Отречение основы приводит к тому, что олимпиец попросту перестает использовать большую часть страстей опеки. Этим весьма сильно страдают спортсмены-профессионалы. Тренеры идут на все ради результата в конкретном виде спорта. У такого спортсмена упрощаются любые методы, не имеющие прямого отношения к виду спорта. В слегка обобщенном виде так: если спортсмену надо прыгать, то тренер объявляет злом все методы, которые будут уменьшать свойства прыгучести. Объявляет злом сразу и в корне. И через несколько лет у спортсмена наблюдаются значительные искажения в работе биологических инстинктов: он уже попросту боится незнакомых инстинктов опеки, очертившись в небольшом профессиональном островке методов.
Олимпийцы второго подвида
Создают глубинные проявленные временные методы опеки. Образно говоря, это попытка создать Олимп – место, где есть все условия для удовлетворения инстинктов. Олимпийцы второго подвида создают житейское раздолье, раздолье опеки.
Обратите внимание, в главе про джиннов вы увидите очень похожую работу души – создание раздолья. Но сходство лишь логическое. Так, у джиннов основа касается эмоций. Здесь же – опеки. Если описывать ситуационно: у джинна фонтан с водой будет расписан витиеватым узором, вода будет алой и благоухающей – обязательно влияющей на эмоциональные процессы. На Олимпе фонтан будет ровным и белым, удобным и гладким. Это просто фонтан, чтобы попить воды. Рядом – блюда, с отборным виноградом, неподалеку – удобные ложа для отдыха. Пусть даже виноград будет волшебным, освежающим и без косточек, но это всего лишь полезная еда и удобная постель – не более.
Олимпийцы второго подвида – бодрые свежие существа, мыслящие категориями житейских свобод и возможностей.
Негативные черты олимпийцев второго подвида, обусловленные стагнацией основы
Высокомерие к условиям житейского раздолья – создает очень специфические черты характера. Но они редко встречаются в современном мире. Почему? Стагнирующие олимпийцы второго подвида должны жить там, где эта основа ущемляется, так? Например, когда существу негде помыться, некуда присесть отдохнуть, далеко идти за водой и прочее. Но совершенно ясно – в современном мире все эти проблемы решены технологиями. И актуальные примеры из жизни очень сложно найти. Поэтому я дам пример в качестве притчи.
На отшибе, в покосившейся избе жила-была старушка. Как-то раз к ней пожаловали гости, просили: бабушка, сделай милость – мы не здешние, подскажи путь-дорогу. Молчит старуха, ее руки мелко дрожат, а глаза бессовестно шарят по поклажам путников. Смекнули гости, повторяют: ты уж бабушка услужи, скажи, куда путь держать, а мы в долгу не останемся – вот тебе серебрянная монета, целиком зажаренная утка, хлеб белый… Схватила старуха монету, засунула под передник, хитро ухмыльнувшись. Потянула утку к себе, жадно схватив обеими руками. Бесцеремонно, не глядя на гостей осмотрела со всех сторон, слюнявя еду и пачкаясь жиром. Взяла хлеб, разломила, нюхая. Осталась довольна, указала костлявым пальцем дорогу и ушла в глубину избы, причитая, оглядывая подаренное…
Подобные черты у мужчин называются брутальностью, а у женщин – маскулинностью. Эти черты не вполне описывают процесс стагнации, но в значительной степени пересекаются с ним.
Стагнация второго подслоя дает фанатичное беспокойство о житейском благополучии. Наглость, замешанную на комплексах. Ведь понятие житейского раздолья очень тесно связано с тем, что классическая психология называет комплексами. Психология на текущем этапе развития душу видит лишь косвенно, пытаясь все нюансы поведения личности свести лишь к биологии. Отсюда и эта связь! И если продолжить эту аналогию, то комплекс – есть остановка из-за того, что собственный рисунок житейского раздолья противоречит синхронизациям свыше. А вот раскрепощенность, которую часто пропагандируют западные психоаналитики – она не уменьшает стагнацию, а увеличивает ее. Раскрепощенность – это попросту стремление «перешагнуть» через комплекс, перешагнуть наглостью. Перешагнуть, без понимания того, что комплекс – суть расхождение высокомерного стремления и синхронизации свыше. Повод измениться и умерить гордыню. Раскрепощенность – суть отречение от комплекса, а не преодоление его.
Отречение основы раскрывается паническим биологическим страхом. Такое состояние души сродни страху от прикосновения, скажем, к осьминогу. Или к змее, угрю и т.д. Причина очевидна: эти существа имеют сборку житейского раздолья настолько отличающуюся от представлений опеки человеческой цивилизации, что вызывают отторжение. А вот сборка опеки, скажем, у белого кролика – приблизительно похожа на житейское раздолье людей. Поэтому его погладят с удовольствием. Личность же, у которой нет стагнации в методах биологии – и осьминог не испугает.
Олимпийцы третьего подвида
Создают внешнее будущее временных методов опеки. Как проявляется страсть? Страсть проявляется развлечением. И наоборот – глубинный механизм и основа любого развлечения – страсть. Олимпийцы третьего подвида создают развлечения в опеке! После того, как олимпийцы первого подвида выяснили – что лучше в опеке, а что хуже – кто-то должен реализовать задуманное. Олимпиец первого подвида решил, что чистое жилище – это хорошо. Он создал метод информационно, ментально. Но теперь его нужно проявить, реализовать. Олимпиец третьего подвида решил, что нужно мыть полы – будут вымыты целые километры! И это проявится не работой, а развлечением! Кстати, вовсе не обязательно он будет в человеческом теле. Олимпиец на своем слое бытия совершенно так же будет стремиться к чистому жилищу возможностями своего родного тела. Если же олимпиец в человеческом теле – то он будет эмулировать эти возможности доступными ему способами. И не факт, что возможности на нашей планете окажутся меньшими, чем возможности его родного тела. Ведь к его услугам – пылесосы, парочистки и другие полезные вещи.
Олимпиец первого подвида решил, что гамбургеры с огурцом – полезная штука. Теперь с олимпийца третьего подвида семь потов сойдет – но он положит огурцы во все имеющиеся гамбургеры. Олимпийцы третьего подвида – чрезвычайно бодрые и активные существа, их буквально распирает стремление действовать в опеке. Да и не удивительно, ведь метод – суть действие! Энергетика третьего подвида олимпийцев содержит весьма характерный профиль внутренних механизмов: проявленный мотор страсти опеки. Читатель, являющийся олимпийцем или выше – легко может ощутить эту энергетику: например, аромат лаврового листа, даже в сушеном виде, содержит чрезвычайно явную энергетику основы третьего подслоя.
Негативные черты олимпийцев третьего подвида, обусловленные стагнацией основы
Один олимпиец хочет положить огурцы в бутерброд, а другой – сладкий перец. Один хочет купаться, а другой – рыбачить там же. Гордыня основы олимпийца третьего подвида неизбежно проявится чем-то вроде нервозной лихорадки. Нечто, подобное состоянию ребенка соответствующей душевной организации, когда у него в десятый раз не складывается башенка из кубиков.
Есть знаменитая кукольная постановка «Лентяево». Она переведена более чем на сто языков. Постановка уникальна тем, что сюжет филигранно соответствует стилю жизни олимпийцев, хоть и рассчитан на детскую аудиторию. Лентяево – это и есть город олимпийцев 3-4 подвидов. Сюжет, вся обстановка, даже геометрия объектов – максимально соответствует энергетике олимпийцев. Главная линия сюжета – конфликт между олимпийцами различных направлений: одни стремятся заниматься спортом, другой стремится отдыхать, третий стремится есть сладкое, четвертый – получать ценное в страстях, пятый – хочет заниматься хобби и т.д. Правда, актеры главных положительных ролей – не являются олимпийцами.
Отречение основы превращает нервозную лихорадку в нервозную истерику. Так, любитель вырезать по дереву ломает в щепки модель, на которую он потратил много месяцев. Терпение лопнуло.
Олимпийцы четвертого подвида
Они создают свою основу: внешнее проявленное временных методов опеки. Это можно назвать игрой энергии опеки. Олимпийцы четвертого подвида – энергичные, никогда не скучающие существа, всегда находящие себе занятие. Такому олимпийцу ничего не стоит, играя, сложить миллион кубиков в скульптурный рисунок, набить огромное количество мячей в ворота – ради галочки и прочее. Место, где обитают олимпийцы четвертого подвида, можно назвать землями спортивных рекордов.
Олимпиец второго подвида создавал условия для благополучия в опеке. Четвертый подвид – проявит их. Так, второй подвид задавался вопросом: что нужно, чтобы хорошо отдохнуть? А четвертый подвид будет фактически отдыхать, проявляя процесс. Образуется территория игры опеки: место, где отдыхают, едят, занимаются спортом, купаются и т.д.
Олимпийцы четвертого подвида – активные заводные существа, наполненные стремлением действовать в опеке. Здесь мы можем лишний раз убедиться: тип души не зависит напрямую ни от национальности, ни от земной географии. Он зависит лишь от факта: где и когда рождались существа с определенным типом душ. А вот на это влияет огромное количество факторов, в том числе и прямая воля высших сил. С другой стороны, если в определенном месте уже рождаются души определенного вида – нужны экстраординарные события, чтобы изменить это.
Так, в Америке XIX – начала XX столетий рождалось огромное количество олимпийцев. Сейчас – ситуация иная. Значительно увеличилась доля дэвов. Увеличилась доля животных. Я могу лишь предполагать причины такого всплеска в те годы. Один из возможных вариантов: уровень технологий был низкий, а потребность в труде, разбросанном по огромным территориям – высока. Именно заводной, активный олимпиец достигал значительных успехов в подобной среде. Вся культура была настолько заполнена этим, что многие фильмы и мультфильмы тех времен содержат сюжет, полностью вращающийся вокруг основы олимпийцев четвертого подвида. Главный персонаж лег спать – кран капает, он его никак не может заткнуть. Играет в мяч – а тут кто-то постоянно мешает, сбивает игру. Героя будит будильник, будильник никак не выключается, звонит снова и снова, потом на улице начинают шуметь, постель неудобна. Или два главных персонажа – и один все время мешает житейскому благополучию другого.
Негативные черты четвертого подвида, порожденные стагнацией основы
Упрощение основы приводит к постепенному сворачиванию действий в опеке, из-за невозможности преодолеть гордыню: помешали отдыхать на лужайке перед домом? Олимпиец уходит в дом смотреть телевизор. Кто-то шумит за окном? Он запирается в своем кабинете и умиротворенно подбрасывает монетку: теперь уж ему никто не помешает. А дом между тем приходит в упадок, трава на газоне не подстрижена…
Отречение основы приводит к тому, что олимпиец больше не может сделать ничего в опеке. Его постоянно одолевают обидчивые опасения, замешанные на гордыне. Сделает – а вдруг помешают, перебьют и т.д.
Олимпийцы пятого подвида
Собирают глубинное будущее пространственных методов опеки. Олимпийцы первого подвида решали – что лучше создать в опеке (временной процесс), а олимпийцы пятого подвида решают – что лучше сделать в опеке (пространственный процесс). Олимпиец первого подвида скажет: чистая комната – хорошо. Олимпиец пятого подвида скажет: комнату убираем, начиная от окна. Олимпийцы пятого подвида собирают житейскую причастность. Когда мыть руки – до или после еды? Или может, и до, и после? Бутерброды резать ножом или бутербродорезкой?
Олимпийцы пятого подвида – активные существа, полные деятельных стремлений в опеке.
Негативные черты пятого подвида, порожденные стагнацией основы
Высокомерные пространственные решения в опеке неизбежно приведут к состоянию истерической нервозности. Если такие олимпийцы составляют семью, то она полна скандалов: «Ты куда положил колбасу? Ее же там кот съест! А почему сыра купил не пол-кило, а всего 450 грамм? – А ты лампочки купила – очень яркие! Сходи уж, поменяй!». Любые методы – являются судьбой. Стало быть, методы опеки – это судьба опеки, житейская судьба. Естественно, высокомерное восприятие житейских перипетий будет порождать постоянные скандалы, а дальнейшее упрощение основы превращает олимпийца в педанта высшей пробы!
Отречение основы погружает такого олимпийца в обидчивое состояние «я еще докажу всем в опеке», – а окружающие теперь видятся ему неряхами, ненадежными, непунктуальными и легкомысленными.
Олимпийцы шестого подвида
Собирают глубинные проявленные пространственные методы опеки. Пространственные возможности методов опеки позволяют собрать удел опеки: пространство, где выстроены и оформлены все необходимые предпочтения, упорядочившие свойства опеки в единую картину благополучия.
– Чашечки подвиньте правее, будьте добры. Вилку со стола уберите, второе давно уже съели. Торт – ставьте в центр. Шторы – подверните, тут же в обуви ходят! Пожалуйста, кладите полотенца на место!
Олимпийцы шестого подвида – внимательные активные создания, хранители житейского удела.
Негативные черты шестого подвида, порожденные стагнацией основы
Упрощение основы приводит к тому, что олимпиец начинает испытывать чрезмерные житейские опасения: а вдруг окно разобьется? Вдруг он поскользнется, рассыплет, уронит и т.д.
Олимпийцы седьмого подвида
Собирают внешнее будущее пространственных методов опеки. Удел опеки раскроется всеми доступными действиями в опеке. Водоем? Можно пить и купаться. Лужайка? На ней можно заняться самыми разными видами спорта. Дерево со спелыми фруктами? Дерево можно трясти, фрукты есть, а фруктовые косточки можно кидать на меткость! Олимпийцы седьмого подвида собирают наслаждения в опеке!
Это активные, яркие существа, исполненные внешних действий в опеке.
Негативные черты седьмого подвида, порожденные стагнацией основы
Гордыня в житейских развлечениях приводит к вполне ожидаемому результату: олимпиец не может остановиться, его обуяло нетерпение и неумное стремление наслаждаться. Он видит накрытый стол, беговую дорожку перед стартом, напитки, тень в жаркий полдень – и теряет всякие разумные границы в стремлении насладиться этим, собрать метод опеки.
Невежество основы превращает олимпийца в существо, охваченное затаенной тлеющей обидой на упущенные житейские возможности. Именно так горбатый смотрит на статного, хромой – на бегущего. Во всяком случае, именно в такой последовательности это видят люди. В действительности же все сущее несет высший смысл: высокомерный олимпиец, статно гарцевавший на резвом скакуне, с презрением смотрящий на всех вокруг – со временем (скорее всего в следующих реинкарнациях) – он станет горбатым. Олимпиец, побеждавший в беге и смотревший на проигравших, как на грязь под ногами – впоследствии станет хромым. Высшие силы в принудительном порядке сформируют соответствующие приказы, влияющие на биологию – ради воспитания такого гордеца.
Сохранившиеся знания о контактах с олимпийцами
Давным-давно, когда предыдущая великая цивилизация распалась, а становление новой еще не свершилось, многие места обитания людей на планете Земля представляли собой сборище хозяев быта в их чистом виде. Это период, который археологи называют становлением первобытнообщинного строя. Тогда и олимпийцы, и герои частенько появлялись на человеческом слое бытия. Сейчас олимпийцы, живущие на своем родном слое – редко показываются в нашем мире: ведь это больно ударит по их благополучию. Ну а сохранившиеся упоминания о них – всем широко известны: олимпийские «боги» древней Греции. Распространено мнение, будто олимпийцы были чуть ли не культом, религией древней Греции. Это не так: олимпийский пантеон был лишь малой частью общего миропонимания греческих философов.
Олимпийцы в человеческом мире, признаки, черты, занятия