Практические единицы, добытые на Земле - это своеобразные значения соответствующих веществ, которые в свою очередь формируются уже в составе самих организмов или на базе органического соединения, коим и есть человек в целом. Самые продуктивно насыщенные пополняют элитарную базу и представляют собой особую сложность состава веществ.
В зависимости от проступков человека, способа его мышления, реально отражаемого внутреннего состояния души, в целом самого организма, вида питания и так далее в нем самом образуются указанного характера вещества, которые либо благоприятствуют пополнению, либо, наоборот, препятствуют. Недостаток каких-либо веществ душа пробует компенсировать из состава наружно окружающей среды. В случае невозможности такого наполнения, она компенсирует самим организмом, выбирая из его состава необходимо нужное и заполняя недостающее.
Таким образом, душа как бы сама ест человека изнутри или его по-своему гнобит. Это значит, что она нуждается в своей очередной подпитке. Всякого рода изменения в составе среды самого человека, как умственного, так и просто физического характера, приводят к обнаружению необходимо нужного, и весь состав души своеобразно наполняется.
Во всем этом весьма сложном процессе имеются свои закономерности, с частью которых мы и познакомимся.
Итак, душа богата сама по себе на вещества. Их способность к саморазрушению является способностью души к своему спаду.
Величина сложения единиц души напрямую зависит от состава представленных единиц окружной среды и внутренне насыщенного состояния.
Так называемого, уравнения души не существует. Это значит, что каждая душа формируется строго отдельно и практических молекулярно обозначенных совпадений не бывает. То есть, душу нельзя вывести обычным математического характера уравнением.
Это логарифм в его репродуктивном варианте своеобразного развития.
Душа насыщаемо богата, так называемыми, элементарными частицами, часть которых принадлежит самому космосу и обеспечивает, так обозначенную, летучесть. Другая же часть определяется на Земле по составу хромосомно содержащегося материала строения самого тела и мозга по отдельности.
То есть, само мозгового характера вещество представляет собой особую сложность и содержит строгий набор соответствующего характера единиц.
Физическое взаимодействие тела с памятью создает условия для формирования нового типа вещества, условно именуемого приростом.
Величина прироста последующее скапливает свои единицы и в дальнейшем, с переходом в более инертное состояние формирует свою базу, что входит в общий состав, впоследствии подчиняясь закону общего присоединения.
На базе этого события и формируется общий состав ума, именуемого душой.
Душа практически не пополнима из состава своей строго внутренней среды и тем самым обеспечивается ее сохранность. То есть, она не может съесть саму себя, добиваясь исчисления каких-то новых единиц для присоединения.
В несколько ином раскладе, когда душа все же ищет это, имеется факт такого посягательства, но только в сторону иной души, представленной более слабо.
Такие процессы наблюдаются и порой достигают уровня настоящей опасности для обладателя менее структурной души, что выражается его ухудшением физического состояния.
Во многих случаях, так обозначенной, неадекватности души или самого человека, если уж говорить о степени тех или иных его поступков, наблюдается нечто схожее. Всему этому процессу есть реальное объяснение, которое никак не зиждется на основе банальных старообрядных уверований, а пролегает в основе самой науки, которая актуально еще не выведена по своему смыслу и должна быть визуально обозначена, как наука Души, причем это слово необходимо писать именно с большой буквы. Ибо все же это и есть мы сами в свою натуральную космическую величину.
Телу же всегда можно придать какой угодно облик и практически запрограммировать его сотворение.
Вот те самые новшества, о которых мы ранее не говорили и о которых упомянуто только сейчас. Естественно, база, как говорится, старая, но кое-что все-таки дополняется, и на основе уже изучено пройденного формируется новая приобретенная клеточка ума, что даст необходимое отложение в нашей душе, и она сама по себе нас самих «грызть» не будет.
Конечно, все то условно я обозначаю и по-настоящему есть иная терминология уже научного характера, но она, к сожалению, сложна для многих и даже частью для меня, так как по большинству затрагивает проблемы именно науки, а с ней я знаком, как говорят, понаслышке, хотя необходимый словарный запас и имеется.
Но все не так просто. Нужно еще уметь понимать, о чем идет речь и сопоставлять выражаемое с уже обоснованной той же научной точкой зрения.
Хотя, опять же, все преодолимо и в деле самой науки препятствий нет. Как говорится, бери и изучай.
Но в то же время, каждый может спросить – а зачем оно, собственно говоря, нужно, если для того самого есть другие люди, которые только тем и занимаются повседневно?
Я частично уже отвечал на данный вопрос, но повторюсь и обосную по-новому. Каждая, «прорванная» (что значит, рожденная) во времени категория ума требует своего подтверждения.
Ускользающее от нас время – есть не что иное, как скудность наших познаний, а значит, и отсталость ума. Совершенствуя свои знания в какой-то там области и доводя ум хотя бы до его современного прилежия, в основу пролегающего во всем прогресса, мы как бы отбираем у времени свои порядки застылости и становимся, как говорится, с ним в ногу.
Это есть тот закон среды, что прямо либо косвенно должен подтверждаться или своевременно обуславливать рост наших мозговых клеток.
Без этого наша жизнь не наполнима и проистекает даром, если не сказать, теряет во времени.
Только ум способен не дать от него отстать и продержаться на плоту жизни еще какое-то время. Этому также есть объяснения и них мы поговорим потом.
Или, как говорится, опосля. Но, опять же, чего – сам не знаю. Так почему-то оно выражается и дает понять снова и снова, что необходимо чего-то там ждать или дожидаться какого-то часа.
Что ж, на этом, пожалуй, закончу данную главу и продолжу далее, объясняя уже что-то другое.
Фактический умысел всегда должен быть и я думаю, то он есть и в данном произведении.
Какими бы не были все обоснования, сделанные ранее или уже сейчас, все они ничто по отношению к тому, что может сказать тот, кто заранее относит себя к категории людской невыносимости и обозначается, как Бог.
Возможно, дождемся снова его прямого слова и умудримся хоть что-то понять для своего же благого толка.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
ЭКСТРЕННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ. СТЕПЬ НЕОКОШЕННАЯ
Но возвратимся все же к нашим изначально затронутым делам и поговорим, по сути дела, о самых земных вещах, для нас всех более приемлемых и во многом понятных без хитрых премудростей наук разных.
Буря огненная степная еще только разразится где-то там впереди, но я уже предупреждаю вас всех, чтобы к тому готовились или просто были готовы.
Так уже говорит сам Бог, а я просто вторю за ним своими, так сказать, словами. Иногда и мне приходится, что додумывать и представлять на вид людской, а иначе, зачем тогда та голова дана, если не для этого.
Но в додумстве том есть одна весьма важная для всех деталь. Я не навязываю свое рассуждение и оставляю право всегда размышлять уже самим людям, тоесть другим по сути своего земного мышления и тех же наук скопления. Но в то же время кое в чем и настаиваю, если чувствую, что глубоко от души то все идет, в коей я уже не сомневаюсь, так как чувство то подтверждено жизнью было не раз.
Такие вот дела те мои, а что до всех остальных, я не знаю. Как говорят, у каждого свое. Кто, как и чем мыслит, то соответственно тем же и додумывает, если так можно сказать вообще о некоторых органах наших людских.
Во многом бедствия все те наши начинаются с самого простого. С недоверия, пересудов и просто болтовни разной, за которой стоят несколько прикрытые уже иные интересы, в основном материальную сторону отражающие, да еще в некоторых ситуациях возможно просто идологическую. Это, когда сам человек идолу земному поклоняется и всякую ахинею несет в связи с тем.
Не боюсь я этого слова и уже обучен несколько остальными в плане том сам. Говоря проще, и меня к тому числу причисляют, думая, что выдумываю все и так же, как многие другие хочу деньгу ту русскую зашибить или вымолить как-то уже по-другому.
Говорю про то, как и сам Бог. Не нужно мне того и никогда целью такой не ставилось. И все мое, так сказать, правописание божье только к тому и относится. Слово то само обозначает, что правой рукой я пишу, а не левой, и именно пишу, а не подгребаю, как то во многом иные делают.
Коли б вперед души своей все дела те земные лично свои ставил, то и дело мое, естественно, личное где-то впереди всего стояло и уж никак на молебен от общего не требовало бы. Не требует того и сейчас, и в жизни своей я иным занимаюсь, хотя и не совсем радуюсь от того, ибо по долгу работы той приходится все людское паскудство на себе испытывать и в те же глаза людские заглядать, боясь, чтоб не подумали чего плохого.
Такая жизнь у нас всех сейчас и только немногие в благом преуспели, да и то тому времени переходному благодаря, когда все те дары русские провозглашались совсем даром.
Многих, правда, время то заставило трудиться по-другому, многих поубило, а еще больше всего искалечило. По большей части душевно, ибо ломка душ была произведена воочию, которую каждому пережить пришлось. Не прошла боль та и для меня самого стороной и уже частью родственной коснулась.
Что же относительно иных людей, то и их семьи во многом пострадали и так же духовно, а во многом и материально обломились.
Что то есть такое слом души человеческой и как его понимать по времени уже настоящему?
Частично все то объяснил я в главе предыдущей, но здесь несколько дополню и подведу черту под всем тем.
Души надлом - то есть праведное разложение ее, что говорит о том, что многие частицы из нее уходят, а на их место уже другие, так сказать, поселяются. По природному, этот процесс замещением называется и есть даже он или описан в настоящей физике нашей земной.
Вот по тому принципу все и образуется и в конечном итоге на самом человеке сказывается, что приводит в сути своей к разному.
Кого к жизни другой или иного рода, что соответственно и выражается; кого к земному успокоению, что значит к единоверию в чем-то и уползновению от дел простых; кого просто тянет налево, как мы все любим говорить и повторять; а кого и в ад земной, ибо частью свое существование прекращают, так и не смирившись со временем новым и за правду ту исконно человеческую не постояв воочию.
Все то в жизнях многих случалось и ко времени этому, можно сказать, перевелось. То есть, закрепилось время то новое и так в душах уже новых и состоялось. Дети новые на свет народились и почерпнули то самое уже от родителей. В общем, состоялся полностью тот разлом душевный и в целом сам человек в душах людских победим им был.
Сейчас время другое. Так мы все говорим и так оно по сути вещей всех тех, на земле нашей происходящих, и есть.
То само зло людское вновь на Земле сотворилось и по миру всему пошло.
Было уже такое, да вот в новь сотворилось.
В новь – то значит, по-новому. И слово то древнерусское или исконно русское как раз то самое и отражает. Уже несколько подзабыли сами речь свою победоносную, только на заграничное в душе молясь. Все-то там хорошо и прилежно для души нашей. Только почему-то здесь у себя в дому родном все не так и отворотом идет.
Сказал бы сам Бог по делу тому, да только некогда ему сейчас и дел премного состоит впереди. И самым первым из них стоит то, что он же и обещал вначале.
Жизнь ту людскую сохранить и воочию нам самим Землю нашу переоборудовать, что значит, сотворить дела такие, от которых сама земля в рост пойдет и будет во многом местами высвобождена для обустройства дел многих и абсолютно по-новому.
Прилежию тому всеобщему и я свой труд издаю немного, тем самым то время приближая и людей само по себе информируя вместо тех самых средств, что как раз этим и должны заниматься.
Только все некогда им бедным, все по знаменитостям и скандалам каким бегают, всех за души тормошат и правду какую-то испытанную повествуют.
Но правда основная, как говорят, уже не за горами. Будет что повествовать и премного чудес земных наблюдать.
Многие чудеса те мы сами сотворяем, полагаясь на ум некоторых, да их умение трудиться. Только мало совсем того пока. Вот и приходится во многом дорабатывать.
Уж не знаю, как оно со мной случилось, но речь, Богом самим поведанную, я пред этим растерял благодаря технике моей единственной и теперь не знаю, что и предпринять. То ли просто поведать о делах его готовящихся, то ли ждать снова слова только его и уже передать дословно. Думаю, лучше все же второе, ибо первому мало поверят, хотя доля истины там, конечно же, есть.
Что ж, буду в душе молиться, чтобы так и произошло, и он снова сам лично речь свою, уже было мною записанную и стертую совершенно случайно, повторил. Самому не по душе от того стало и сам каюсь, что вовремя не сохранил. Но поделать ничего нельзя, и все оно уже утеряно.
Знаю, что за то он сам меня не похвалит, но что поделать, когда так уж случилось.
Пока же пойду далее по теме этой или заглавию в целом.
Что то есть такое – степь неокошенная, и почему тот же Бог на то внимание обращает?
Обращает в первую очередь потому, что будут по земле пожары ходить большие и все из-за того, что нет обиходу должного всем тем земным уделам, что при новой власти российской так же по-новому раздались.
Превратилось все то по большому счету просто в степь обыкновенную, что расползлась в стороны и достигла самих угодий, более близких к людскому жилью какому.
Было такое уже частью, и только чудо какое-то и спасло, да еще люди во многом сами с пожаром тем справлялись, за что им соответственно честь и хвала. Чего не скажешь по делу «летунов» тех, что из места на место властное перескакивают и только деньги те гребут побольше, делами при том совсем мало занимаясь. И то ко всем относится. Как говорится, от малого до большого начальствующего состава.
Так что, все это для нас всех не ново, а новым станет лишь то, что пожары те могут охватить гораздо большую часть и завладеть полностью всем составом земель государственных. Это очень страшно. Так как помощи не будет ни от кого, а по суши той денной и ночной вода совсем иссякать начнет и пожары те тушить нечем будет.
Эта беда большая только подбирается ко многим, а в некоторых местах уже есть. И часть водоемов, так обозначенных, поисчезла. Все то на не очищенность какую сваливают, да просто на дни жаркие. Но на самом деле то все не так.
Иссякают родники подземные, и от того вода больше не поступает. Это значит, что сама земля переогрунтовывается. и внутри нее изменения свои происходят.
Чуть раньше я назвал то волновым движением. Оно мало заметно снаружи или поверхностно, зато внутри все те процессы происходят. Это, как червь земной. Вы его не видите, а он движется и землю сквозь себя перерабатывает.
Представляя все это, страшно становится по делу тому целиком. Меры по всему принимать надо уже сейчас и бороться с тем злом, что содеялось. Поля распахивать, леса опахивать, разделять полосой и так далее. Воды добычу по-новому произвести, иные места разведать и жилы запустить как раз на тот самый пожарный случай. В общем, работы, как говорят, не меряно. А как оно будет на самом деле, думаю, ясно уже сейчас.
Только вспыхнет где – так туда все и помчатся, а то, что сзади, сбоку или где еще возгореться может, то об этом никто не думает. В общем, степь ту самую не окошенную уничтожать надо. Иначе она нас самих во многом числе изничтожит.