"Традиционалисту" в этом вопросе легко — за него уже подумали и решили эту проблему, и осталось только в это решение уверовать. Для научного же подхода это недопустимо. Нужна научная гипотеза, прежде всего применимая в практике. Наш опыт показал — наиболее достоверна буддистская модель. Когда душа воплощается в мир из промежуточного состояния Бардо, она несет с собой семена прошлого опыта. Зачатие происходит в весьма точно определенное время, при котором карма воплощающейся души созвучна карме ее будущих родителей. Именно поэтому всегда существует взаимосвязь между гороскопами родителей и гороскопами детей, хотя, строго говоря, это различные души с различной историей перевоплощений.
В процессе вынашивания и рождения человека значительная часть их активизируется первым материальным опытом человека. Уже на этом этапе закладывается основная модель решения человеком его жизненных проблем. Отклонения и патологии во время беременности матери оказывают серьезнейшее влияние на последующее становление человека.
Один из основателей трансперсональной психологии Станислав Гроф выделил четыре этапа этого начального кармического "программирования", которые он назвал базовыми перинатальными матрицами (БПМ). Каждая стадия биологического рождения имеет специфическую духовную составляющую и активирует специфичную для нее карму.
Первая из них (БПМ-1) — изначальное единство с матерью, внутриутробное переживание до начала родов. Связано с переживанием космического единства со всем сущим, при вспоминании вызывает ощущения растворения, образы бескрайнего мирового океана и т.п. Астрологически БМП-1 связана с активацией кармы стихии Воды и функциями "водных" планет — прежде всего Луны и Нептуна. Так, например, осложнения в процессе беременности в это время (алкоголь, токсикозы, эмоциональные стрессы и т.д.) проращивают существующие зерна "водной кармы" в воплощающейся душе. Это проявляется позднее в предрасположенности (или, наоборот, в защищенности) по отношению к химическим стимуляторам, в формировании всей пассивной (отражающей) психодинамики человека. Все это будет отчетливо видно в гороскопа натива.
Вторая матрица (БПМ-2) — это опыт начала родов, сжатие в закрытой матричной системе. Мир плода нарушен, сначала посредством химических воздействий, а затем и грубым механическим путем — периодическим схватками. Это создает ситуацию полной неопределенности и угрозы для жизни с различными признаками телесного дискомфорта. При вспоминании БПМ-2 связана с переживаниями нарастающего физического (и психологического) давления, здесь закладывается чувство вины, отчаяния, бессмысленности существования и т.п. Астрологически — происходит активация Земной стихии и функций "земных" планет, прежде всего, принципа Сатурна — сужение, ограничение, терпение. Патологии во время рождения на этом этапе (как, например, большая продолжительность, вызванная слишком узким тазом матери, ненормальным предлежанием ребенка, кесаревым сечением и т.п.) проявляются через карму аффектированных планет в земной стихии и через Сатурн. Некоторые астрологи называют время начала схваток "земным рождением" и рассматривают его как натальный гороскоп.
Третий этап родов, БПМ-3 — схватки продолжаются, но шейка матери широко открыта, и начинается трудный и сложный процесс "проталкивания" ребенка через родовой канал. Это этап подлинной борьбы за выживание с сокрушающим механическим давлением, однако, существует перспектива прекращения невыносимой ситуации. При вспоминании БПМ-3 связана с переживаниями огромного взрывного напряжения со многими агрессивными и разрушительными элементами. Типичны видения извержения вулканов, представления, вызванные современной цивилизацией, — взрывы бомб, залпы орудий и т.п. Часто тело кажется словно объятым огнем, вспоминается сдавливание головы (зона Овна). Астрологически — происходит активация Огненной стихии и функций "огненных" планет. Патологии во время рождения на этом этапе проявляются через карму аффектированных огненных планет (или находящихся в огненной стихии) и имеют очень широкий спектр. Заинтересованных серьезных читателей я могу адресовать к работам С.Грофа, однако здесь упомяну, что скрытые мотивы сексуальности и многие отклонения (как, например, садомазохизм), прорастают из кармы прошлых воплощений именно на этапе БПМ-3. То же связано с марсианско-плутонианскими мотивами разрушения и саморазрушения. Некоторые астрологи называют время появления макушки ребенка "огненным рождением".
Заключительный этап предварительного кармического "программирования", настоящий апофеоз — это этап собственно рождения, отделения от материнского тела и начало самостоятельного существования. Четвертая перинатальная матрица (БПМ-4) самая короткая, но крайне важная. Именно в этот момент плод умирает — и рождается младенец. Мучительные переживания достигают своей кульминации, и вдруг крайнее напряжение и страдание сменяются неожиданным облегчением и релаксацией. Момент выхода из тела матери сопровождается мгновениями максимально экстатичного состояния и освобождения накопленной в третьей матрице энергии. Ребенок совершает первый глубокий вдох, и начинается цикл вдохов-выдохов, который будет прекращен только в конце жизненного цикла. При вспоминании часто появляется видение чистого неба, горных вершин, полян, пастбищ и просторов до самого горизонта. Хотя астрологически происходит активация Воздушной стихии и функций "воздушных" планет, однако, это еще и финальный этап активации кармического импринта, и поэтому масштаб значительно шире, чем включение еще одной стихии.
Не случайны, кстати, такие типичные черты многих магических операций во всех традиционных культурах, как проведение через символическую смерть и возрождение, или крещение четырьмя стихиями. Но подробнее об этом я еще скажу во втором разделе, посвященном использованию астрологии как инструмента создания изменений.
Момент рождения и начало дыхательного цикла — это и завершение родов (а значит, первичной активации "зерен кармы"), и одновременно — начало нового существования. Как если бы зерна кармы, заложенные в почву нашего существования, были политы Водой, удобрены Землей, согреты Огнем и проросли через "верхний слой" до Воздуха. Момент этот настолько важен, что астролог XI века Кей Кавус в произведении "Кавус-Намэ", говорит о нем как о Великом переходе и делает совершенно правильное, с точки зрения современной кармической астрологии, утверждение: "Блажен, кто блажен во чреве матери своей, и грешен, кто грешник во чреве матери своей". Мы, однако, понимаем, что воплощающаяся душа заведомо несет в себе те или иные "зерна кармы" и последующие родовые патологии — вовсе не случайность. Они предписаны и натальной картой матери, и будущей натальной картой ребенка.
Так закладывается первый материальный опыт души. Это типовой сценарий, который будет раз за разом повторяться в жизни человека за пределами его осознания, поскольку собственно сознание еще не сформировано. Сценарий этот имеет все те же четыре шага: Покой, Проблема, Решение, Освобождение. К примеру, ребенок с кесаревым сечением будет накапливать карму совершенно иного рода, чем ребенок с асфиксией (удушьем).
И вращается колесо кармы. Заложенные в прошлой жизни "семена" активируются на этапе рождения; прорастают в неосознанных, а затем и в осознанных желаниях и предпочтениях; вторгаются образами в детские игры и сны; расцветают в чертах характера и в привычках, приносят свои плоды в поступках. И все повторяется вновь — из этих плодов может вырасти только то, что должно вырасти. Современная трансперсональная психология называет эти "прорастающие семена" системами конденсированного опыта (СКО), а философия йоги — самскарами. Так "включается" и закрепляется действие натального гороскопа.
На протяжении жизни человек набирает определенный опыт, решая свои жизненные задачи. Заново учится жить с тем, что мы, астрологи, называем квадратурами, эссенциальными и акцидентальными достоинствами, диспозиционными связями. И в конце жизни, подобно тому как осенью растения отмирают и оставляют свои семена зимовать в земле до весны, так и с уходом человека из жизни семена его опыта ждут своей весны — следующего воплощения.
Просто, понятно, и никакой мистики, правда? Ну, почти никакой...
Процесс воспоминания
Исходя из сказанного выше, понятно, что информация в нашем внутреннем мире расположена в несколько "этажей". Как и любая научная модель, эта модель — тоже условна, однако, она поможет проиллюстрировать процесс осознания кармических гештальтов.
Самый верхний (С) — слой сознания. Это оперативная часть нашей психики, область нашего произвольного внимания. У этой области есть заметный недостаток — его емкость ограничена. Психологи считают, что емкость сознания — семь объектов. Легко можно удержать в уме семь цифр, семь названий и т.д. Но если мы хотим, чтобы наше внимание фиксировало большее количество, — мы подключаем свой "второй этаж". Кроме того, все наработанные навыки "опускаются" сюда — в область индивидуального бессознательного (ИБ). Это все то, что мы кармически накапливаем на протяжении жизни. Именно здесь хранятся детские впечатления, большая часть строительного материала для снов и для мотивации поведения. Это любимая область практической психологии со времен появления психоанализа З.Фрейда. В большинстве случаев личность и особенности поведения человека вполне объяснимы, исходя из этой модели психического.
Однако не всегда. И поэтому за последние десятилетия трансперсональная психология добавила исследования еще двух уровней. Кармическую суть базовых перинатальных матриц (БПМ) я подробно описал выше. Уровень БПМ — это своего рода барьер между нашим индивидуальным "Я" и бесконечным океаном коллективного бессознательного (КБ). Именно в коллективном бессознательном, говоря языком науки, хранится память о прошлых воплощениях. Строго говоря, ее нет в человеке в момент рождения. Но к этой информации можно вернуться.
Именно отсюда можно поднять информацию вверх, до уровня сознания. И теперь становится понятно, почему получение объективной информации о реинкарнациях — технически непростая задача. Ошибка большинства исследователей-практиков как раз и заключается в игнорировании описанного устройства кармической памяти, что неизбежно приводит к ложной информации. Некоторые (как упомянутый Т.Детлефсен) обходят проблему тем, что реконструируют опыт прошлых воплощений, опираясь на косвенные признаки и свободные ассоциации. Другие же пытаются решить это "в лоб" через техники регрессионного гипноза или медитации и закономерно "вспоминают" себя Клеопатрами, Наполеонами, атлантами и т.д.
Дело в том, что вспоминание начинается в обратной последовательности. Очень тонкие и слабые сигналы уровня коллективного должны сначала пройти через уровень БПМ. А это очень сильная и грубая эмоциональная энергетика, зачастую связанная с болью и травмами. В итоге, первоначальный сигнал либо не "проходит" совсем, либо искажается до неузнаваемости. Но и это еще не финал. Искаженная информация проходит через фильтры индивидуального бессознательного. На нее накладываются современные представления о прошлом, мистические ожидания, религиозно-мифологические верования...
Успешное вспоминание воплощений возможно только тогда, когда уровни перинатальных матриц и индивидуального бессознательного очищены хотя бы от грубых напряжений. Когда уже нет явных комплексов, фобий, неуправляемых эмоций и других признаков внутреннего хаоса. Теоретически, на определенном уровне внутренней "чистки" память о прошлых воплощениях становится доступна сама. Естественно, всегда остается вопрос: а нужно ли нам лезть в эту закрытую природой область, форсируя свою эволюцию? Это открытый для обсуждения вопрос, на который, тем не менее, легко ответить астрологически. Некоторым людям такое "форсирование" даже рекомендовано. Бывает и так, однако, что фрагментарно эта память доступна некоторым людям чуть ли не с самого рождения, и это тоже хорошо заметно в их натальных картах.
Вот мы, наконец, и подошли вплотную к кармической астрологии.
Сама технология вспоминания, построенная на самонаведенных трансовых состояниях, холотропных технологиях и методиках нейролингвистического программирования (НЛП), — не моя личная разработка, и публиковать ее здесь было бы неправильно. Кроме того, эта книга посвящена не трансовым технологиям, а астрологическим результатам проведенных исследований.
Об этом и поговорим.
Глава 1.2. Кармический натальный анализ
Все следует сделать настолько простым, насколько это возможно, но не проще
/А.Эйнштейн/
Базовые принципы интерпретации
Итак, повторюсь: все то, о чем пойдет речь в этой главе, выросло из практики и было многократно проверено практикой. Главная часть моего опыта в кармической области была получена статистически, а символическое понимание тех или иных сигнатур обычно приходило позже, со временем. Именно опытным путем было установлено, что, если нас интересует кармический потенциал натальной карты, то мы должны исходить из некоторых основополагающих принципов, которые нужно объяснить и прокомментировать. А именно:
1) Вся натальная карта является отражением накопленной кармы и может быть соответствующим образом прочитана.
Я не начинал бы с этого правила, если бы не массовая астрологическая мода его игнорировать. В литературе по кармической астрологии стало общим местом упоминание об особых точках гороскопа, которые имеют кармическое значение. Особенно в этом смысле оказались фетишизированы Лунные Узлы. Постоянное переписывание идей друг у друга привело к тому, что выходят книги по кармической астрологии с искренним непониманием этого, казалось бы, очевидного принципа. Но все становится на свои места, если исходить из мысли о том, что в натальной карте нет специфично "кармических" или "не кармических" сигнификаторов, как иногда об этом пишут недобросовестные авторы. Все без исключения точки гороскопа отвечают за результаты прошлых накоплений, если их правильно читать. "Правильное чтение" означает правильную изначальную мировоззренческую установку при анализе натальной карты.
Другая сторона проблемы связана с опытом применения традиционной прогностической астрологии. В этом случае мы четко отделяем в натальной карте сигнификаторы, связанные с нативом (Управитель ASC, планеты, имеющие эссенциальные достоинства в месте ASC и т.д.), от всех остальных планет, которые будут отражать мир вокруг нас и других людей. Это упрощение значительно повышает эффективность в прогностике. Но в кармической астрологии мы должны рассматривать все элементы карты как отражение нашей персональной кармы. Это более глубокий срез гороскопа рождения, и необходимо четко понимать, что все люди и события, которые "притягиваются" к нам, по сути, являются отражением тех или иных положений нашей натальной карты, наших кармических накоплений.
На самом деле, это уже практический прием. Обычно, рассматривая гороскоп рождения, астролог ищет ответ на вопросы — "что это означает?" и "что из этого будет?" Иными словами, внимание мастера направлено на настоящее и на будущее время. Работая в кармическом натальном анализе, мы должны вырабатывать у себя противоположную установку, что с непривычки может казаться непростым. Необходимо искать ответы на вопрос "почему?" Как получилось, что карма человека к настоящему времени выглядит так, как описывает его натальная карта? Какой жизненный путь для этого пришлось пройти, что пережить? Отвечая себе на эти вопросы, надо помнить о втором важном принципе.