На работу с этим центром направлены изначальные усилия в любой йоге, потому что, если змея Кундалини будет продолжать спать, это исключает возможность пробуждения и всех остальных чакр, связанных с более высоким уровнем сознания. Этот этап подразумевает освоение специальных поз (санскр. асана), дыхательных упражнений (санскр. пранаяма), медитаций, направленных на открытие внутреннего огня Кундалини и разрушение кажущейся раздельности понятий внешнее и внутреннее, сон и явь и других иллюзорных антагонизмов. «Человека держат две цепи: одна железная, связанная со злом, а другая золотая, связанная с добром, – говорится в йоге. – Водрузи на себя золотую цепь, чтобы сбросить железную, а потом скинь и эту, чтобы стать свободным».
Муладхара отвечает за работу иммунной и регенеративной систем и имеет проекцию на толстую кишку, мочевой пузырь, почки и ноги.
2. Свадхиштхана (санскр. «собственное жилье»). Лотос с шестью лепестками оранжевого цвета, расположенный в поясничном сплетении и имеющий выход в точке чуть ниже пупка. Элемент – вода, звездное соответствие – Мицар.
Главной функцией свадхиштханы является переработка полученной из окружающей среды праны и ее трансформация в жизненную силу. Например, сексуальная энергия именно здесь обращается в творческий потенциал у одних или так и остается только половым влечением у других, в зависимости от работы этого центра. В Нидра-Сне Вишну потенциал будущего творения в виде Великого Лотоса рождается именно из пупа, как проявление женской ипостаси Вишну – Лакшми (рис. 1.18). В обычном состоянии отождествления разума с умом человек не различает путь тела, побуждающего к продлению собственного существования через перерождение внутри рода в виде потомков (того же тела, но с некоторыми изменениями, целью которых является замена поврежденных генов), и путь сознания, не связанного с определенным родом или телом в цепи реинкарнаций.
Во время сновидений свадхиштхана проявляется через возникновение сексуальных образов и ночной эрекции. Работа на этом энергетическом уровне в шаманских практиках обусловливает контакт с так называемыми экстатическими супругами, дающими сновидцу интересующие его знания в самых различных областях, а в йоге сна связана с выполнением особой техники «закрытия лона», предотвращающей перерождение в нежелательных сферах.
При сильной разбалансировке свадхиштханы возникает страх, влекущий за собой истечение энергии из этого центра, физически ощущаемое через соседние чакры: позывы к опорожнению (муладхара) и ощущение давления в солнечном сплетении (манипура).
Свадхиштхана отвечает за половую систему, обменные процессы (метаболизм) и имеет проекцию на половые органы, простату, матку и руки.
Внутри не было ничего, кроме трех каналов – один в центре ее тела и два по сторонам. Последние поднимались подобно колоннам и сходились в точке около ее носа. Я зигзагами отправился к каналу, а в нем была девушка, точно такая же, как и первая. Она провела меня через канал к макушке головы, где находился венечный центр, колесо великого блаженства. У него было множество ответвлений-каналов, но я не могу сказать, как много. В центре были Изначальный Будда и много других будд, одних из которых я узнал, а других – нет, а также много лам.
Затем она провела меня вниз, в горловой центр, место тела удовольствия. Все каналы были квадратными [в сечении], и там было много божеств. Каждое из них было наполовину гневным, а наполовину мирным и украшено драгоценностями и костями.
Затем мы перешли в сердечный центр, где каналы были взаимосвязаны и имели форму полумесяца. Мне удалось узнать три группы божеств, но было и много других, которых я не мог определить. Конечно, это был сон, и я не мог понимать в нем все.
Затем она провела меня в пупочный центр, где каналы были треугольной формы. Там было три божества, которых я смог узнать, и много других, женских.
Затем мы спустились в тайный центр, где было четыре канала четырех разных форм, символизирующих четыре вида деятельности. Внешние были круглыми. Внутри были каналы в форме полумесяца, внутри тех – треугольные, а внутри них были мужские и женские охранительные божества, совершавшие четыре вида деятельности.
После этого она вышла через половой орган, и я последовал за ней. Когда я вышел, то почувствовал себя очень необычно, как если бы у меня вообще не было тела. Мой ум был в приятном состоянии, ясным и без мыслей. Тогда казалось, что я мог бы отправиться куда угодно, не идя туда, а просто захотев. Тут девушка сказала: «Теперь мы должны идти».