Когда сын спросил, почему он должен так бояться Махавиры, отец сказал: «Просто послушай меня. Если ты приблизишься к этому человеку, плохо наше дело, семья твоя умрет с голоду».
Затем произошло нечто очень интересное. Сын этого вора всегда избегал Махавиры, но однажды он совершил ошибку. Махавира сидел в молчании в манговой роще, а ничего не подозревавший вор случайно проходил мимо. Внезапно Махавира начал говорить. Вор выслушал половину предложения, закрыл свои уши и убежал. Но все-таки он уже услышал половину предложения, и это доставило ему немало хлопот. За ним гналась полиция, все полицейские страны преследовали его за воровство, и несколько недель спустя он был наконец пойман.
Воровство было их семейным бизнесом, и в этом деле сын вора был мастер. Он был столь умен, что никогда не оставлял после себя улик. О том, что он был вором и совершил много краж, было хорошо известно; каждый об этом знал, но против него не было никаких улик. Поэтому ничего другого не оставалось, кроме как заставить его признаться силой.
Его сильно напоили, так что два-три дня он лежал без сознания. Снова открыв глаза, он все еще пребывал в полубессознательном состоянии. Повсюду вокруг сын вора увидел прекрасных женщин, спросил у них, где он находится. Ему ответили, что он умер и что все уже давно готово, чтобы решить, взять его либо на небеса, либо в ад. Ему сказали, что все ждут, когда он придет в сознание, чтобы услышать признание во всех совершенных им грехах. Если он признается, его возьмут на небеса, если нет, то пошлют в ад. Но если он скажет правду, то будет спасен.
Сын вора почувствовал, что сейчас должен сказать правду и не упустить своего шанса попасть в рай, — теперь, когда он умер, ему больше нечего было бояться. Но вдруг он вспомнил те полпредложения, которые услышал от Махавиры. Махавира говорил о богах и призраках. Он также упоминал о
ямадутах,
которые отводят людей в разные миры после смерти. Сын вора слышал, как Махавира говорил, что большие пальцы ног ямадутов всегда искривлены. Открыв глаза, он увидел: ступни людей, стоящих возле него, были абсолютно нормальными — он насторожился. Тут он сообразил, что признаваться нет необходимости, — подвох был разгадан. Сын вора сказал, что не совершал никаких грехов… в чем ему сознаваться? Если им так хочется, они могут направить его в ад. Но как они это сделают, если за ним не числится ни один грех? Им пришлось его отпустить.Тогда он побежал к Махавире, пал к его ногам и попросил его завершить предложение, которое его спасло. Если половина предложения, произнесенного Махавирой, спасла ему жизнь, тогда какая ценность заключена в целом предложении! Он сказал Махавире, что готов отдать себя полностью.
Рано или поздно он все равно будет пойман и повешен, но, если он услышит остаток предложения, возможно, опять спасется. Вот почему Махавира говорил: даже если вы услышали только половину предложения, произнесенного пробужденным, в один прекрасный день она может вам пригодиться. Так же человек, который забегает в храм или просто случайно проходит мимо, улавливает звуковые вибрации, исходящие из храма, ощущает аромат этого пространства… даже это может помочь.
Достаточно на сегодня?..
Глава 2
Алхимия святых мест
В Тихом океане есть маленький островок, остров Пасхи, где находится тысяча огромных каменных статуй, каждая порядка двадцати футов в высоту. Население острова составляет сейчас лишь двести человек. Когда остров был впервые открыт, выяснилось, что он был таким крохотным, что не смог бы прокормить более двухсот человек, а это значит, что его население никогда не превышало двухсот человек. Если на этом острове могли жить только двести человек, каково же было изумление исследователей при виде целой тысячи гигантских каменных статуй! Пять статуй на каждого человека! Но обитатели острова не смогли бы сделать такие огромные статуи, даже если бы захотели, потому что все их время уходило на заботу о повседневных нуждах. В чем цель и назначение статуй? Кто их сделал и зачем? У историков возникает много подобных вопросов.
Еще одно не менее удивительное место есть в Центральной Азии. Оно могло служить аэродромом, но в то время самолеты еще не были изобретены, эта гипотеза не годится. Эта площадка, по всей видимости, была сооружена от пятнадцати до двадцати тысяч лет назад. И только после изобретения самолета возникла мысль, что это место в Центральной Азии когда-то могло использоваться в качестве аэродрома.
Всем этим я хочу сказать, что значения подобных священных мест не удастся понять до тех пор, пока мы не почувствуем, что сами в них нуждаемся.
На аэрофотоснимках статуй острова Пасхи заметно, что они размещены в особых геометрических позициях так, чтобы в определенные ночи их можно было увидеть с Луны. Те, кто занимался этим вопросом, считают, что мы, люди этого столетия, не первые, кто ищет жизнь на других планетах. Неоднократно проводились эксперименты и предпринимались попытки установить с ними связь. И было создано много кодовых систем, чтобы уловить хоть какой-нибудь сигнал от других живых существ, пытающихся наладить контакт с Землей.
Эти двадцатифутовые статуи сами по себе не имеют смысла, но, если из самолета окинуть взглядом образованный ими узор, можно заметить какие-то знаки и секретные послания. Прочесть их можно только с Луны. Но пока мы не увидели статуи с высоты птичьего полета, мы и представить себе не могли, какая от них польза; это были просто статуи. На этой земле много подобных вещей, о которых мы ничего не узнаем до тех пор, пока наша цивилизация не расшифрует их и не воссоздаст сходную ситуацию.
Три или четыре дня тому назад я рассказывал о маленькой металлической коробочке, которая была найдена в Тегеране. Долгое время она хранилась в Британском музее, просто лежала много лет под стеклом. Теперь выяснилось, что это нечто вроде батареи питания, которая использовалась в Тегеране около двух тысяч лет назад! То, что две тысячи лет назад в Тегеране могла существовать такая батарея, выходило за пределы всякого понимания. Но теперь совершенно точно установлено, что это именно батарея. Если бы к этому моменту мы уже не изобрели аккумулятор, то никогда не смогли бы и представить себе, что эта коробочка могла служить в качестве батареи. Сама эта мысль, сама идея не возникла бы.
Тирта,
священное место паломничества, — уникальное изобретение древней цивилизации, очень глубокое по смыслу и символичное. Но наша современная цивилизация растеряла все знания о том, насколько важны подобные места. Сегодня посещение мест паломничества всего лишь мертвый ритуал. Мы просто допускаем их существование, не зная, почему они были созданы, каково было их назначение и кто был их создателем.То, что можно увидеть на поверхности, еще не все; существует скрытый смысл, невидимый снаружи.
Сначала нам нужно понять то, что цель и назначение священных мест нашей цивилизацией утеряны, и поэтому те, кто продолжает сегодня совершать паломничества, просто тратят свое время. Те, кто отвергают эту идею, тоже тратят свое время. Насколько бы правыми они не казались, они ничего не знают об этих местах. Ни те, кто совершают паломничества, ни те, кто противостоит этому, не знают о предназначении этих мест. Поэтому давайте кое-что попытаемся понять относительно них…
У джайнов есть знаменитое место паломничества, известное как Самвед Шикхар. Там умерли, покинули свои тела, двадцать два из двадцати четырех джайнских тиртханкаров. Кажется, все это было подстроено; иначе, как могло произойти, что из двадцати четырех двадцать два тиртханкара умерли в одном и том же месте, хотя даты их смертей разделяли изрядные промежутки времени. Если верить джайнам, первого тиртханкара отделяет от двадцать четвертого промежуток в сто тысяч лет. Двадцать два из них умерли в одном и том же месте… Стоит призадуматься об этом.
Мусульмане совершают паломничество к Каабе. До появления Мухаммеда в Каабе находилось триста шестьдесят пять статуй — свой идол для каждого дня года. Все эти статуи были увезены или разрушены, но центральный камень, который был сердцем храма, остался нетронутым. Кааба сама по себе гораздо более древняя, чем мусульманство. История ислама насчитывает всего лишь около четырнадцати столетий, а черному камню в Каабе сотни тысяч лет.
Интересно еще то, что этот камень, по-видимому, принадлежит не Земле. Как он попал на Землю? Единственно возможная гипотеза — это то, что он часть метеорита. Когда взрывается метеорит, тысячи осколков летят на Землю. Многие из них сгорают раньше, чем ее достигнут. Когда мы ночью видим падающие звезды, — это не звезды, а метеориты. Порой до Земли долетают огромные глыбы. Эти камни по составу отличаются от земных, и камень в Каабе — именно такой.
Но есть люди, которые рассматривают этот вопрос еще более глубоко. Они полагают, что эти крупные камни могли быть привезены на Землю и оставлены здесь, подобно тому, как наши астронавты оставили на Луне некоторые предметы, принадлежащие Земле. Даже если жизнь на Земле будет уничтожена в результате атомной войны, все, что астронавты оставили на Луне, сохранится. И если когда-нибудь представители какой-либо цивилизации достигнут Луны, они будут очень удивлены, найдя эти предметы.
Так что, может быть, камень в Каабе — вовсе и не фрагмент метеорита, — он мог быть оставлен жителями других планет. Возможно, когда-то посредством этого камня можно было с ними общаться, но теперь ему только поклоняются. Все позабыли, что его можно использовать в качестве средства связи.
Как-то из-за поломки радиосвязи потерялся один русский непилотируемый космический корабль, так что отслеживать его местонахождение было уже невозможно. Неизвестно, сгорел он, разрушился либо все еще находится где-то в космосе. Но если бы он приземлился на какой-нибудь планете и если бы обитателям этой планеты удалось наладить его радиопередатчик, они смогли бы восстановить контакт с Землей. Но они также могли бы уничтожить его или сохранить в своем музее! Они могли даже испугаться и начать благоговеть перед ним — или даже ему поклоняться. Камень в Каабе может быть неким устройством, посланным инопланетными космонавтами, чтобы наладить контакт с Землей.
Я говорю вам это только для того, чтобы на наглядном примере объяснить, что святые места прежде служили средствами для установления контакта, но не с некими живыми существами из космоса, а с просветленными душами тех, кто жил на этой Земле.
В Самвед Шикхаре двадцать два тиртханкара, оставив свои тела, провели очень глубокий и мощный эксперимент. На этой горе они пытались усилить и умножить вибрации своих развитых сознаний так, чтобы нам было легче с ними общаться. Считалось, что если столько душ такого уровня сознания покинули тела в одном и том же месте, то мог быть проложен путь, канал между этим местом и тонким планом. И такой путь
существовал.
Повсюду на Земле выпадает разное количество осадков: есть некоторые дождливые районы, где осадков выпадает по пятьсот миллиметров в год, и есть пустыни, где совсем нет дождя или же он очень редок. Аналогично, есть места, где очень холодно, где вокруг нет ничего, кроме снега и есть места настолько жаркие, что там трудно получить лед. Подобно этому, на Земле существуют места с высокой плотностью сознания и с низкой плотностью сознания. Люди прилагали сознательные усилия для того, чтобы создать пространство с высоким уровнем вибраций. Энергетические поля заряжались человеческим сознанием. Они возникали не спонтанно, они — плод осознанности могущественных личностей.
Двадцать два тиртханкара достигли этой горы в Самвед Шикхар и, войдя в состояние самадхи и покинув свои тела, создали, в каком-то смысле, высоко заряженное поле сознания. Предполагалось, что если кто-то сядет здесь, повторяя переданные этими двадцатью двумя тиртханкарами специальные мантры, он тут же начнет переживать состояние выхода из тела. Это похоже на любой научный эксперимент, который производится в лаборатории.
Единственная цель сооружения священных мест была в том, чтобы экспериментировать с созданием мощно заряженных энергией сознания полей, под влиянием которых любой человек мог бы с легкостью начать свое внутреннее путешествие.
Существует два способа заставить лодку двигаться. Один — вовремя поднять паруса в направлении ветра и не использовать весел; другой — не поднимать парусов, а грести веслами. Места паломничества — это такие места, где поток сознания течет непроизвольно: нужно просто встать в середину этого потока, открыв паруса своего сознания, и отправиться в путешествие. В подобных местах ваше путешествие будет гораздо более легким и быстрым, чем если вы бы делали это где-либо еще и в одиночку. Медитируя в другом месте, вы можете по незнанию очутиться в каком-нибудь нежелательном пространстве. Раскрыв паруса в неправильном направлении, вы можете удалиться от пункта назначения и потеряться.
Например, если вы медитируете в месте, которое изобилует негативными эмоциями, — где мясники весь день забивают скот — ваш ум окажется вовлечен в конфликт и противоборство. Находясь в медитации, вы становитесь очень восприимчивыми, открытыми и ранимыми; что бы ни происходило вокруг, оно тут же входит в вас. Поэтому для медитаций всегда нужно выбирать такое место, которое не будет уводить в неверном направлении. Всякий раз, когда во время медитации в голову начинают приходить беспокойные мысли или когда трудно пребывать в молчании, уходите из этого места. Вы можете сидеть в медитации даже в тюрьме, но для этого необходимо быть очень сильной личностью. Здесь потребуются различные методы: нужно суметь создать мощную разграничительную линию, за которую не смогут проникнуть негативные воздействия.
Но в тирте, в священном месте паломничества, такая граница не нужна. В подобном месте потребуется другая техника, техника, которая поможет отбросить все сопротивление и полностью со всех сторон раскрыть себя. Позитивной энергии там в изобилии. Сотни людей отправились в неизведанное из этого места, и они проложили путь. Да, это следует назвать путем… Как если бы они проложили дорогу, вырубая деревья и убирая мешающие кусты, чтобы вслед идущим было легче идти. На духовном пути более высокие, более сильные сознания прилагают усилия, чтобы любым способом помочь более слабым людям. Создание паломнических мест было одним из таких великих экспериментов.
Паломническое место — это пространство, где от тела по направлению к душе устремляются потоки, где вся атмосфера заряжена; это место, где люди достигали самадхи, где в течение столетий они приходили к просветлению. Такие места накопили особый заряд. В таком месте, если вы просто раскроете паруса, не делая ничего, ваше путешествие начнется.
Поэтому все религии устраивали свои места паломничества. Даже те религии, которые были против храмов, делали это. Удивительно, но религии, которые были против идолопоклонничества и храмов, устраивали места паломничества. Легко отрицать статуи, но паломнические места обладают ценностью настолько огромной, что ни одна религия не способна выступать против них.
Джайны, в основном, не идолопоклонники, так же, как и мусульмане, сикхи или буддисты — буддисты вначале вообще не признавали идолов. Но все они организовали свои священные паломнические места. Они должны были это сделать. Без таких мест религия лишается смысла. Если бы не было подобных мест, все должно было бы происходить в одиночку, и тогда весь смысл и цель духовных объединений пропали бы.
Слово тирта означает нечто вроде трамплина, с которого вы можете совершить прыжок в безбрежный океан. Джайнское слово тиртханкар означает создателя подобной тирты — места паломничества. Звание тиртханкара присваивается лишь тому, кому удалось зарядить территорию, куда обычные люди могут прийти, раскрыть душу и начать свой внутренний поиск. Тиртханкара — явление более значительное, чем божественная инкарнация, потому что, если божественное принимает человеческую форму, это хорошо, но если человек создает место для других, чтобы и они смогли вступить в божественное, это событие гораздо более высокого уровня.
Джайны не верят в Бога, они верят в человеческий потенциал. Вот почему джайны смогли получить от тирты и тиртханкаров больше пользы, чем последователи любой другой религии. В религии джайнов не существует таких идей, как «божья милость» или «божье сострадание». Джайны не надеются на Божью помощь; искатель одинок и должен путешествовать за счет собственных усилий и энергии.