Некоторые люди утверждают, что им нелегко дается визуализация. Тем самым они хотят сказать, что не могут легко и просто соорудить в мыслях новый образ. Когда я прошу людей визуализировать их собственную машину, дом или лица их детей, у них не возникает проблем с визуальной памятью. После чего я прошу их вообразить какую-то новую вещь. Обычно этот метод решает проблему. Судя по всему, некоторым людям легче вообразить что-то, чем пытаться это визуализировать.
4-й шаг. Почувствуйте, что уже получили желаемое
Вышедшие недавно в свет книги на тему о силе молитвы (особенно наиболее значительная из них — книга Грегга Брейдена «Эффект Исайи») показывают, что эмоции — это ключевой элемент. И не просто чувства вроде волнения от предвкушения и ожидания чего-то, как это подчеркивали первые пионеры в области позитивного мышления, а чувства, овладевающие нами, когда мы получаем то, о чем просили: радость, благодарность, почтительность, признательность, изумление и трепет.
Когда процесс проявления начнет действовать и вы получите то, о чем просите, эти эмоции станут более интенсивными и будут выражаться гораздо чаще. Вы будете плакать слезами радости и благодарности, поскольку начнете понимать, как сильно вы любимы. По мере того как Вселенная будет изливать на вас свое изобилие, вы почувствуете себя благословенным, вас охватит чувство благодарности.
Однако в самом начале, когда вы только-только приступите к работе с технологией Радикального Расширения возможностей и Радикального Проявления, вам придется работать над тем, чтобы вызывать у себя эти чувства. Вам придется представить, какие чувства будут владеть вами в подобных обстоятельствах, и приложить все силы к тому, чтобы реально вжиться в эти чувства.
Один из способов сделать это — отыскать в своей памяти случай, когда вы испытывали нечто подобное, пусть даже это длилось всего лишь мгновение. Воскресите в памяти это чувство, сфокусируйтесь на нем и дайте ему взрасти. Как только связанные с этим чувством нейропептиды станут наполнять ваше тело, вы можете просто перенести это чувство на то, которое визуализируете в данный момент, и закрепить его в нем.
Честно говоря, эти чувства возникают на гораздо более глубоком уровне и связаны скорее с намерениями второго и третьего уровней, чем с базовыми намерениями. Намерения высших уровней, как правило, удовлетворяют желания возвышенного свойства, такие, как счастье, мир, гармония, свобода, радость и приязнь. Намерения, вращающиеся вокруг материальных целей, как правило, вызывают чувства, более связанные с низшей природой, среди них волнение, ожидание и удовлетворение желаний — таких, как жадность, алчность, потребность в высоком положении, жажда власти, признания и так далее.
Здесь важно то, чтобы вы отлили эти чувства в те же слова, какие используете для выражения своего намерения (2-й шаг).
Цель всего этого — мощно усилить саму мысль: то, что вы просите, уже дано вам. Уверен, что к этому времени вы уже осознали важность этого принципа.
5-й шаг. Полностью передайте намерение во власть Духа
Все, что касается первых четырех шагов, или стадий, может с равной пользой применять как человек, опирающийся на старую парадигму, так и человек, работающий с новой, но начиная с данного этапа весь дальнейший процесс безусловно зависит от нашей готовности работать с критериями метафизической парадигмы, исключая разве что тех, кто придерживается нынешней парадигмы «нехватки». Это та часть процесса, где Радикальное Проявление становится скорее делом духовной практики, чем умственной гимнастикой.
Высший авторитет
Здесь мы говорим спасибо своему подсознательному уму за его поддержку и с этого момента отказываемся от его дальнейшей помощи и участия. Что бы ни пытались отныне внушить нам подсознательный и бессознательный умы, мы больше не должны обращать на них внимание. Теперь мы будем работать и считаться только с высшим авторитетом, к которому получаем доступ не через ум, а через духовный разум.
Кто осуществляет контроль?
Первый уровень духовной практики заключается в понимании того, что это не наша игра; мы (наши эго) больше ничего не контролируем и имеем мало (или вообще не имеем) представления о том, что происходит. Теперь контроль переходит к нашему Высшему «Я» (Душе), и только этот аспект нас понимает, как устроена жизнь, и только он знает, в чем заключается в отношении нас Божественный План — и в индивидуальном, и в коллективном смысле.
Смирение
Умение сдаться — вот чему мы должны научиться на этом этапе, и необходимым условием для достижения этого состояния является смирение. Мы вложили немало энергии в то, чтобы выявить свои намерения, сделать их ясными, адекватно их выразить и пережить на уровне чувств. Теперь наша задача состоит в том, чтобы полностью препоручить их своему Высшему «Я» и передать во власть Духа. Только он знает, что для нас лучше.
Со-творчество
Однако на этом этапе нам следует быть осторожными. Передать что-либо во власть Духа не значит позволить себе апатию, бездействие или стать фаталистом. Мы просто не должны ничего предпринимать, предоставив обо всем позаботиться Духу. Здесь главный принцип — со-творчество, а не зависимость. Каждый из нас является частью Духа — крошечной частичкой «Божьего вещества», если хотите. Бог живет в каждом из нас, поэтому, чтобы расширить свое собственное сознание, а значит, и сознание Божье в нас самих, мы должны быть ответственны за каждый аспект своей жизни с Богом и творить этот аспект в сотрудничестве с Ним.
Парадокс
И снова мы оказываемся в той же парадоксальной ситуации, в которую попадаем постоянно, работая с метафизической парадигмой. Действительно, с одной стороны, от нас ожидают, что мы передоверим все Духу, Богу, Универсальному Разуму или как там еще называют этот Первоисточник, а с другой — мы, тем не менее, все так же должны нести ответственность за созидание собственной жизни.
Постановка целей
Еще одна головоломка, связанная с этим парадоксом, возникает в тот момент, когда речь заходит о постановке цели, причем даже в контексте Радикального Расширения возможностей и Радикального Проявления. Суть этой головоломки вот в чем: если все совершенно в том виде, как оно есть, какой смысл ставить себе цели?
Если я нахожусь в пункте А и ставлю себе цель — добраться до пункта В, то разве я при этом исхожу из предположения, что пункт А не очень хорош, а пункт В лучше, чем А? В таком случае, к чему беспокоиться?
Если следовать этой логике, то постановка целей противоречит одному из принципов метафизической парадигмы. Однако есть у этой же парадигмы и другой аспект, который гласит: человеческие существа всегда будут вовлекаться в деятельность вроде постановки целей и делать это будут только потому, чтобы постичь, что В ничем не лучше, чем А, и что единственный смысл, ради которого они проделывают путешествие из пункта А в пункт В, в том, что человек таким образом учится (С).
Бакминстер Фуллер для описания этой ситуации использовал научный термин. Это слово «прецессия».
Прецессия
Что это такое, объяснить нелегко, однако попробуйте представить, что вы сидите на вращающемся стуле и двумя руками держите перед собой крутящееся велосипедное колесо. Если вы попытаетесь наклонить колесо влево или вправо, то это приведет к тому, что стул, на котором вы сидите, начнет вращаться. Другими словами, сила, которую вы прикладываете к оси колеса, вызывает сопротивление, или противодействие, но это противодействие несколько запаздывает и срабатывает лишь после того, как колесо повернется вокруг своей оси на 90 градусов. Точно так же, если вы толкнете вращающийся волчок вправо, он при вращении устремится вперед (если допустить, что он вращается против часовой стрелки). Тот же принцип используется в гироскопе, который применяют в самолетах как компас.
Рис. 9. Прецессия
Впрочем, не важно, понимаете ли вы теорию прецессии или нет. Суть в том, что когда некий объект приводится в движение и начинает двигаться в одном направлении, а в это время к нему прикладывается определенная сила, то возникает другое (подчас неожиданное) движение. В этом случае результирующее действие составляет 90 градусов по отношению к направлению движения.
Фуллер прибег к этой аналогии, чтобы показать: нужно находиться в движении — двигаться из пункта А в пункт В, — чтобы получить неожиданный духовный результат (С), который возникает под углом 90 градусов по направлению к маршруту путешествия. Более того, к движущемуся объекту (то есть к вам) необходимо приложить некоторую силу с намерением вывести вас из равновесия — лишь после этого может произойти метаморфоза.
Начните путешествие
Итак, идея постановки цели — добраться из А в В — заключается в том, чтобы находиться в движении, или в пути. Вы стремитесь в (пункт) В потому, что ничего другого не знаете. Осознание вами масштабной картины слишком ограниченно, чтобы вы могли осознавать результат (С), который и является смыслом путешествия. Этот результат возникнет под прямым углом к направлению вашего путешествия, и лишь тогда, когда вы будете выведены из равновесия. Так что если бы В являл собой базовую, материальную цель, то С почти наверняка был бы связан с трансформирующей (уровень 2) или трансперсональной целью (уровень 1).
Доверьтесь процессу
Если говорить о реальном процессе, то постановка цели — добраться из пункта А в пункт В — равнозначна первым четырем шагам, или стадиям. Если не знать, что такое С, или результат, когда он наступит или как будет выглядеть, то любое иное познание, отличное от В, которое может быть обретено — или вообще не обретено — на этом пути, равнозначно пятому и шестому шагам.
6-й шаг. Полностью освободитесь от всякой привязанности к желаемому
Это самый трудный шаг из всех. Затратив столько энергии на то, чтобы сформировать намерение, и столько же вложив в него, испытав чувство радости и благодарности за это, добившись определенности в знании о том, чем именно обильная Вселенная хочет благословить вас, вы после всего этого должны полностью отпустить, то есть выбросить из головы, свое намерение получить желаемое. Вот те на!
Это и в самом деле тяжело. Но необходимо, ибо путем отказа от привязанности к желанию получить задуманное мы неким определенным образом устраняем себя как помеху с пути проявления. Этот акт подводит нас к состоянию «позволения», а не к состоянию «делания», которое находится под контролем эго. Только когда мы находимся в этом состоянии позволения, или предоставления возможности, Дух оказывается полностью свободен и выказывает нам свое благоволение.
Здесь полезно будет обратиться к прецессионной модели Фуллера: она поможет нам освободиться от привязанности к В, но при этом мы будем знать, что С ждет нас где-то на пути и что оно, возможно, будет лучше, чем В. Но и здесь не обходится без ловушки, поскольку мы подменяем одну привязанность другой. Вместо того чтобы привязываться к В, мы теперь прилепляемся к С.
Вероятно, в этот момент нам волей-неволей придется себе признаться, что добиться требуемого — это выше наших человеческих возможностей. Пятый шаг и так достаточно труден, а этот — практически невыполним. Помните, однако: нам нужно лишь захотеть освободиться от привязанности к желаемому. Так претворите же это на практике! Неустанно говорите себе, что не хотите привязываться к желаемому.
Но даже в этом состоянии вы можете продолжать сравнивать высокие вибрации хотения с другими чувствами, мыслями и действиями, которые пробуждают по меньшей мере столь же высокие вибрации. Энергетически подпитывайте свое видение и не теряйте энтузиазма, зная, что Вселенная услышала вашу просьбу и работает над тем, чтобы дать вам это или нечто лучшее. И не путайте непривязанность с отказом или с полным отречением от всего и вся. Отпустить не значит «капитулировать».
Разницу между непривязанностью и такими низковибрационными качествами, как отказ или отречение, вы распознаете на уровне чувства. Чем ниже вибрации, тем более негативное чувство владеет вами. Пребывание в пространстве «нежелания привязываться» будет сказываться в виде чувства волнения, открытости и предвкушения того, что Вселенная щедро одарит вас на путях, которые она сочтет наилучшими для вас.
Глава 10
Препятствия, которые мы сами себе создаем
Нам необходимо постоянно напоминать себе о том, что Вселенная — это сокровищница неисчерпаемого изобилия и что в умении проявлять что бы то ни было нет ничего странного или необычного. Открытия в области квантовой физики (а мы можем не сомневаться в этом знании) свидетельствуют, что это совершенно естественный феномен. Единственное, что мешает нам свободно реализовывать задуманное, — это приверженность системе убеждений, которая заставляет нас сомневаться в этом. И тогда, чтобы доказать самим себе свою правоту, мы подсознательно все устраиваем так, чтобы подорвать свою способность к проявлению. Вот лишь несколько способов, с помощью которых мы это проделываем и которые вы, возможно, захотите отследить у себя.
1. Фиксируясь на В, мы упускаем С
Как говорилось в предыдущей главе, истинный смысл постановки цели (В) в том, чтобы побудить вас начать двигаться из какой-либо точки (А), дабы вы пребывали в движении настолько долго, чтобы в итоге явился результат (С). Однако мы можем быть настолько сосредоточены на том, чтобы добраться до В, что не заметим С. Поскольку В представляет собой грубую энергию, которая, вероятнее всего, уже существует в проявленной форме, то С (результат) обычно очень тонок, латентен и временами являет собой не более чем потенциал. Если мы будем слишком фиксироваться на В, то рискуем проглядеть тончайшие знаки и послания, с помощью которых С старается привлечь наше внимание, и в этом случае можем упустить благоприятную возможность — или вообще не сформировать намерение — воплотить его в форму. Поэтому будьте внимательны к тонким, едва уловимым знакам и посланиям, которые будут возникать под углом в 90 градусов к направлению вашего движения, и проверяйте их на предмет того, несут ли они в себе смысл или нет. Короче, будьте проницательны — и даже скептичны. Конечно, вряд ли вам захочется подмечать любую малость, которая может служить такого рода знаком, но это и не требуется. Для этого существует золотое правило: если что-то случается трижды и вы чувствуете, что ваша связь с этими событиями настолько сильна, что ее трудно игнорировать, тогда, возможно, есть смысл исследовать их более подробно.
2. В стремлении к В мы не проявляем энтузиазма
Обратная сторона той же медали — несмотря на то, что мы добиваемся В, мы, однако, делаем это без энтузиазма. Если мы не вкладываем достаточно много энергии в свой путь или в свое движение, то из чего, спрашивается, явится С? Мы должны дать Духу нечто, с чем Он мог бы работать. Вкладывайте в создание В стопроцентное намерение, оставаясь в то же время открытыми и восприимчивыми к тому, что может прийти со стороны.
3. Страх, колебания
Прожив всю жизнь с верой в парадигму, которая не только доказывала свою состоятельность, но и казалась самоочевидной и истинной, нам теперь очень трудно поверить в совершенно иную парадигму, истинность которой мы не проверили на собственном опыте. Не говоря уж о том, что с интеллектуальной точки зрения она кажется до смешного неестественной и притянутой за уши. Поэтому не удивительно, что, оказавшись в трудной или серьезной ситуации, мы тут же хватаемся за безопасную и знакомую парадигму и возвращаемся к старому мышлению.