нечестолюбивый ум. Нечестолюбивый ум — это воплощенная религия. У такого человека есть
качество, потому что он так наполнен. Вы обнаружите, что его окружает аура наполненности. Он ни с
кем не соревнуется. Ему не нужно это. Он самодостаточен! У него всего вдоволь. Он чувствует
благодарность. Он приходит в экстаз от всего, что у него есть. О большем и помыслить нельзя. И такой
человек ни с кем не соревнуется, потому что у него нет такой потребности. У него столько внутренних
богатств, что ему не нужно соревноваться. В этом и заключается значение внутренних богатств. Если
вы будете искать внешние богатства, вы будете соревноваться. А если вы будете искать внутренние
богатства, то соревнования не будет, поскольку в нем нет потребности. У вас есть бесконечное небо;
вы одни можете обладать всем небом, и нет никого, чтобы конкурировать с вами за него.
Таково различие между религией и политикой. Политика привлекает слабых людей, людей,
страдающих от комплекса неполноценности. Быть религиозным значит отбросить комплекс
неполноценности. По этой причине я все время настаиваю на том, чтобы вы ничего не достигали. Все
уже в вас. Вы не должны становиться богами, вы и есть боги.
И вы не должны откладывать религиозность на завтра. В том нет нужды. Вы можете наслаждаться
религиозностью прямо сейчас. Вопрос не в том, чтобы достигать чего-либо, а в том, чтобы радоваться
этому — у вас уже все есть! У вас всего вдоволь! Если вы хотите быть счастливыми, вы можете быть
счастливыми в этот самый миг. Не нужно задерживать счастье ни на одну секунду. Не нужно делать
это, поскольку у вас есть все, что необходимо для того, чтобы быть счастливым. Вам надо просто быть
бдительными и осознанными. Вам надо просто открыть глаза и найти счастье. У вас есть все, к вам
пришли все гости, угощение приготовлено, празднование началось. Вам надо просто открыть глаза и
принять участие в праздновании.
Я не говорю: «Станьте богами», потому что это как раз политика. Тогда вы устраиваете гонку
достижения чего-либо. Вы становитесь честолюбивыми. Я говорю: «Вы боги». Осознайте это, вам не
надо достигать своей божественности. Вам надо просто обратить на нее чуть-чуть внимания. Вы
забыли о том, что вы боги.
Третье сокровище — никогда не будьте в мире первыми.
Тогда кому же есть дело до того, чтобы быть в мире первым? Вы уже первые. Каждый человек
первый в мире. В этом заключается значение третьего сокровища. Нет никого, кто сравнился бы с
вами; его никогда не было и никогда не будет. Вы несравнимы, уникальны. Вы уже первые.
Если человек любит, он не ведает страха...
До тех пор, пока вы не достигнете любви, вы всегда будете бояться. В вашем существе будут
глубокое беспокойство и страх. Вы будете все время дрожать, потому что до тех пор, пока вы не
достигнете любви, вы не можете узнать о том, что вы бессмертны. В вас будет страх.
Тот, кто глубоко любит, становится бессмертным. Тот, кто глубоко любит, выходит за пределы
смерти. Тот, кто знает любовь, также знает о том, что смерть не существует. Ведь вы узнаете смерть в
глубокой любви. Вы умираете! И вы воскрешаетесь.
И крест и воскрешение случаются в любви, поэтому люди боятся любви. Они приходят ко мне и
говорят: «Мы хотим любить, но боимся». Мужчина боится женщины, а женщина боится мужчины.
Даже если вы любите, вы не любите всем сердцем. Вы движетесь невероятно выверенными,
осторожными шажками. Вы всегда движетесь к точке, от которой вам будет легко отступить. Вы
никогда не движетесь к точке, от которой отступление невозможно. Вы никогда не движетесь в
глубину, из которой нельзя вернуться. Вы протягиваете руку, но при этом всегда готовы в любую
секунду отдернуть ее, если наступит опасность. По этой причине любовь всегда поверхностна.
Любовь — это смерть, смерть эго. Вы только тогда узнаете о том, что не можете умереть, когда
умираете, поскольку что-то в вас превосходит смерть.
Если человек любит, он не ведает страха; если человек не утруждает себя чем-либо, тогда сил у
него всегда в избытке;
Когда вы никто иной, как деятель, вы теряете много энергии. Если же вы не утруждаете себя чем-
либо, тогда вы всегда полны энергии. Вы становитесь зеркалом в самих себе, и вся энергия отражается
в вашем зеркале и возвращается в вас.
Всякий раз, когда вы деятель — а все люди деятели, — вы беспрестанно теряете свои силы. Если
же вы самодостаточны и полны любви, если вы все делаете в меру, играя, не перерабатывая и не
утруждая себя, тогда вы чувствуете, что вашей энергии так много, что она льется через край. Если же
вы становитесь серьезным, одержимым деятелем, вы мгновенно приступаете к делу для того, чтобы
разрушить и распылить его. И тогда вы всегда чувствуете себя выжатым лимоном. За это ответственны
как раз вы, а не кто-то другой.
Деятель будет всегда пребывать на низком уровне энергии. Как же вы можете достичь высшего на
таком низком уровне энергии? Надо сохранять энергию. Она должна стать в вас глубоким озером для
того, чтобы вы могли отражать все сущее.
Если человек не утруждает себя чем-либо, тогда сил у него всегда в избытке; если человек не
позволяет себе быть первым в мире, тогда он может воспитывать и развивать свои способности.
Если вы будете соревноваться, пытаться быть в мире первыми, тогда вы полностью упустите свое
существо, потому что у вас не будет времени для того, чтобы позволить своему существу расти и зреть.
Если вы не соперничаете, если вы нечестолюбивы, тогда вся энергия доступна вашему существу, и оно
может расти, зреть и расцветать. В противном случае вся энергия движется в великое множество
направлений.
У кого-то есть красивая машина. И вы не в силах смириться с этим. Вам надо купить машину,
которая будет лучше соседской. Вам надо растранжирить свою энергию на более совершенную
машину. Потом кто-то приобретает более красивую дачу. И вам теперь надо купить дачу, которая будет
лучше его дачи, ведь нельзя же вам позволить каким-то соседям взять над вами верх. Так вы напрасно
расходуете все свою жизнь. И вы в конечном итоге понимаете, что совершили самоубийство,
соревнуясь с соседями.
Помните о том, что вы здесь для того, чтобы быть самими собой. Живите в мире так, словно вы
одни в нем. Живите в мире так, словно рядом с вами никто не живет. Нет у вас никаких соседей, вы
совершенно одиноки. А затем выбирайте себе путь.
И у вас не будет конкуренции. У вас будут только внутренний рост и зрелость.
И если вы можете стать тем, кем вы уже являетесь, только тогда у вас появляется наполненность.
Вы можете стать кем-то другим, но в этом случае у вас не будет наполненности. Вы можете стать
Рокфеллером или Фордом, вы можете стать кем угодно, но, достигнув этого, вы просто поймете, что
это не было вашим предназначением. Вы достигли предназначения другого человека — как же это
может наполнить вас? Возможно, ваше предназначение было незначительным, простым — может
быть, вы должны были стать флейтистом. А вы стали Фордом, президентом Америки. Что же теперь
делать со всем этим? Вы напрасно растратили свою жизнь.
Теперь же, если вы станете играть на флейте, люди решат, что у вас помутился рассудок. Вы
опоздали. И теперь вы будете сильно смущены, вы ничего не будете знать. Вы потеряете всякое
чувство направления.
Не забывайте о том, что вы здесь для того, чтобы быть только самими собой и никем более.
Никому не позволяйте управлять собой, и не пытайтесь управлять другими людьми. Вы здесь не для
того, чтобы осуществлять ожидания других людей; и другие здесь не для того, чтобы осуществлять
ваши ожидания. Каждый человек уникален, священен и божественен. И у каждого человека есть
собственное предназначение, он должен осуществить свое предназначение. Если он осуществит
собственное предназначение, тогда он наполнит все сущее. Если же он не осуществит свое
предназначение, тогда он всегда будет раной в сердце существования.
Если вы спросите меня о грехе, я отвечу вам, что есть только один грех: не осуществить свое
предназначение. И есть только одна добродетель: стать тем, кем вам назначено быть, и не соперничать
при этом.
Просто подумайте: если бы исчез весь мир, и вы остались одни на земле, что бы вы стали делать?
Просто вообразите свои действия, если исчезнет все человечество. Что вы будете делать, если на земле
останетесь лишь вы? Иногда закрывайте глаза и представляйте, что вы будете делать. Если вам придет
в голову, что вы приметесь танцевать, значит, это и есть ваше предназначение. Танцуйте! Если же вы
решите, что вы просто расслабитесь под деревом и уснете, тогда ступайте под дерево и спите! Таково
ваше предназначение. Просто представьте себя в одиночестве — а ведь вы и в самом деле одиноки, —
и тогда вы почувствуете наполненность.
Вас наполняют незначительные поступки, если они гармонируют с вашим существом. Даже
великие поступки не могут наполнить вас, если они не находятся в согласии с вами.
Если человек не позволяет себе быть первым в мире, тогда он может воспитывать и развивать
свои способности.
Если же человек отказывается от любви и бесстрашия, отказывается от сдерживания и
ограничения своих сил, отказывается от отступления и лезет напролом вперед, тогда он обречен!
Перед вами два пути. Если вы пойдете путем вашего внутреннего естества, если вы пойдете в
себя, тогда вы наполнитесь. Если же вы пойдете путем исканий внешних богатств, тогда вы обречены.
Если вы не сдерживаете и не ограничиваете свои силы, никогда не отступаете и лезете напролом
вперед, тогда вы уже обречены. Вам надо просто отбросить эту гонку. Осуществите собственное
предназначение, и вы наполнитесь.
Не позволяйте никому навязывать вам поведение. Люди нередко начинают говорить вам: «Будь
тем, будь этим». Вы же просто будьте самими собой.
Поэтому, когда ко мне приходят люди и говорят: «Почему вы не заставите своих саньясинов
немного лучше соблюдать дисциплину?», я отвечаю им: «Я не могу заставить их». Если дисциплина
исходит из их понимания, тогда все хорошо. Если же она не исходит из их понимания, то и это
неплохо. Кто я такой, чтобы навязывать им какую-то дисциплину? Я здесь для того, чтобы сделать вас
свободными.
Если дисциплина рождается из свободы, и вы при этом становитесь зрелыми, понимающими и
ответственными, тогда все хорошо. Если же этого не происходит, то и тогда все неплохо.
Я здесь не для того, чтобы навязывать вам какую-то дисциплину. Навязанная дисциплина — это
рабство. А когда дисциплина исходит из вашей сокровенной сути, она становится свободой,
наполненной свободой. Тогда свобода приходит к своему высшему цветению.
Глава 2
Принеси мне и двух других Будд
Можно ли быть внутри себя вместе с вами?
Всякий раз, когда ты вместе с самим собой, ты также пребываешь со мной, и по-другому со
мной быть нельзя. Поэтому не создавай двойственность между нами. Просто постарайся быть вместе с
собой, просто попытайся быть внутри себя, и тогда ты со мной!
Язык не способен сказать что-либо о не двойственной реальности. Всякое словесное утверждение
обязательно будет двойственным. А когда вы пребываете вместе со мной, тогда нет ни вас, ни меня.
Когда вы по-настоящему ваше естество, тогда вы никто, громадная пустота, все небо без границ. И
тогда вы не только с самими собой, но вы вместе с деревьями, с облаками, с горами, с пустынями и
морями. Вы становитесь всем, пребывая вместе с самими собой.
В этом значение императива Сократа: «Познай себя». Если вы можете познать себя, тогда вы
узнали все, что можно узнать, или то, что стоит познания. Если же вы упустите себя, тогда вы можете
знать много, но все эти знания — всего лишь мусор. Они могут скрывать ваше невежество, но они не
способны развеять его. Они могут сделать вас знающими, но не сделают вас понимающими, не
откроют внутреннее око знания. Вы останетесь человеком головы, вы будете очень тяжелыми, будете
сильно сомневаться и тревожиться.
Если вы хотите быть со мной, то способ не в пребывании со мной. Если вы хотите быть со мной,
то способ в пребывании с самими собой. На этом настаивали все будды: узнайте себя, и тогда вы
узнаете меня, потому что, познавая себя, вы познаете все.
Но, пытаясь быть со мной, вы породите двойственность и противоборство. Тогда пребывание со
мной станет новой привязанностью. Оно не поможет вам; в действительности, оно повредит и
помешает вам. Тогда я не буду помогать вам идти за пределы. Скорее наоборот, я стану камнем,
висящим у вас на шее. И вы не достигнете через меня, вы утоните.
Но в этом не будет моей вины. Виноватыми будете как раз вы. Подобное случалось с миллионами
людей во всем мире во все времена. Приходит Иисус, и люди начинают привязываться к нему. И при
этом теряется вся суть. Приходит Будда, и люди пускаются в путешествие познания Будды; они
становятся настолько одержимыми путешествием, что забывают о том, что их собственный Будда в
них же самих. Будды нет во внешнем мире.
Внешний Будда познается через познание внутреннего Будды. Когда вы полностью пребываете в
себе, тогда вы узнали всех Христов, всех Будд, всех Мастеров, которые когда-либо существовали, а
также тех, которые будут когда-либо существовать, потому что вы объединились со всем сущим.
Познавая себя, человек познает все сущее.
Велик соблазн привязаться к мастеру, прицепиться к мастеру, стать его тенью, но это не поможет,
такое поведение будет самоубийственным.
Не цепляйтесь за меня; я здесь для того, чтобы сделать вас свободными. Я здесь для того, чтобы
помочь вам быть совершенно, подлинно самими собой.
Если вы приняли меня своим мастером, тогда вам надо понять мои речи. Если вы приняли меня
своим мастером, тогда ваш единственный путь лежит в самопознании.
Забудьте обо мне, двигайтесь внутрь себя. Однажды вы найдете меня там, где вы будете стоять в
своей полной славе, в великолепии своего внутреннего бытия, во внутреннем свете. Вы будете
существовать не как отдельное существо, не как объект, а как сама сокровенная суть своей самости.
Рассказывают, что когда Будда умирал, Ананда, его самый старый и самый привязанный к нему
ученик, стал плакать и причитать. Сорок лет Ананда жил бок о бок с Буддой, и все же он не достиг.
Ананда все еще не осознал себя, он слишком сильно любил Будду. Если вы любите слишком сильно...
Никогда не забывайте о том, что всякая чрезмерность становится частью ума; единственное
равновесие в том, чтобы превзойти ум; всякая чрезмерность становится частью ума. Ананда слишком
сильно любил Будду, его любовь не была свободой, она стала зависимостью (всякая чрезмерность —
это зависимость), и теперь разрушалась вся жизнь Ананды оттого, что Будда умирал. Ананда плакал
навзрыд, словно малое дитя, мать которого умирает.
Будда успокоил его и спросил:
- Ананда, что ты делаешь?
Ананда посмотрел на Будду глазами, полными слез, и сказал:
- Где же я увижу тебя? Где мне искать тебя?
Будда рассмеялся и ответил:
- Все мое учение как раз об этом! Я учу тебя этому уже сорок лет: когда захочешь увидеть меня,
смотри в себя! Аппа дипо бава; будь светом в самом себе. Ты найдешь меня там, внутри себя.
Если вы цепляетесь за внешнее, пусть за Будду или Иисуса, вы все равно цепляетесь за мир,
поскольку внешнее и есть мир. Ваш сокровенный внутренний мир — это трансцендентальное.