освобождает». Но не истина другого человека. Иначе все христиане уже освободились бы.
Христианин не освобожден. На самом деле, истина Иисуса стала рабством христианина. Христос
— это освобожденная душа, а как же христианин? Христианин живет в тюрьме; конечно, эта тюрьма
украшена христианскими поверьями. Индуист живет в другой тюрьме, украшенной индуистскими
богами, образами, изображениями и мантрами. Джайн живет в джайнской тюрьме. Эти тюрьмы
различаются, но рабство? Рабство одно и то же. Ваши оковы могут быть разными. Возможно даже, что
ваши оковы могут оказаться более ценными, нежели оковы других людей. У вас могут быть золотые
оковы, но это ничего не меняет — вы все равно не освобождены.
Истина освобождает. Чья истина? Как может моя истина освободить вас? Ваше рабство
принадлежит вам, как может моя истина разрубить ваши узы? Именно вы породили свою зависимость
от собственного невежества, и вам надо создать свою свободу через собственное осознание истины.
Никто другой не в силах освободить вас. Это можете сделать лишь вы, исключительно вы.
Никогда не цепляйтесь за надежду на то, что вас может освободить кто-то другой. Если бы это
было возможно, тогда довольно было бы и Будды, достаточно было бы и Иисуса, тогда все сделал бы
Кришна. И вам не нужно было бы ничего делать.
В этом различие между научными знаниями и религиозным знанием. Когда Эйнштейн открывает
научную истину, она, однажды раскрытая, является всем людям. Тогда не нужно постоянно делать это
открытие — это будет глупо! Тогда даже маленький ребенок в школе может выучить истину теории
относительности. А как же истина Будды? А моя истина? Нет, этому нельзя научиться подобным
образом.
По этой причине религиозное учение невозможно. Пробуждение возможно, а учение невозможно.
И все великие религиозные учителя вовсе не были учителями — они были мастерами. Они старались
создать способы, с помощью которых вы пробуждаетесь. Они не пытались дать вам какую-то
информацию.
Будда открыл свою истину. Эта истина исчезает вместе с Буддой. От нее ничего не остается, кроме
слов в воздухе. Вы можете собирать эти слова, вы можете стать очень знающими, великими
пандитами, великими учеными. Но Иисус не говорил о том, что ученость освобождает. Она красиво
украшает вашу тюрьму. Вы можете жить в тюрьме с большими удобствами, но ученость не
освобождает вас.
Истина должна быть индивидуальной. Она должна изначально принадлежать вам — только в этом
случае она разрубает узел, и иначе не бывает.
Должно быть, вы смутились. Я все время говорю с вами. Говоря с вами, я на самом деле не даю
вам какую-то информацию. В действительности, я просто создаю вокруг вас способ, чтобы вы с его
помощью в подобной ситуации могли стать более бдительными.
Вот вам пример: почему я отвечаю на этот вопрос? Я не даю вам ответ. Я создаю ситуацию ответа,
а у нее качественно иное измерение. Я просто создаю ситуацию ответа, в которой вы можете увидеть,
что вас может освободить не чья-то другая истина, а только ваша собственная истина, в которой вы
начинаете понимать и становитесь осознанными. Вы можете увидеть, что все верно! — «Как же меня
может освободить истина другого человека?» Никто не порождал ваше рабство, и никто не в силах
создать вашу свободу. Вы порождаете свое рабство, и только вы создаете свою свободу-
«Если все, что мне известно о любви, — это ее привязанности...» — Нет, ты не знаешь, что такое
любовь, тебе известны лишь привязанности; и ты не воспринимаешь их как привязанности, тебе они
известны под именем «любовь»; именно здесь ты упускаешь всю суть. Привязанность отпадает, если
ты знаешь о том, что это привязанность. И я снова настаиваю на том, что она сама отпадает, ты никогда
не отбрасываешь ее.
Когда вы просто видите, что это привязанность, что привязанность — это зависимость (любовь —
прекрасное слово для рабства), что привязанность — это не любовь, когда вы просто видите уродство
привязанности, она отпадает, и тогда возникает любовь. Прежняя энергия, которая становилась
привязанностью, в миг освобождения от привязанности становится совершенно другой энергией, она
становится любовью.
Но это должно быть вашим пониманием. Итак, созерцайте. Когда вас влечет к человеку или вы
чувствуете, что любите его, просто понаблюдайте, испытываете ли вы собственнические желания в
отношении него. Если вы стремитесь обладать человеком, значит, вы пытаетесь убить его, потому что
нельзя обладать ни одним человеком. Можно обладать лишь вещами, но не людьми. Как вы можете
владеть живым человеком? Вы можете владеть домом, вы можете владеть машиной, но вы не в силах
владеть человеком. Как же вы можете обладать ребенком, мужем, женой или возлюбленной? Нет. Само
усилие обладать говорит о том, что вы пытаетесь убить человека и превратить его в вещь, превратить
человека в предмет обладания, в объект владения.
Все любящие постоянно делают это. Поэтому между ними возникает такой сильный конфликт.
Любовь — конечно, так называемая любовь — это всегда беспрестанная борьба между любящими. Оба
человека пытаются обладать партнером.
Ревность возникает через собственнические устремления — это страх того, что любимый вами
человек может уйти от вас к другому. Женщина может разлюбить вас, или мужчина влюбится в другую
женщину. Тогда возникает ревность. Ревность — это тень собственнического инстинкта. А вместе с
ревностью возникает страх. Теряется вся красота любви, весь роман превратился в болезнь, в недуг.
Любовь никогда не обладает, потому что любви известно о том, что она возможна только в полной
свободе. Любовь возможна только тогда, когда другой человек совершенно свободен. Любовь
случается в полной свободе. Когда другой человек не находится ни в малейшей степени в зависимости,
но он свободен давать, свободен не давать, он совершенно свободен — только тогда самоотдача
прекрасна.
Когда кто-то приходит к вам и отдает вам свою любовь, ничего не прося, ничего не требуя взамен,
тогда в любви есть красота, она не от мира сего, в ней присутствует неземное качество, она священна.
По этой причине каждая любовь в начале прекрасна, потому что в начале нет ожиданий, в начале
нет собственнических побуждений. Вы встречаете кого-то, незнакомку в поезде — как же вы можете
обладать ею? Как вы можете привязать ее к себе? Как вы можете привязаться к ней? Как вы можете
ревновать ее? Нет, это явление так ново. Поначалу каждая любовь источает прекрасное благоухание,
благословение, но чем больше вы узнаете человека, тем активнее начинает создавать политику
коварный ум. Привязанность — это политика, а любовь — это религия.
Желание обладать другим человеком — это политика. Вся работа политиков направлена на
обладание всей страной. Попытка обладать другим существом — это в маленьком масштабе попытка
быть политическим, господствовать, диктовать, управлять, манипулировать; при этом ваше эго
разбухает. И вы начинаете убивать.
Чем больше любовь стихает, тем скорее она умирает. Возникает что-то другое. И остается только
труп, мертвые воспоминания. Роман был прекрасен. Каждый любовник думает: «Что происходит? Что
не так?» Поначалу роман прекрасен, тогда где же все сбивается? Тогда, когда в любовь входит ум. Ум
— это величайший политик на свете.
В первые минуты любви ум не работает, он оглушен. Работает сердце. Как вы можете
манипулировать человеком, если вам неизвестна почва, если вы не знаете его, то есть кто он, как он
живет и чем он занимается? Нет, манипуляция пока что не вошла в отношения. Вы движетесь по
неизведанной территории, и у вас нет карты. Вы движетесь в неизвестное.
Начало невинно и девственно. А потом, по мере того как вы успокаиваетесь и умиротворяетесь,
все приходит в порядок, и теперь вы знаете о том, что вот вы, а вот ваш возлюбленный, и вы вверены
друг другу — и тут же через заднюю дверь к вам является ум. Он пытается овладеть сердцем; и
любовь тотчас же становится привязанностью, собственническим инстинктом, ревностью, страхом —
и тогда все становится уродливым. Когда любовь обезображивается, она опускается до самых
неприглядных вещей.
Когда вы падаете с вершины, вы падаете на самое дно колодца. Чем выше пик, тем ниже будет
долина. Общественные мыслители учредили по этой причине брак. Все прежние культуры сошлись на
браке, чтобы вообще не давать первый проблеск любви, потому что этот первый проблеск всегда будет
вести за собой сравнение.
Брак означает совместное проживание с каким-то человеком без первоначального блаженства и
без первоначальной невинности переживания. В браке нет вершины, это женитьба по расчету. Вы
никогда не падаете в долину. Брак безопасен. А любовь опасна.
Но мне нравится любовь, потому что мне по душе опасность. Жизнь опасна, а смерть безопасна.
Брак подобен смерти, он абсолютно безопасен — в нем не возникнут трудности. Но брак — это
смерть, даже если в нем нет проблем. Это не живое явление! Вместе с любовью появятся миллионы
проблем, но именно так растет жизнь. Вы смотрите трудности в глаза и преодолеваете ее, вы страдаете,
растете, идете по опасной долине, вы много раз падаете и встаете, и не оставляете попыток достичь
вершины. Человек растет через все эти усилия.
Любовь исчезла из мира из-за ума. Люди осознали, что если люди влюбляются, то стоит им
позволить сделать это, как они скоро становятся несчастными. Женатый человек никогда не бывает
несчастным; конечно, он и счастливым никогда не бывает, но и несчастным тоже. Такой человек
поселился на ровной земле, он движется по гладкому шоссе — здесь чистота и порядок. И никакой
опасности. Он никогда не ходит в лесу, в неизведанном. Он всегда ходит с картой; и на каждом
перекрестке стоит указатель, показывающий путь: куда идти и что делать. Он живет как канал, а не как
река, которая течет, движется, ищет и не знает, где находится океан.
Запомните: когда вы любите, будьте очень бдительными; любви нужна бдительность, как ничему
другому. Если вы хотите, чтобы у вас росла чистота любви, не позволяйте уму вмешиваться; живите в
неизвестном, не пытайтесь каким-либо образом обезопасить будущее. Этот миг должен быть
единственным мигом. Здесь и сейчас — вот единственное пространство. В этот миг вы любите —
замечательно. Не думайте о следующем миге, о том, что произойдет. Никто этого не знает. И никто не
может спланировать этот миг. Всякий план оказывается неправильным.
Жизнь всегда неизвестна — именно поэтому она так прекрасна. Следующее мгновение всегда
приходит как неведомое чудо. Не пытайтесь сделать его предсказуемым. Возлюбленная
непредсказуема, а жена предсказуема. Человек умирает в тот миг, когда становится предсказуемым.
Брак исчезнет, когда человечество станет более осознанным. Это не значит, что люди не будут вместе;
на самом деле только тогда люди будут вместе. Сейчас они живут вместе, но они не вместе. Они живут
под одной крышей, но не в одном доме. Они вместе физически, но духовно они разделены.
Между людьми существуют огромные расстояния. Они не общаются, не роднятся. Возможно, они
занимаются любовью друг с другом — это тоже физическое явление. А когда любовь только
физическая, это похоже на то, как если бы у вас был самолет с четырьмя двигателями, и при этом
работал бы лишь один двигатель. Самолет летит неуверенно, он всегда пребывает в опасности
падения. Когда же работают все четыре двигателя, происходит то, о чем я не раз говорил вам: первый
двигатель — это секс, второй двигатель — это любовь, третий двигатель — это молитва, а четвертый
двигатель — это медитация. Когда все четыре двигателя работают в согласии, в глубокой гармонии,
тогда вы знаете, что произойдет!
Затем вы становитесь религиозными. Не то, чтобы вы ходили в храм, гурудвару или церковь.
Просто неожиданно, когда вы действуете в глубокой гармонии, когда все ваше естество становится
музыкальным концертом, оркестром, и все ноты гармонируют, ноты встречаются и сливаются в одно
целое, когда вы в согласии с сущим (именно это в Индии назвали самадхи, то есть достижением
абсолютного покоя и единения вашего существа), тогда вы чувствуете благодарность, тогда вы просто
кланяетесь. Это не значит, что есть Бог, и вы кланяетесь ему, нет же. Вы просто кланяетесь из
благодарности — не потому, что есть Бог, а потому, что есть благодарность.
Запомните, что я делаю акцент на благодарность, а не на Бога. Все концепции Бога инфантильны
и антропоморфичны. Человек создал Бога по собственному образу и подобию.
Не то, чтобы Бог существовал, но неожиданно, когда вы действуете прекрасно, и вы замечательно
себя чувствуете, и вас окружает глубокое здоровье, тогда в вас, словно столб света, возникает глубокая
благодарность. Она проникает во все небеса; она восходит к высшему, она спускается к глубочайшему.
Вы неожиданно кланяетесь, не кому-то, запомните это — вы просто кланяетесь в глубокой
благодарности, потому что теперь вы не знаете, что делать, ведь у вас такое благословение, такое
блаженство, такой экстаз! — «Что же делать?». Вы просто в глубокой благодарности кланяетесь всему
сущему. Вы становитесь божественным человеком.
Писатель Уэллс так сказал о Будде, и я люблю постоянно цитировать его слова: «Никогда не было
человека более безбожного и более божественного». Уэллс сказал о Будде, что он самый безбожный и
самый божественный человек во всей истории человечества. Так и есть. Будда не верит ни в какого
Бога, но вы не найдете более божественное существо.
Вы чувствуете абсолютную благодарность, глубокую признательность.
Будьте бдительными, поскольку если любовь становится привязанностью, тогда вы никогда не
будете действовать во всей своей полноте. Энергия потекла в неправильном направлении. Не
позволяйте любви становиться привязанностью, будьте бдительными! Пусть любовь будет абсолютной
свободой, даже если она порой болезненна, а так оно и есть. Но эта боль тоже прекрасна. Когда вы
страдаете за свободу, это страдание благостно. Когда же вам удобно из-за рабства, это удобство
пагубно.
Я слышал такую историю. Один человек, великий священник, как-то ночью увидел во сне, что он
находится в прекрасном месте, он спит под деревом, дует прохладный ветерок, цветы источают тонкий
аромат, поют птицы. Священник не мог вообразить иного рая. Он осмотрелся по сторонам — вокруг
было по-настоящему безмятежно и красиво. Он решил про себя, что, он, должно быть, в раю!
Но священник чувствовал голод, поэтому он подумал: «Где же достать поесть? Я голоден».
Неожиданно перед ним появился ангел, который держал вкусную еду. Священник был так голоден, что
даже не потрудился спросить, откуда была эта еда, и кто стоял перед ним. Он стал есть. Потом ему
захотелось пить, и воду поднес ему другой ангел. Потом священнику снова захотелось спать, он
почувствовал усталость, поэтому он подумал: «Где же мне поспать? Здесь нет кровати». Откуда ни
возьмись, появилась кровать. И священник завалился спать.
Священнику снилось, что он проснулся, и теперь ему стало немного страшно. «Что здесь
происходит?» Теперь ему хотелось что-нибудь сделать. Он чувствовал, что полон энергии. И он снова
сказал в уме:
- Пожалуйста, пришлите ангела, я хочу что-нибудь сделать.
И явился ему ангел. Священник сказал ему:
- Я хочу что-нибудь сделать, я отдохнул и теперь полон энергии.