Россия и мусульманский мир № 11 / 2017 - Коллектив авторов 4 стр.


Основной упор в концепции человеческого развития сделан на богатство человеческих жизней, а не просто на богатство экономик, она шире, чем подход с точки зрения человеческих ресурсов и удовлетворения основных материальных потребностей людей. Концепция подразумевает расширение возможностей человеческого выбора, рост их собственного влияния на потенциал развития и благополучия. При этом экономический рост рассматривается как важное средство человеческого прогресса, но не как конечная цель.

Важно, что в докладе по ИЧР за 2016 г. приводятся экологические и социально-экономические показатели устойчивого развития для исследуемых стран. Его разработчики отмечают необходимость интегрированного подхода к концепции устойчивого развития. Она не может быть ограничена лишь защитой природных ресурсов и окружающей среды, считают они, поскольку деградация окружающей среды оказывает более сильное, неравное воздействие на неимущих, маргинализованных и уязвимых людей, а изменение климата больше всего сказывается на тех странах и народах, которые способствовали ему в наименьшей степени. Таким образом, с точки зрения человеческого развития устойчивое развитие воплощает социальную справедливость.

Авторы подчеркивают, что в «Докладе о человеческом развитии 2011» устойчивое человеческое развитие определяется как «расширение субстантивных свобод современников при одновременных усилиях по предотвращению серьезных нарушений таких свобод по отношению к будущим поколениям». Это определение, пишут они, аналогично многим обычным понятиям экологической устойчивости. Но оно также отражает гораздо более глубокую концепцию всеобщности, согласно которой жизненный опыт всех индивидов в рамках одного поколения и между поколениями в равной степени важен6.

Ниже приводятся некоторые общие и отдельные показатели, отражающие качество жизни граждан России и стран Центральной Азии, а также ключевые индикаторы устойчивого развития. Они позволяют сделать определенные выводы о том, насколько изменилась жизнь людей после распада СССР, проследить динамику изменений, выявить сложности интеграции на пути к устойчивому развитию. Таблицы и пояснения составлены автором на основе лишь небольшой части обширного материала Доклада по ИЧР за 2016 г.7

В приведенных таблицах тире между двумя годами, например 2005–2014, указывает на то, что сведения приводятся за последний доступный год данного периода. Косая черта между годами, например 2005/2014, означает, что приведен средний показатель за эти годы. Темпы роста обычно представляют собой среднегодовые темпы роста за период между первым и последним годом указанного периода. В таблицах использованы условные обозначения: … – нет данных; 0 или 0,0 – ноль или число, которое можно округлить до нуля; – не применяется.

Таблица 18

Индекс человеческого развития и его компоненты

Р. Сулейманов, студент 1-го курса магистратуры факультета мировой политики МГУ имени М.В. Ломоносова

С обретением независимости в 1991 г. и возможностью проводить самостоятельную внешнюю политику Азербайджан, как и другие бывшие союзные республики, начал нелегкий путь поиска своего места на геополитической карте мира. Развитие отношений с теми или иными странами не всегда шло с опорой на историческое и культурное прошлое молодой закавказской республики. Говоря языком теории международных отношений (ТМО), помимо традиционных идентификационных маркеров, существенных для ведения внешней политики, как то: религиозная и этническая составляющие – официальный Баку руководствовался и чистым прагматизмом. Партнерские и даже союзнические отношения порой устанавливались с теми государствами, с которыми у Азербайджана могли наличествовать немалые разногласия, связанные с историческим прошлым и / или этноконфессиональными различиями. Во главу угла, как правило, ставились экономические интересы и текущая геополитическая конъюнктура в регионе.

Например, в 1990-е годы азербайджанское руководство пошло на сближение со светской суннитской Турцией, а не с шиитской Исламской Республикой Иран (ИРИ), хотя исторически большинство азербайджанцев всегда исповедовали ислам шиитского толка. Кроме того, Азербайджан когда-то составлял с Ираном единое государство (Персия) и вел непрекращающиеся войны с Османской империей. Внешнеполитический выбор Баку в пользу Анкары прежде всего был продиктован светским характером азербайджанского общества в тот период11

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Назад