В 1966 г. вышел сборник «Основные направления исследований психологии мышления в капиталистических странах», в котором Л. И. Анцыферова выступила как автор отдельной главы, посвященной теории мышления Валлона. Через год на русском языке была издана книга Валлона «Психическое развитие ребенка». Л. И. Анцыферова – переводчик книги и автор предисловия к этому ее первому русскому изданию. Ее переводческая деятельность – другая очень важная сторона работы по изучению творчества французского ученого. Талантливый переводчик, она смогла творчески осмыслить тексты А. Валлона, отличающиеся многими стилистическими особенностями и терминами, введенными им самим. Л. И. Анцыферова не только в совершенстве владела французским языком, но и знала в деталях психологическую терминологию на этом языке.
К 90-летию со дня рождения Валлона она опубликовала юбилейную статью в журнале «Вопросы психологии» (Анцыферова, 1969), где рассмотрела его концепцию о соотношении биологического и социального в психике человека уже в сопоставлении с теориями представителей французской социологической школы Эмиля Дюркгейма.
В 1970-е годы в своей докторской диссертации и в опубликованной на ее основе монографии «Материалистические идеи в зарубежной психологии» (1974) Анцыферова продолжает эту линию сопоставления генетических концепций Валлона и Пиаже. Новый аспект сопоставления теории Валлона разработан ею в монографии «Развитие и современное состояние зарубежной психологии» (1975).
В начале 1980-х годов оба ведущих российских специалиста по изучению творчества Валлона – Л. И. Анцыферова и О. М. Тутунджян – в очередной раз обращаются к его научному наследию. Анцыферовой была рассмотрена проблема, посвященная психотонической активности ребенка (Анцыферова, 1981), Тутунджян совершил историко-психологический анализ разработки принципа детерминизма в трудах Валлона (Тутунджян, 1981).
В середине 1990-х годов на страницах журнала «Вопросы психологии» опубликованы некоторые отрывки фундаментального труда Валлона «Истоки детского характера» в переводе Михаила Гинзбурга (Валлон, 1990). Под руководством А. В. Брушлинского защищена диссертация, посвященная сопоставительному изучению психологических теорий А. Валлона и С. Л. Рубинштейна (Няголова, 1994). В отличие от западной историографии, в которой все чаще звучали призывы к сопоставительному изучению взглядов Валлона и Л. С. Выготского, в российской психологии сопоставительный анализ был направлен на выявление теоретических сходств теорий Валлона и Рубинштейна (Няголова, 1995, 1999). Сделана попытка проведения нового историко-психологического анализа теоретических источников психологической концепции Валлона. Выявлена близость его теории и методологии структурализма (Няголова, 1997).
В начале XXI в. сопоставительные работы творчества Валлона и Рубинштейна были посвящены изучению проблемы индивидуальности и дифференциального подхода в психологии, их пониманию филогенетического и онтогенетического аспектов сознания, разработке проблемы мотивации (Няголова, 2005, 2009, 2009, 2011, 2015). Были проведены сопоставления взглядов Валлона и с теориями других российских ученых и философов. Интерес представляет, например, исследование Ю. В. Балакина «Подходы к решению религиоведческой проблемы ритуала: Священник Павел Флоренский и психолог Анри Валлон» (Балакин, 2011).
Краткое обозрение публикаций историографических работ во Франции и в России, посвященных творчеству Валлона, позволяет считать, что за последние несколько лет число публикаций на русском языке значительно увеличилось. При том, в России тематический круг изучения Валлона расширяется в сторону философии, антропологии и даже религиоведения.
Огромная заслуга для поддержки живого интереса к научному наследию Валлона принадлежит Л. И. Анцыферовой, которая на протяжении десятилетия создавала традиций российского валлоноведения.
«Дебют» Л. И. Анцыферовой в истории французской и франкоязычной психологии состоялся в 1955 г. с выходом ее статьи «Анри Валлон – прогрессивный французский психолог» (Анцыферова, 1955). Она выступила с работой, посвященной современному ей зарубежному психологу, причем еще не вошедшему в анналы истории психологии, но это не помешало объективности ее анализа.
Л. И. Анцыферова показала глубокое знание трудов Валлона: от первой монографии «Безудержный ребенок» до его последних статей того времени. Она творчески подошла к основному требованию редакции журнала «Вопросы психологии». На материале критических работ Валлона, посвященных методологии позитивизма, экзистенциализма, механицизма и т. д., она выявила его понимание диалектического материализма в качестве метода психологии и его марксистские взгляды.
Совершенный Анцыферовой анализ статьи Валлона об учении И. П. Павлова и психологии тоже оригинален, несмотря на существующие тогда догмы. В отличие от некоторых французских интерпретаторов Валлона (Galifret, 1979), которые считали, что он писал о И. П. Павлове по политическому заказу, Л. И. Анцыферова доказала, что Валлон не только хорошо понимал психологические идеи И. П. Павлова, но и оригинальным способом интерпретировал их.
В этой первой своей статье о Валлоне она систематизировала его конкретный вклад в психологию – онтогенетическое исследование мышления, эмоций, действий ребенка, его личностного развития. На данном этапе самый существенный результат ее анализа концепции Валлона содержался в выводе: «А. Валлон создал концепцию, которую можно назвать „психологией действенности“. В ее основу он кладет взгляд на человека как на активное существо, находящееся в постоянном взаимодействии с окружающей средой и являющееся не только объектом, но и субъектом действия» (Анцыферова, 1955, с. 95). Таким образом, в сжатом виде ей удалось представить самую суть психологических взглядов Валлона.
Несмотря на пояснения, Валлон высоко оценил статью Л. И. Анцыферовой, написав в редакцию журнала «Вопросы психологии», что ее статья вызывает в нем чувство гордости (Валлон, 1956б, с. 92). Он хорошо понял исключительную способность Л. И. Анцыферовой вникнуть в суть его взглядов.
В 1960-е годы она углубляет свое исследование психологической теории Валлона работой, посвященной его концепции умственного развития ребенка, опубликованной в сборнике «Основные направления исследований мышления в капиталистических странах» (Анцыферова, Л. И., 1966). Основным предметом ее историко-психологического анализа становятся произведения Валлона «От действия к мысли» и «Истоки детского мышления». Проанализированы все аспекты его психологической теории мышления: процессуальный, филогенетический, онтогенетический, сравнительный (в сопоставлении с интеллектом животных). Выявлена роль представлений и действий в развитии мышления, а также коммуникативный характер взаимоотношения мышления и речи. Обобщая, Л. И. Анцыферова указала, что система взглядов Валлона на развитие мышления «развивалась как часть его общей теории формирования психики в онтогенезе, в ее познавательном, эмоциональном и личностном аспекте» (Анцыферова, 1966, с. 252).
Эту общую онтогенетическую концепцию она смогла представить конкретнее в предисловии к переводу «Психического развития ребенка» Валлона. Цель онтогенетического развития психики – это формирование личности ребенка, в условиях внутренних и внешних конфликтов субъекта. Оно диалектично по своему характеру и осуществляется во взаимодействии с человеческой средой (ambience), в общении ребенка с окружающими его людьми.
Л. И. Анцыферова рассмотрела всю систему онтогенеза психики Валлона сквозь призму понятия деятельности. Она анализирует его концепцию о детской игре с точки зрения понимания игры в контексте существующих в советской психологии теорий о ведущей деятельности. Уделяет большое внимание взглядам Валлона на изменение внешних и внутренних факторов в регуляции психической деятельности ребенка (Анцыферова, 1967, с. 7–13). Таким образом, Л. И. Анцыферова постепенно направляет историко-психологический анализ теории Валлона на ее сопоставление с принципами деятельности в советской психологии. Она приводит примеры о сближении точки зрения французского ученого и российских психологов на основе методологии диалектического материализма.
Влияние данной методологии, согласно Л. И. Анцыферовой, определило и взгляды Валлона на соотношение биологического и социального в развитии человеческой психики. Она исследует эту проблему его творчества, продолжая историко-психологический анализ взглядов представителей социологической школы Э. Дюркгейма, проведенный С. Л. Рубинштейном в статье «Проблема индивидуального и общественного в сознании человека» (Рубинштейн, 1959). Приводит новые доказательства к подтверждению вывода о том, что «представители французской социологической школы рассматривали социальное как нечто внешнее и чуждое природному в человеке» (Анцыферова, 1969, с. 188). В плане сопоставления анализирует противоположную точку зрения Валлона о единстве природного и социального в человеке. Утверждает правоту его мысли о том, что общественный способ существования задан самой природой человека и что его психика генетически социальна (Валлон, Зазо, 1988).
Во всех указанных работах Л. И. Анцыферова дает целостную картину ведущих методологических принципов психологической теории Валлона. В следующем десятилетии она большее внимание будет уделять сопоставительному исследованию его творчества.
Самый плодотворный период историко-психологической работы Л. И. Анцыферовой относится к 1970-м годам, когда выходят ее монографии «Материалистические идеи в зарубежной психологии» (Анцыферова, 1974) и «Развитие и современное состояние зарубежной психологии» (Анцыферова, Ярошевский, 1974).
В первой из них много места уделено истории французской психологии конца XIX – первой половины XX в. Л. И. Анцыферова представила результаты своих новых исследований «объективной психологии» Анри Пьерона и «психологии действия» Пьера Жане. Посвятила отдельную главу истории становления социальной психологии во Франции, и прежде всего – работам Э. Дюркгейма и его последователей: Люсьена Леви-Брюля, Мориса Хальбвакса, Шарля Блонделя, Иньяса Мейерсона. Проведен очень подробный анализ социальной взаимосвязи филогенетического развития человека и его психики.
В данной монографии Л. И. Анцыферова представила уже целостную картину истории становления генетической психологии во франкоязычных странах на основе анализа теорий научных школ Анри Валлона и Жана Пиаже. Впервые в российской историографии психологии она выявляет основные различия взглядов обоих школ касательно онтогенетического развития психики: Анри Валлон изучает развитие целостной личности ребенка, а Жан Пиаже ограничивает свои исследования рамками развития интеллекта.
При том Л. И. Анцыферова рассматривает и работы некоторых учеников и сотрудников Валлона. Анализирует исследования Рёне Зазо, Филиппа Мальрийо, Пьера Олерона, проведенные под руководством Валлона с целью изучения социальной обусловленности психики ребенка (Анцыферова, 1974, с. 309–330).
Во второй монографии, наряду с освещением указанных выше проблема истории французской и франкоязычной психологии, Анцыферова разработала историю французского функционализма, посредством изучения экспериментальных работ Альфреда Бине. Она расширяет исследовательский круг персоналий истории французской психологии проведением историко-психологического анализа творчества Жоржа Политцера (Georges Politzer). В свете марксизма дана характеристика ведущих идей его «конкретной психологии». Таким образом, Анцыферова осуществляет первый в европейской, а не только в российской, историографии историко-психологический анализ работ Политцера. Она не скрывала, что эту исследовательскую идею задал ей сам С. Л. Рубинштейн, которому были известны некоторые ранние работы этого ученого.
Анцыферова анализирует и концепцию Валлона, которую отнесла к зарубежным психологическим теориям, базирующимся на философии марксизма (Анцыферова, 1974, с. 287–293). Марксистские взгляды Валлона на психику представлены, однако, имплицитно – посредством анализа факторов, детерминирующих психическое развитие личности. Большое значение для понимания общей направленности концепции Валлона имеет вывод Л. И. Анцыферовой о комплексном изучении онтогенетического становления личности. «Стремясь преодолеть функционализм в генетическом плане, – пишет она, – Валлон на конкретном материале доказывает, что в ходе психического развития ребенка перестраиваются и развиваются не просто отдельные функции, а целостная личность ребенка» (Анцыферова, 1974, с. 290).
Целостность человеческой личности обуславливается его психической активностью на разных этапах онтогенетического развития. Этой очень сложной и важной проблеме творчества Валлона Л. И. Анцыферова посвятила свою статью «Проблема психотонической активности и научное наследие Анри Валлона» (Анцыферова, 1981). Она указывает, что «одной из наиболее оригинальных, наименее исследованных в научном наследии Валлона и почти не разработанных в психологии проблем является проблема психотонической активности человека и ее развития в онтогенезе» (там же, с. 154). В ходе анализа этого весьма дискуссионного понятия теории Валлона, впервые в современной психологии проблема тонуса была включена в изучение человеческой деятельности. Согласно Л. И. Анцыферовой, наряду с кинетическим аспектом психологическая характеристика деятельности включает в себя и иной вид активности – тонической, «требующей не меньшего напряжения, нежели двигательно-моторная активность, и не меньшей сложности психических регулирующих механизмов» (Анцыферова, 1981, с. 154–155).
Как известно, в литературе на французском языке наиболее противоречивые оценки даны понятию тонуса в концепции Валлона. Ив Галифре, например, оценил вполне негативно его применение в генетической психологии (Galifret, Y., 1979). Другие авторы, наоборот, обосновывают необходимость изучения тонуса и его роли в психомоторике, однако ограничиваются только учетом связи тонуса и эмоций (Coste, 1994, pp. 15–16).
В результате своего очень углубленного анализа понятия психотонической активности Л. И. Анцыферова пришла к выводу, что «все виды деятельности человека и его „живое созерцание“ вырастают, как из своего основания, из психотонической активности человека» (Анцыферова, 1981, с. 159). Следовательно, активность человеческой психики выражается в проявлении взаимосвязи тонуса, действия и деятельности, на трех этапах ее развития: органическом, индивидуальном и личностном.
Ученики и последователи Валлона во Франции всегда учитывали, что существуют переводы трудов Валлона на русский язык (Grat io – A lpha ndéry, 1976; Tabouret-Keller, 1993), а также российские исследования его творчества. Однако, к сожалению, при жизни Л. И. Анцыферовой они не заинтересовались творческим диалогом с ней. Поэтому и ее блестящие интерпретации остались достоянием только русскоязычных читателей.
На протяжении несколько десятилетий Л. И. Анцыферова осуществила целостное и оригинальное исследование психологической теории Анри Валлона на фоне изучения истории французской и франкоязычной психологии. Благодаря своим талантам психолога и историка науки, она оставила следующим поколениям огромное творческое наследие. Своей деятельностью Л. И. Анцыферова дала нам яркий пример служения науке и неустанного стремления к самосовершенствованию.
Литература
Анри Валлон (К 80-летию со дня рождения) // Вопросы психологии. 1959. № 6. С. 3–12.
Анцыферова Л. И. Анри Валлон – прогрессивный французский психолог // Вопросы психологии. 1955. № 4. С. 93–99.
Анцыферова Л. И. Материалистическая мысль в психологии капиталистических стран // Тезисы докладов на II съезде общества психологов. Вып. I. Общая психология. История психологии. М.: Изд-во АПН СССР, 1963. С. 194–196.
Анцыферова Л. И. Проблема развития умственной деятельности в трудах Анри Валлона // Основные направления исследований психологии мышления в капиталистических странах / Отв. ред. Е. В. Шорохова. М.: Наука, 1966. С. 216–252.
Анцыферова Л. И. О диалектической концепции онтогенетического развития: Анри Валлон. Психическое развитие ребенка. М.: Просвещение, 1967.