(Конфуций)
Свет разума, рождающийся от нравственного совершенства, называется естественной добродетелью. Нравственное совершенство, рождающееся от света разума, называется приобретённой святостью. Для нравственного совершенства необходим свет разума, для света разума необходимо нравственное совершенство.
(Китайская мудрость)
Совершенство — норма неба. Желать совершенного — норма человека.
(Гёте)
Любовь истинная, не на словах, а на деле — не только не может быть глупа, но только одна любовь даёт истинную проницательность и мудрость.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
Человек знает, что может победить всякую страсть. Если он иногда чувствует, что страсть преодолевает его, это не показывает того, что преодоление было невозможно. Это доказывает только то, что преодоление было невозможно на этот раз. Возница не бросает вожжей от того, что не сразу остановит коней, но продолжает тянуть. И кони останавливаются. Духовные вожжи воздержания не обрываются.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
Настраивать свой ум выше своих влечений — это и есть смысл воздержания. О нём один из отцов церкви говорит, что это не добродетель, а великое дело добродетели.
(Джонсон)
Всякая потребность утихает, а всякий порок увеличивается от удовлетворения.
(Амиель)
Всякий человек подобен укротителю диких зверей, а эти звери — его страсти. Вырвать их клыки и когти, зануздать их, приручить, сделать из них домашних животных, слуг, хотя бы и рычащих, но всё-таки покорных, — в этом личное воспитание.
(Амиель)
Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.
(Конфуций)
Молодой человек! Отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши и т.п.), если и не из стоического намерения совсем отказаться от удовлетворения их, то из тонкого эпикурейского желания иметь в виду всё более возрастающее наслаждение. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче. Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, как и всё идеальное, чем удовлетворённое посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается.
(Кант)
Страсть в человеке сначала паутина, потом — толстая верёвка. Страсть вначале — как чужой, после — как гость и, наконец, как хозяин дома.
(Талмуд)
Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под дом, который рано или поздно подмоет его фундамент.
(Блекки)
Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.
(Восточная мудрость)
Воздержание не достигается сразу. Жизнь всякого человека идёт не к усилению страстей, а к ослаблению их.
Время помогает усилиям и воздержанию.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
…В браке три четверти счастья человечества, а в остальном — едва ли четверть.
(Ф.М. Достоевский)
Давно как-то мне случилось прочесть в «Новом времени» прекрасный фельетон господина Ата о женщинах. Автор высказал в этом фельетоне замечательно умную и глубокую мысль о женщинах. «Женщины, — говорит он, — стараются нам доказать, что они могут делать всё то же, что и мы, мужчины. Я не только не спорю с этим, — говорит автор, — но готов согласиться, что женщины могут делать всё то, что делают мужчины, и даже, может быть, и лучше, но горе в том, что мужчины не могут делать ничего, близко подходящего к тому, что могут делать женщины».
Да, это несомненно так, и это касается не одного рождения, кормления и первого воспитания детей, но мужчины не могут делать того, высшего, лучшего и наиболее приближающего человека к Богу дела, — дела любви, дела полного отдания себя тому, кого любишь, которое так хорошо и естественно делали, делают и будут делать хорошие женщины. Что было бы с миром, что было бы с нами, мужчинами, если бы у женщин не было бы этого свойства и они не проявляли бы его? Без женщин — врачей, телеграфисток, адвокатов, учёных, сочинительниц мы обойдёмся, но без матерей, помощниц, подруг, утешительниц, любящих в мужчине всё то лучшее, что есть в нём, и незаметным внушением вызывающих и поддерживающих в нём всё это лучшее, — без таких женщин плохо было бы жить на свете. Не было бы Марии и Магдалины у Христа, не было бы Клары у Франциска Ассизского, не было бы на каторге жён декабристов, не было бы у духоборов их жён, которые не удерживали мужей, а поддерживали их в их мученичестве за правду, не было бы тысяч и тысяч безызвестных, самых лучших, как всё безвестное, женщин, утешительниц пьяных, слабых, развратных людей, тех, для которых нужнее, чем кому-нибудь, утешения любви. В этой любви, обращена ли она к Кукину, или к Христу, главная, великая, ничем не заменимая сила женщины.
(Л.Н. Толстой)
Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить.
(Матфея, X, 28)
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать при том не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
(Аристотель)
Ты можешь пренебречь своею обязанностью перед супругом или супругой, можешь избавиться от той печали, которую дают тебе эти обязанности, можешь уйти. Но что же ты найдёшь?
Ту же печаль, но без сознания исполненной обязанности.
(Д. Эллиот)
Брак, как условие, есть обязательство двух людей разных полов иметь детей только друг от друга. Нарушение этого условия есть обман, измена и преступление.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
Великое дело то, когда две души чувствуют, что они соединены навеки с тем, чтобы поддерживать друг друга во всяком труде, во всяком горе, помогать друг другу во всяком страдании и быть соединёнными друг с другом в те молчаливые, невыразимые минуты последнего прощания.
(Д. Эллиот)
Какого великого блага могут достигнуть два любящие супруга, если они поставят своей целью совершенствование и будут помогать в этом друг другу: напоминанием, советом, примером.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину, сотворил их? (Быт. 1, 27).
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Быт. 2, 24).
Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал того человек да не разлучает (Матфея, XIX, 3, 4, 5, 6).
Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует, и всякий женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует (Луки, XVI, 18).
То, что муж и жена становятся одной плотью, не есть предписание, но подтверждение того состояния, в которое вступают муж и жена, живущие нравственной жизнью.
(Л.Н. Толстой «Круг чтения»)
Когда вы видите мудреца, подумайте о себе: имеете ли вы те же добродетели, как и он. Когда вы видите развратника, подумайте о себе: не имеете ли вы тех же пороков.
(Китайская мудрость)
…Быть блудником есть физическое состояние, подобное состоянию морфиниста, пьяницы, курильщика. Как морфинист, пьяница, курильщик уже не нормальный человек, так и человек, познавший нескольких женщин для своего удовольствия, уже не нормальный, а испорченный навсегда человек — блудник.
(Л.Н. Толстой)
Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое. Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сейчас уверяешься, что она чудо как умна и нравственна.
(Л.Н. Толстой)
Теперь уже уверяют, что уважают женщину. Одни уступают ей место, поднимают ей платки; другие признают её права на занимание всех должностей, на участие в правлении и т.д. Это всё делают, а взгляд на неё всё тот же. Она орудие наслаждения. Тело её есть средство наслаждения. И она знает это. Всё равно как рабство. Рабство ведь есть не что иное, как пользование одних подневольным трудом многих. И потому, чтобы рабства не было, надо, чтобы люди не желали пользоваться подневольным трудом других, считали бы это грехом или стыдом. А между тем возьмут отменят внешнюю форму рабства, устроят так, что нельзя больше совершать купчих на рабов, и воображают и себя уверяют, что рабства уже нет, и не видят и не хотят видеть того, что рабство продолжает быть, потому что люди точно так же любят и считают хорошим и справедливым пользоваться трудами других. А как скоро они считают это хорошим, то всегда найдутся люди, которые сильнее или хитрее других и сумеют это сделать. То же и с эмансипацией женщины. Рабство женщины ведь только в том, что люди желают и считают очень хорошим пользоваться ею как орудием наслаждения. Ну, и вот освобождают женщину, дают ей всякие права, равные мужчине, но продолжают смотреть на неё как на орудие наслаждения, так воспитывают её и в детстве и общественным мнением. И вот она всё такая же приниженная, развращённая раба, и мужчина всё такой же развращённый рабовладелец.
(Л.Н. Толстой)
Вступление в брак… своим вытекающим из него последствием — рождением детей — определяет для вступивших в брак новую, более ограниченную форму служения Богу и людям. До брака человек непосредственно в самых разнообразных формах мог служить Богу и людям; вступление же в брак ограничивает его область деятельности и требует от него возвращения и воспитания происходящего от брака потомства, будущих служителей Богу и людям.
Что делать мужчине и женщине, живущим в браке и исполняющим то ограниченное служение Богу и людям, через возращение и воспитание детей, которое вытекает из их положения?
Всё то же: стремиться вместе к освобождению от соблазна, очищению себя и прекращению греха, заменой отношений, препятствующих и общему и частному служению Богу и людям, заменой плотской любви чистыми отношениями сестры и брата.
И потому неправда то, что мы не можем руководиться идеалом Христа, потому что он так высок, совершенен и недостижим. Мы не можем руководствоваться им только потому, что мы сами себе лжём и обманываем себя.
(Л.Н. Толстой)
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА В НАРОДНОЙ МУДРОСТИ
Русские пословицы и поговорки
У бабы волос долог, да ум короток.
Баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает.
Бабьи умы разоряют домы.
Пусти бабу в рай, а она и корову за собой ведёт.
Где чёрт не сладит, туда бабу пошлёт.
Лукавой бабы и в ступе не утолчешь.
Приехала баба из города, привезла вестей три короба.
Не петь курице петухом, не быть бабе мужиком.
Баба плачет — свой нрав тешит.
Мужик без бабы пуще малых деток сирота.
Бабу бей, что молотом, сделаешь золотом.
Мужик того не вынесет мешком, что баба растрясёт рукавом.
Бей жену без детей, а детей без людей.
Волнует Петра баба, как могилу гроб.
Не дай Бог хорошей жены, хорошую жену часто в пир зовут.
Глупая баба и песту молится.
Где любовь, тут и бог. Бог — любовь.
Милее всего, кто любит кого.
Нет ценности супротив любви.
Ум истинною просветляется, сердце любовью согревается.
Совет да любовь, на этом свет стоит.
Где любовь, там и совет.
Где совестно, там и любовно.
Где совет (союз, любовь), там и свет.
Равные обычаи — крепкая любовь.
Одна думка, одно и сердце.
Для милого не жаль потерять и многого.
Ради милого и себя не жаль. За милого и на себя поступлюсь.
Для милого дружка и серёжку из ушка.
В милом нет постылого, а в постылом нет милого.
Миленек — и не умыт беленек.
Любовь слепа. Любовь ни зги не видит.
Влюбился, как сажа в рожу влепился.
Влюбился, как мышь в короб ввалился.
Любовь не пожар, а загорится — не потушишь.
Придёт пора на пору, станешь девке ступать на ногу.
Суженый, что бешеный. Суженый, ряженый — привороженый.
Любовь начинается с глаз. Глазами влюбляются.
Сердце сердцу весть подаёт. Сердце сердце чует.
С милым годок покажется за часок.
Любовь — кольцо, а у кольца нет конца.
Без солнышка нельзя пробыть, без милого нельзя прожить.
Не пил бы, не ел, всё б на милую глядел.
Без тебя, мой друг, постеля холодна, одеялочко заиндевело.
Мило не мыло, а беленькое личико.
Белила не сделают мила. Подо нрав не подбелишься.
Мила не бела, да я и сам не красен.
Мил да люб, так и будет друг.
Любит (люби), как душу, а трясёт (тряси), как грушу.
Где любовь, там и напасть. Полюбив, нагорюешься.
У меня горе, у любви вдвое. Полюбить, что за перевозом сидеть.
Нельзя не любить, да нельзя и не тужить.
Не спится, не лежится, всё про милого грустится.
Девка парня извела, под свой норов подвела.
Милый не злодей, а иссушил до костей.
Оттого терплю, что больше всех люблю.
Тошно тому, кто постыл кому, а тошнее тому, кто мил кому.
Любила, а ничем не подарила.
Злого любить — себя губить. В любви добра не живёт.
Не мил и свет, когда милого нет.
Без тебя опустел белый свет. Без тебя пуст высок терем.
Много хороших, да милого (милой) нет.
Миловались долго, да расстались скоро.
Одно сердце страдает, другое не знает.
Кабы люди не сманили, и теперь бы любила.
Когда стала любовь сознавать, тогда стал и милый отставать.
Несолоно хлебать, что немилого целовать.
Женатого целовать не сладко.
Вслед за милым не нагоняешься.
Насильно мил не будешь.
Коли не мил телом, не приробишься делом.
Бояться себя заставишь, а любить не принудишь.
Крестом любви не свяжешь.
Всяк страх изгоняет любовь.
Поп руки свяжет и голову свяжет, а сердца не свяжет.
Его милее нет, когда он уйдёт.
Спереди любил бы, а сзади убил бы.
Моё сердце в тебе, а твоё в камени.
Милый ударит — тела прибавит. Милый побьёт, только потешит.
Жена, ты любить не люби, а поглядывай.
Вместе скучно, а розно тошно. Розно тошно, а вместе тесно.
Горе с тобою, беда без тебя.
Любить не люблю, а отвязаться (отказаться, отстать) не могу.
Здравствуй, милая, хорошая моя, чернобровая, похожа на меня. Сера утица — охота моя, красна девица — зазнобушка моя.
Кому на ком жениться, тот в того и родится.
Тошно тому, кто любит кого; а тошнее того, кто не видит его.
Тошно тому, кто любит кого; а тошнее того, кто не любит никого.
Любить тяжело; не любить тяжелее того.
Любить — чужое горе носить; не любить — своё сокрушить.
Хоть топиться, а с милым сходиться.
К милому другу круг (крюк) не околица.
К милому и семь вёрст не околица.