почему до Линды никто не додумался до такой простой схемы? А пока я вернусь к той нашей встрече.
Протянув нам эти листы с темами для занятий, Линда сказала:
- К каждой теме я буду давать вам подготовленные мной материалы, чтобы вы заранее знали, о чем пойдет речь, успели бы обдумать и обсудить данную тему. А на занятии мы уже будем детально прорабатывать данную тему. Так будет проходить теоретическая часть наших занятий. На этом этапе вы будете лишь получать теоретические знания, которые сами по себе ничего еще не значат. Это все равно как если бы человек, сидя в своей квартире, изучил устройство автомобиля, правила езды на нем и правила дорожного движения, но при этом бы ни разу не сел за руль.
- Но мы-то уже за руль садились, - робко заметила я.
- Я тоже догадывалась, что вы уже не девственники, но это даже лучше. Если только вы не закостенели в каких-то своих взглядах на секс. А это обычное дело, когда люди привыкают к каким-то стереотипам и не желают от них избавляться. Именно образом мыслей мы и порождаем свои проблемы. И когда мы с вами будем изучать теорию секса, мы лишь в малой степени будем воздействовать на засевшие в ваших головах стереотипы. Если бы эти стереотипы сидели только в голове, на них можно было бы воздействовать с помощью таких занятий, которые ориентируются только на наше сознание. Но дело в том, что эти стереотипы проникают глубоко в наше подсознание. И вот от туда их придется выковыривать, а для этого нам потребуются практические занятия. И эти практические занятия будут второй составляющей, и даже можно говорить, более важной частью наших занятий. Я буду предлагать вам такие занятия, которые вам очень не захочется делать. Т.е. против них будет протестовать и, очень сильно протестовать, ваше подсознание. Но мы с вами должны будем победить его, мы должны будем объединить усилия наших сознаний. И с помощью усилия воли, а усилие воли - это усилие вашего сознания, вы должны будете заставлять себя делать предложенные мной упражнения до тех пор, пока они не перестанут вызывать у вас негативных эмоций. А потом нужно будет постараться вызвать и положительных эмоций. Те теоретические знания, которые я дам вам, должны будут поддерживать в вас уверенность, что вы на правильном пути, как бы не протестовало против этого ваше подсознание. А оно будет очень сильно протестовать против этого. Хотите прямо сейчас я докажу это с помощью наглядного примера?
Мы с Фрэдом кивнули головами.
- Вот скажите, Фрэд, есть ли у человека, какие-то нехорошие органы, которых стоит стыдиться?
- Я понимаю, на какие органы ты намекаешь. Я думаю такое отношение к половым органам, как к каким-то постыдным органам, было в недалеком прошлом. Но после сексуальной революции, во время которой бывали многотысячные демонстрации совершенно голых людей по улицам городов, такое отношение к половым органам сохранилось только у очень отсталых людей.
- И ты, конечно, не относишь себя к таким отсталым людям?
Фрэд усмехнулся:
- А разве у кого-то из присутствующих есть какие-то сомнения по этому поводу?
- Отлично, Фрэд, - сказала Линда, - докажите это нам сейчас. Пожалуйста, разденьтесь догола.
Вид Фрэда говорил о том, что он не ожидал подобного поворота событий. Представляю, как лихорадочно работал его мозг, чтобы выбраться из этой ситуации.
Не очень уверенным тоном он начал говорить:
- Мне кажется, что должна быть определенная ситуация. Я человек свободных взглядов, но это не означает, что можно раздеться сейчас и пойти голым на улицу. Зачем шокировать окружающих.
- Но ты же сам сказал, что во время сексуальной революции были демонстрации совершенно голых людей.
- Да, сказал, - уже уверенным тоном сказал Фрэд, - но я же говорю, что нужно учитывать определенные условия и обстоятельства. Тогда это были демонстрации с определенной целью, они заранее готовились, в них принимали участие много людей. Но я уверен, что ни один из принимавших участие в тех демонстрациях, в одиночку бы не вышел даже после участия в той демонстрации голым на улицу. Кроме ощущения своей свободы нужно еще и умение учитывать обстоятельства, - сказал Фрэд, довольный тем, что так грамотно высказался.
- Отлично, Фрэд. Но я ловлю Вас на слове. Я согласна с тем, что нужно учитывать обстоятельства. Я не посылаю Вас нагишом на улицу. Здесь, кроме нас никого нет, и мы всего лишь проводим эксперимент. Мы для того и собрались здесь, чтобы проводить эксперименты. А Вы сразу начали искать оправдания, почему Вы не можете участвовать в данном эксперименте, и подвели под своё нежелание участвовать в этом эксперименте очень убедительное обоснование. Давайте проанализируем данную ситуацию. Смотрите что получилось. Когда я спросила об отношении Фрэда к половым органам, мне отвечало сознание Фрэда, а когда я попросила Фрэда подтвердить свое свободное отношение к обнаженному телу, от него потребовались уже практические действия. А за практические действия, как мы с вами уже говорили в прошлый раз, у нас отвечает и сознание и подсознание. И вот, когда Фрэду потребовалось для подтверждения своих слов совершить конкретные действия, его подсознание заявило: а я не хочу этого делать. Но Фрэд не мог сказать нам: я не хочу этого делать. Это бы противоречило его утверждениям о его свободе взглядов, и он начал искать в своем сознании убедительные доводы для того, чтобы угодить своему подсознанию, своему возникшему в душе "не хочу я это делать". Если бы это "не хочу" было очень слабым, то ты, Фрэд, заставил бы себя раздеться. Но это "не хочу" было очень сильным, оно было сильнее твоего сознания. И поскольку дело коснулось конкретного действия, то победить должен был сильнейший в данном вопросе. И победило подсознание, и оно не просто победило. Побежденное сознание не признало прямо своего поражения. Ты, Фрэд, не признался, что не будешь раздеваться, потому, что не можешь заставить себя сделать это, что противодействие, возникшее в твоей душе, сильнее тебя. Вместо этого твоё сознание стало искать оправдание своей слабости. И в результате ты проиграл, и безнадежно проиграл. У тебя не осталось ни одного шанса взять реванш. А ведь бывают и достойные проигрыши, после которых следуют и победы. Если бы ты открыто признал свой проигрыш, а не пытался оправдываться, - это и был бы достойный проигрыш. Когда ты открыто признаешь свое поражение, у тебя есть возможность разобраться в своем поражении, проанализировать причины и наметить новые цели, позволяющие исправить ситуацию. А в данном случае твой аналитический мозг нашел очень убедительные оправдания для твоего подсознания, настолько убедительные, что ты и сам в них искренне поверил. Нередко бывает так, что когда человек ищет оправдания при нежелании делать какие-то необходимые дела, он находит какие-то причины, но при этом чувствует, что они не убедительны. Он идет на поводу своего подсознания, и не делает того, что не хочет, но поскольку он не нашел в своем сознании достаточно убедительных оснований, убедительных в первую очередь для себя самого, то в этом случае его начинает мучить совесть и сознание собственной слабости. И тут еще есть шанс, что человек все же попытается что-то совершить. Возможно, со временем он найдет в себе силы совершить этот поступок, на который у него пока не хватило сил. Но Вы, Фрэд, сумели найти убедительные для самого себя оправдания вашего нежелания обнажаться перед нами. Вас не будет мучить ощущение собственной слабости и своего какого-то несовершенства. Но не кажется ли Вам, что Ваше сознание оказало Вам медвежью услугу? Ведь победило ваше подсознание, а не ваш разум. Вы спокойны потому, что просто не осознаете этого, несмотря на ваше высокоразвитое сознание. Подсознание положило вас на обе лопатки, а вы этого даже не заметили.
Представляете теперь, насколько силен и коварен противник, с которым нам предстоит сражение? Хотя нет, не сражение. Ведь мы должны не победить наше подсознание. Ведь это все же наше второе "Я". Мы должны сделать его нашим союзником. И мы должны уговорить его по-хорошему. Но приложить усилия придется. Сейчас Вы, Фрэд, пока не готовы к таким усилиям, поэтому сегодня я не буду требовать от вас борьбы со своим подсознанием, и чтобы вы приложили героические усилия и разделись перед нами. Но в будущем вы должны быть готовы к таким подвигам. И для этого мы будем готовиться к таким подвигам. И готовиться будем с помощью нашего сознания, постигая определенные знания. И начнем мы с вами наши занятия с разговора о том, какое отношение к сексу было в человеческом обществе в древние времена, у разных народов, на разных континентах, от каких факторов это зависели, какую роль в этом отношении сыграла религия. Как это отношение отразилось на современном обществе, какой груз прошлого мы несем в себе. Когда мы будем четко представлять себе, что мы являемся продуктом общества, когда мы будем знать почему, какие взгляды и каким образом закладываются нашим обществом в нас, тогда мы легче будем представлять, а что же делать с этими представлениями, а правильны и хороши ли эти представления. То, что многие представления о сексе очень устарели и мешают жить, доказала сексуальная революция 60-х. Но мне кажется, после этой революции наша страна стала еще более пуританской, иначе как объяснить такие факты, что в некоторых наших штатах есть законы, запрещающие женщинам кормить младенца в общественных местах, поскольку оголение такой неприличной части женского тела, пусть это даже необходимо для кормления ребенка, не совместимо с современными представлениями о добродетели. Это не маразм отдельной личности преклонного возраста. Это закон, принятый законодателями - лучшими представителями нашего общества, которым мы доверяем составление законов. И если бы с подобными взглядами на женскую грудь не было согласно довольно значительное количество общества, то подобные законы бы не появились.
- Я вот ни разу не сталкивался с кормящей грудью в общественном месте женщиной, поэтому не могу даже предположить, какая бы у меня была реакция. У меня, наверно, вызвала бы раздражение такая женщина своим безответственным отношением к ребенку. Сама-то она, наверное, ест там, где положено - у себя дома или в кафе, почему же ребенка она кормит где попало? - среагировал Фрэд.
- Ну, законодателей волновала не эта сторона дела, а то, что мать кормит ребенка той частью тела, которая считается неприличной частью тела. А это является результатом того, какая сексуальная мораль господствует в нашем обществе. Все мы варимся в этом котле, все являемся продуктом нашего общества, и мы не можем игнорировать эти установки общества. И подобные законы являются просто отражением господствующих в обществе установок. В обществе очень распространено мнение о том, что у человека есть неприличные части тела, и законодатели просто, идя на поводу данной установки, приняли закон, запрещающий женщинам оголять эту неприличную часть тела, даже если возникает потребность в кормлении ребенка.
Мы, американцы, очень гордимся своими достижениями в области различных свобод. Скажите, Фрэд, что такое по-вашему свобода?
- Я думаю, это когда тебе никто не мешает делать то, что ты хочешь.
- В рамках законах, конечно, - с умным видом добавила я.
- Вы имеете ввиду, что вам не мешают какие-то внешние силы, государственные структуры?
- Ну что-то вроде этого, - не совсем понимая куда клонит Линда, и не совсем уверенно произнес Фрэд.
- А могут ли эти ограничивающие вашу свободу силы сидеть внутри вас?
Фрэд задумался. Потом произнес:
- Ну эти ограничители, вероятно, являются голосом совести, чувством уважения прав окружающих людей.
- Замечательно, - сказала Линда. - Но кроме перечисленных ограничителей есть еще кое-какие ограничители нашей свободы, о которых мы имеем весьма смутное представление. Они очень ограничивают нашу сексуальную свободу, а мы об этом даже не подозреваем. Мы считаем, что мы свободные люди, и можем строить нашу жизнь так, как нам захочется. Но на самом деле эти невидимые силы связали нас своей паутиной, и мы далеко не свободны в своих поступках. Вот об этом мы поговорим с вами на следующей нашей встрече. И чтобы вы смогли подготовиться к этой встрече, я даю вам вот этот материал.
С этими словами Линда вынула из своей сумки две одинаковые папки и протянула нам.
- Вот прочитайте это материал, обсудите те, моменты, которые вас заинтересуют, отметьте карандашом на полях те моменты, которые не понятны, или которые вы хотели бы обсудить вместе со мной. Пока что наша беседа носит односторонний характер, это почти лекция - я говорю, вы - слушаете. А вы должны научиться активно мыслить и уметь обсуждать данные вопросы. Для этого и нужны определенные знания. Поэтому набирайтесь в течении этой недели знаний, а потом мы будем обсуждать данную тему. В конце этого материала, - она показала на папки, - есть вопросы, над которыми я предлагаю вам подумать, и которые мы будем обсуждать на следующем занятии. Так что всё у нас с вами будет как в обычной школе - лекции, семинары, домашние задания, практические работы, контрольные работы, ну а в конце, как и полагается, экзамены. Так что поздравляю вас с началом нашего учебного года. Я пока сама даже не представляю, сколько этот год может продлиться. Для этого и нужна мне ваша помощь, чтобы доработать все эти детали.
В течении следующей недели мы с Фрэдом добросовестно изучали тот материал, который дала нам Линда. Она собрала и рассортировала весь материал на данную тему, который ей удалось найти из различных источников, и сделала это в очень понятной и доступной форме, и мало того в очень интересной форме. Обычно монографии на ту или иную тему это такая тягомотина, которая предназначена только для узкого круга посвященных. А Линда сумела из этой тягомотины сделать очень интересную историю. Фрэд как-то даже воскликнул:
- Неужели она все это сама написала!?
- Вот-вот, - решила я его подколоть, - А ты её трахал в своих фантазиях как какую-нибудь...
Фрэд удивленно посмотрел на меня:
- А ты откуда знаешь?
- Черпаю мудрость у Линды.
Материал, который дала нам Линда, был довольно внушительный, и хотя читался он легко и интересно, мы едва закончили его изучение к следующему занятию.
- Ну как успехи в изучении сексуальной культуры? - спросила Линда, в начале нашей новой встречи.
- Линда, Фрэду очень интересно, ты это все сама написала?- спросила я.
- Да это написала я, но я использовала тот материал, который собрали другие люди. Я это просто все изложила в своей редакции, под тем углом, который мне кажется более убедительным. Тем более, что каждый автор, труды которых я использовала, исследовал какие-то определенные вопросы и с определенной целью. А у меня были свои цели, среди которых и такая, чтобы изложить материал в доступной для любого человека форме.
Ну давайте, приступим к обсуждению сегодняшней темы. В прошлый раз мы с вами остановились на том, что мешает нам быть свободными в сексуальной сфере. И теперь я хочу услышать ваше мнение по этому вопросу. Можете ли вы сказать про себя, что совершенно свободны в данном вопросе, и что означает для вас эта свобода, или может быть, свобода в этом вопросе все же должна быть ограничена? Давай начнем с тебя, Джулия. В чем заключается сексуальная свобода для тебя?
- Ну, я думаю, что здесь нужно исходить из того, есть ли у человека обязательства перед другим человеком. В нашем обществе заключение брака означает автоматическое обязательство хранить сексуальную верность перед своим партнером. Поэтому сексуальная свобода должна учитывать этот момент. Ну а поскольку речь идет сейчас конкретно обо мне, то я, как и большинство людей, придерживаюсь необходимости хранить супружескую верность. Но вот внутри супружеских отношений я стою на позициях 100процентной свободы. Мы обсуждали эту тему с Фрэдом, и пришли к выводу, что нам есть тут над чем работать. Есть еще такие темы и вопросы в сексуальной области, в которых мы еще не можем быть до конца откровенными.