Ч. Рагин развивает пример с исследованием Великобритании как индустриального общества. Допустим, ученый предполагает, что связь между классом и партийной принадлежностью относится не ко всем индустриальным обществам, а только к имеющим продолжительную историю классовой мобилизации, которой сопутствовало развитие политической системы. Таким образом, искомая связь объясняется сочетанием трех условий: долгой историей классовой борьбы, развитой политической системой и высоким уровнем индустриализации. Для того чтобы проверить данную гипотезу, следует проанализировать все возможные сочетания этих трех условий для демократических стран (где работает партийная система). При этом исследование предполагает включение в анализ всех доступных примеров, которые – с учетом возможных ограничений в данных – вовсе немногочисленны.
Кроме того, Ч. Рагин выделяет несколько преимуществ сравнительного метода по сравнению со статистическим. Во-первых, метод позволяет исследовать сложную и множественную причинность, что в случае статистических техник затруднительно и требует анализа очень большого числа случаев, а это часто невозможно. Во-вторых, сравнительный метод побуждает объяснять каждый случай, так что отклонения от ожидаемого становятся очевидны. В-третьих, он не предполагает выборку из абстрактной (часто трудно определяемой) генеральной совокупности: границы анализа устанавливаются исследовательским вопросом. Наконец, в-четвертых, сравнительный метод подталкивает к более глубокому анализу каждого из объектов и их осмысленному сравнению, он оперирует самими случаями, не «раскладывая» их на универсальный набор переменных.
В аргументации Ч. Рагина сравнительный метод стремится включить все возможные случаи, которые могут интересовать исследователя (тем более что в макросоциологическом исследовании их число неизбежно ограничено). Такое бывает часто, но не всегда. Логика сравнительного метода может также предполагать выбор нескольких из возможных случаев: контрастных, типичных или, наоборот, отклоняющихся в отношении теоретической модели (подробнее об этом см. гл. 7). Крайний случай здесь – анализ двух стран, или бинарный анализ, популярный в сравнительной макросоциологии (особенно в сравнительной политической социологии).
Таким образом, сравнение множества случаев и сравнение нескольких случаев – это вопрос не столько количества, сколько качества, специфической логики сравнения (выбора статистического либо сравнительного метода). Оба метода имеют достоинства и недостатки, и выбор определяется, скорее, исследовательской проблемой и теоретическими основаниями исследования. В гл. 4 будет показано, что характеристику сравнительного (собственно сравнительного) и статистического метода можно соотнести с особенностями качественной и количественной стратегии сравнения соответственно.
Наконец, следует рассмотреть проблему исследования отдельного случая (case study) как сравнительного исследования. Такая постановка вопроса кажется парадоксальной: сравнение как логическая операция требует как минимум двух объектов, для которых выделяются сходства и различия. Поэтому кейс-стади не может считаться сравнительным исследованием (comparative study) в узком смысле. Более того, с точки зрения логики это «антисравнительное» исследование, направленное на детальный анализ одного случая.
Тем не менее, если сравнительное исследование рассматривается как процесс постановки и решения исследовательской проблемы, то кейс-стади может выступать одним из этапов сравнительного исследования. Например, при сравнении нескольких случаев обнаружено одно, но явное отклонение от исследовательской модели. Логичным будет провести исследование этого отдельного случая и затем вернуться к данной модели, пересмотр которой может потребовать новых сравнительных исследований. Получается, что сами категории, в которых исследуется отдельный случай, задаются сравнительной перспективой. Подобные исследования распространены в сравнительной социальной науке начиная с ее возникновения.
Классический пример – исследования А. де Токвиля, посвященные Великой Французской революции и американской демократии. Взятые отдельно, они представляют собой два кейс-стади с эпизодическими сравнениями. Однако, как показал Н. Смелзер, их можно рассматривать как этапы сравнительного исследования, основанного на единой исследовательской проблеме и единой теоретической модели: автора интересовал исторический переход от общества с максимальным социальным неравенством к обществу с максимальным социальным равенством. При такой перспективе смысл самих кейс-стади становится более ясным.
Таким образом, исследование отдельного случая, не будучи сравнительным исследованием в собственном смысле слова, может стать этапом на пути реализации сравнительного исследования. Поэтому игнорирование кейс-стади, осуществляемых в сравнительной перспективе, было бы ошибкой для сравнительных социологов.
Выводы
1. Поиск и проверка причинно-следственных связей в социологии имеют общенаучные основания – методы научной индукции Дж. С. Милля, базирующиеся на систематическом сравнении. Дискуссия вокруг методов Милля – одна из наиболее важных в современной сравнительной социологии.
2. Использование сравнения в социологии многообразно и может быть представлено в следующих терминах: «сравнение», «сравнительный анализ», «сравнительное описание», «экспериментальные и сравнительные методы», «сравнительное исследование», «стратегия сравнения». Употребление понятия «компаративистика» в социологии непродуктивно, ибо оно не обладает специфическим содержанием и «затемняет» разнообразие применения сравнения в социологическом исследовании.
3. В первом приближении можно выделить три основные характеристики, раскрывающие сущность сравнительной социологии: идеальность, процессуальность и критичность.
4. Сравнительный анализ в социологии предполагает три уровня применения сравнения. На уровне сравнения теорий для социологии характерна мультипарадигмальность, когда выбор теории зависит от ценностной ориентации исследователя. На уровне сравнения теории с эмпирическим объектом для социального ученого важны идеально-типические модели. На уровне сравнения между эмпирическими объектами в социологии преобладает косвенный эксперимент.
5. Собственно сравнительное исследование в социологии предполагает прежде всего фигуру исследователя, который, согласно схеме Н. Смелзера, определяет объекты сравнения, переменные и показатели для этих переменных. В соответствии с этим социолог сталкивается с проблемами сравнимости объектов, показателей и переменных.
6. Сравнительное исследование имеет два измерения – методологическое и методическое. К методологическому измерению относятся обоснование и выбор объектов и критериев сравнения, а также интерпретация результатов; к методическому – сбор данных.
7. По уровню (методологическому) объектов сравнения сравнительные исследования в социологии подразделяются на исследования макро-, мезо- и микроуровня.
8. Сравнительные исследования подразделяются на синхронные и диахронные в зависимости от того, учитывают ли они временное измерение.
9. По количеству сравниваемых объектов сравнительные исследования подразделяются на сравнение нескольких случаев и сравнение множества случаев. Эти типы различаются не только количеством объектов, но и логикой сравнения: в первом случае используется статистический метод, во втором – сравнительный (собственно сравнительный) метод. Каждый метод имеет сильные и слабые стороны.
10. Исследование отдельного случая (case study) не относится к собственно сравнительным, однако в некоторых случаях может рассматриваться как этап более широкого сравнительного исследования.
Задания для самоконтроля
1. Приведите примеры из повседневной жизни, раскрывающие каждый из методов Милля.
2. Проведите сравнение терминологических единиц: «компаративистика» и «сравнительное исследование»; «компаративистика» и «сравнительная социология»; «компаративистика» и «сравнительные методы в социальных науках».
3. Приведите пример для каждого из определений «лестницы понятий».
4. Если выбор теории в социальных науках определяется ценностными ориентациями, то он может быть любым. Значит, он не подвержен критике. Так ли это? Действительно ли не существует критериев, по которым можно было бы оценивать этот выбор?
5. Какой предмет у вас сейчас под рукой? Дайте три разных описания этого предмета с точки зрения разных направлений социологии. Можете ли вы создать идеальный тип этого предмета? Если нет, то почему?
6. Заполните таблицу:
7. Представьте, что вам заказали сравнительное исследование по теме вашей дипломной (курсовой) работы. Какие объекты вы выбрали бы для сравнения? Между какими переменными стали бы искать связь? Какие показатели для переменных вы стали бы использовать? Обоснуйте сравнимость для всех трех выборов.
8. Позволяет ли схема сравнительного исследования Н. Смелзера учитывать различия между объектами наблюдения и объектами объяснения? Обоснуйте свой ответ.
9. Как вы понимаете разницу между кросс-национальным, транснациональным и интернациональным (международным) социологическим исследованием? При каких условиях каждое из них будет сравнительным?
10. В чем различие между кросс-культурным, кросс-национальным и кросс-государственным исследованием? Для каждой разновидности придумайте по одной исследовательской проблеме, которая предполагала бы подобное исследование. Отличаются ли эти объекты сравнения эмпирически (с точки зрения их эмпирических границ)?
11. Дайте определение следующим терминам: «каузальная связь», «умо заключение», «вероятность», «детерминизм», «теория», «парадигма», «абстрагирование», «научная модель», «переменная» (зависимая, независимая), «показатель», «операционализация», «классификация», «цикл», «тренд».
12. Соотнесите представленные утверждения с материалом гл. 1.
• «В сущности, никакое эмпирическое социальное исследование не обходится без сравнения того или иного рода. Ученые сравнивают между собой случаи; они используют статистические методы для проведения (и корректировки) количественных сравнений; они сопоставляют случаи с теоретически сконструированными чистыми типами; они также сравнивают значения случаев по интересующим их переменным со средними значениями, чтобы оценить ковариацию. Сравнение предоставляет основания для суждений об эмпирических регулярностях и для оценки и интерпретации случаев, исходя из действительных или теоретических критериев. В этом широком смысле сравнение играет центральную роль в эмпирических социальных науках, как они существуют сегодня» [Ragin, 1987, p. 1].
• «Таким образом, сравнительная социология всегда представляла сразу несколько направлений: антиэтноцентризм (см. также мир-система), интерес к макроуровню и интерес к сложным структурам, что предполагает и интерес к историческим деталям. Сравнительная социология не есть отдельная дисциплина, она представляет собой критику всего того в социологии, что ее (социологию) ограничивает и редуцирует. Исчезновение этого термина будет означать либо великий успех, либо великий провал этой критики» [Wallerstein, 2003, p. 103].
• «Состояние сравнительных исследований на любом этапе социологического исследования стремится отражать наличный уровень теоретических или аналитических догадок и наработок. Тем не менее сама природа сравнительных исследований, особенно их макросоциальная перспектива, может раскрывать некоторые из скрытых допущений многих более «провинциальных» исследований, указывая на слабые места в их базовых аналитических допущениях и, тем самым, вынуждая к их пересмотру» [Eisenstadt, 1968, p. 423].
• «У нас есть только одно средство доказать, что одно явление служит причиной другого: это сравнить случаи, когда они одновременно присутствуют или отсутствуют, и посмотреть, не свидетельствуют ли изменения, представляемые этими различными комбинациями обстоятельств, о том, что одно зависит от другого. Когда они могут быть воспроизведены искусственно, по воле исследователя, метод является экспериментальным в собственном смысле этого слова. Когда же, наоборот, создание фактов от нас не зависит и мы можем сравнивать лишь факты, возникшие самопроизвольно, тогда употребляемый метод является косвенно экспериментальным, или сравнительным» [Дюркгейм, 1995, с. 139].
• «Эмпирическая реальность есть для нас культура потому, что мы соотносим ее с ценностными идеями (и в той мере, в какой мы это делаем); культура охватывает те – и только те – компоненты действительности, которые в силу упомянутого отнесения к ценности становятся значимыми для нас. Ничтожная часть индивидуальной действительности окрашивается нашим интересом, обусловленным ценностными идеями, лишь она имеет для нас значение, и вызвано это тем, что в ней обнаруживаются связи, важные для нас вследствие их соотнесенности с ценностными идеями. Только поэтому – и поскольку это имеет место – данный компонент действительности в его индивидуальном своеобразии представляет для нас познавательный интерес» [Вебер, 1990, с. 373].
• Идеальный тип «создается посредством одностороннего усиления одной или нескольких точек зрения и соединения множества диффузно и дискретно существующих единичных явлений (в одном случае их может быть больше, в другом – меньше, а кое-где они вообще отсутствуют), которые соответствуют тем односторонне вычлененным точкам зрения и складываются в единый мысленный образ. В реальной действительности такой мысленный образ в его понятийной чистоте нигде эмпирически не обнаруживается; это – утопия. Задача исторического исследования состоит в том, чтобы в каждом отдельном случае установить, насколько действительность близка такому мысленному образу или далека от него» [Вебер, 1990, с. 389].
• «Анализ явлений в объектах с явными отличиями (особенно в разных обществах и культурах) не сталкивается с уникальными методологическими проблемами. Все его методологические проблемы возникают и при исследовании относительно сходных социальных объектов (например, городов в одном регионе одной страны, белых мужчин – представителей американского среднего класса от 30 до 40 лет), ведь подобное исследование вовлекает сравнение объектов, отличных друг от друга в некоторых отношениях. Так что компаративисты сталкиваются с теми же методологическими проблемами, что и все исследователи в социальных науках» [Smelser, 1976, p. 3].
• «Для большинства представителей сравнительной социальной науки, особенно если они придерживаются качественной стратегии, также важно интерпретировать специфический опыт и траектории отдельных стран (или категорий стран). Иными словами, предметом интереса здесь служат случаи как таковые, в особенности разнообразие исторического опыта, а не только отношения между переменными, характеризующими широкие категории случаев. Этот интерес усиливает их склонность к объяснению через свойства макросоциальных объектов» [Ragin, 1987, p. 6].
• «Короче говоря, сравнительный метод – вовсе не незаконнорожденный кузен статистического. Он качественно отличается от статистического метода и соответствует именно тем типам вопросов, которые задают многие сравнительные макросоциологи» [Ragin, 1987, p. 16].
• «Сравнительный подход, или “метод”, в социологии в определенном смысле охватывает всю социологию, ибо любое социологическое исследование с необходимостью “сравнивает” одни переменные с другими. Но, помимо этого, очень общего (и потому довольно пустого) значения, “сравнительное” обозначает особый фокус социологического исследования: изучение распространения социальных явлений в различных обществах или типах обществ либо сравнение таких “цельных” обществ или основных институциональных сфер в терминах развития, устойчивости или изменчивости» [Eisenstadt, 1968, p. 421].