Ичил вообще ходит тут с загадочным видом, похоже его терзают мысли, как приспособить эти знания в его шаманских делах. Я объяснил высокому собранию, что лень - мать всех пороков, это, во-первых. Во-вторых, яд и лекарство - это одно и то же, только дозы разные. Ичил мне поддакивал. Потом прочитал лекцию о химических удобрениях для начальной школы на уроке природоведения и посоветовал не надеяться на дядю, навоз - вот лучшее удобрение, а искать себе лёгкие пути - верный способ испортить карму. А водоёмы зацвели - это я уже обращался к мастеру Воды, потому что вот эта гадость попала в них и вызвала буйный рост водорослей, заодно потравила рыбу. Техника в руках дикаря - металлолом, а удобрения - оружие массового уничтожения. Так что будет хорошо, если вы у крестьян изымите все белые порошки и отправите мне в Ыныыр Хая, а я там помолюсь своим духам и они примут у меня товар на утилизацию. Я при этом думал о том, что на Марсе, в смысле в районе Пяти Пальцев, яблони без удобрений цвести не будут. Ещё бы ограбить склады на Ус Хатыне и всё было бы отлично. На том и расстались.
Но нам ещё позаниматься с Ичилом. Я вежливо, но твёрдо от всех избавился, и мы с шаманом удалились куда-то в поля, нашли подходящий холмик с травкой и расположились. Однако трое охранников так и маячили неподалёку - видимо в своё время получили от Тыгына какие-то указания насчёт моей персоны. Лекцию Ичил начал с самых общих вещей, которым, как я понял, в своё время Ичила учили шаманы:
- Желание, знание, понимание, умение, ограничение. Вот основные части. Если есть дар, так это всё просто. Потом надо знать сложение, вычитание, умножение, деление и отрицание.
В целом мне понятно было насчёт желания, умения и понимания. Даже насчёт сложения и вычитания тоже. Но Ичил меня охладил очень быстро.
- Если ты думаешь про желание, что это у ученика спрашивают, желает ли он учиться, то ты ошибаешься. Ученик обязан учиться, желает он этого или нет, у него это не спрашивают. Желание - это то, что ты хочешь, чтобы получилось. Для чего ты варишь отвар, например.
Столь мутные и косноязычные объяснения меня окончательно запутали. Мы, походу на разных языках разговариваем. Ичил стал втолковывать:
- Ты что-то делаешь для чего-то. Вот когда делаешь, то надо сильно желать то, для чего ты это делаешь. Когда желаешь, надо настроиться, почувствовать воду и сделать так, чтобы она запомнила, что надо делать.
Видя моё тупое лицо, он терпеливо продолжал, видимо, у него таких учеников перебывало до хрена хренищева. И он их всех убил. Наверное.
- Вода имеет память. Вот ты должен заставить воду помнить, что она должна сделать. Травы помогают это сделать быстрее, или же сама трава делает то, что ты хочешь. Ты можешь это усилить или ослабить или даже приказать сделать наоборот. Зверобой, мята и мать-и-мачеха. Это от кашля. Можно для усиления добавить туда повилику или подобную по качествам траву, которая высасывает. Но повилика ядовита. Для этого надо хотеть, чтобы она только высасывала, но ничего не давала взамен.
Он постучал пальцем по виску.
- А вот из головы ты и должен сильно хотеть, чтобы это произошло и чтобы травы, вода и твоё желание находились в гармонии.
Я всё равно нифига не понимал. Ичил тогда пояснил:
- Ты видел, как я делаю отвары. Тут не много ума надо. Тут не надо даже думать. Думать даже вредно, тут надо чувствовать. А чтобы чувствовать то, что ты хочешь получить, надо мало-мало учиться. Потом я тебя буду учить отдельно, как чувствовать воду. Если, конечно у тебя есть хоть какие-то способности. Пока про воду и траву. Вода разная бывает. Вот в том роднике - одна вода, а в другом - другая. В реке совсем иная вода, чем в озере, а с ледников в горах - третья. Так что надо воду тоже чувствовать, из чего варить собрался и на чем.
Потихоньку я начинал понимать сущность ненаучной классификации растений. Трава всякая относилась к разряду мокрая, сухая, сильная, слабая, нейтральная, горячая холодная, кислая, вяжущая и всякие такие признаки, которые Линнею и не снились. Я потихоньку начал понимать, что к чему. Ичил показал на повилику, опутавшую придорожный куст.
- Вот это сильная трава, - сказал он, - От разной травы или мха можно ещё дым делать, чтобы нюхать.
Ну это я и сам знаю, насчёт дыма в нашем отечестве есть бо-о-ольшие специалисты. То есть в свои отвары шаманы сыпали траву по внутренним, им известным признакам, да ещё и подколдовывали, чтобы получить нужный результат. Точнее, со слов Ичила, главное - правильно поколдовать, а трава - это чаще всего катализатор. Тут я вспомнил Афанасьевну с её лекарством от похмелья, сваренным из обычной травы. Ирина ещё говорила, что она как-то ворожила на отварах. Не то же самое ли я вижу здесь? Меня эти заезды трансцендентной направленности несколько пугали. Возможно из-за того, что мы привыкли, что всё делается руками и машинами, а заикнись кому-нибудь о создании лекарств методом медитирования, то можно и Кашпировским прослыть.
- У нас всякий пастух или деревенщина это может, - продолжал лекцию Ичил, - хоть чуть-чуть, но может. А как же иначе в степи? Если вдруг кто заболеет или змея укусит?
В конце концов, Ичил устал мне, то есть тупому, втолковывать очевидные, с его точки зрения, вещи.
- Я сейчас тебе сварю один отвар, ты, может быть, тогда поймёшь что к чему.
Он вскипятил в котелке воду, побросал туда самых, по-моему, обычных лопухов, и начал впадать в транс. Не так, правда, как это делают шаманы, с бубном и плясками, а просто, что-то напевая и прищёлкивая пальцами. Потом что-то ещё бросил в кипяток, попел немного и снял с огня котелок. В течении часа ещё он переливал, фильтровал, наконец осталось полкотелка воды. Он отлил мне в пиалу, примерно полстакана.
- Понюхай, попробуй на вкус.
Я попробовал. Вода как вода, с практически неуловимым травяным запахом.
- Пей.
Я выпил. Ну, вода. На цвет, вкус и запах - вода. А потом мне за хорошело, как от стакана водки. Я спросил у Ичила заплетающимся языком:
- Это как?
- Вот так. Это вода, которая помнит то, что я ей приказал. Чтобы подействовала на тебя, как твоя вонючая водка. А так это просто вода.
Мне всё хорошело и хорошело, будто бы я не полстакана воды выпил, а минимум пол-литра водки.
С утра все признаки злостного употребления были на лице. А также в желудке, печени, во рту. Немедленно вспомнился недоброй памяти спирт Рояль. Такое же смертоубийство. Йохарный бабай, так не бывает! Пить воду, а получать последствия, как будто я накануне литр выпил без закуси. Зашёл Ичил и молча протянул мне пиалу с водой.
- Это что? - простонал я.
- Пей. Это вода.
- Как вчера что ли?
- Как вчера, только наоборот.
Я выпил, хуже уже точно не будет. Однако минут через пять все следы похмелья улетучились. Я опять Афанасьевну вспомнил, её отвар так же действовал. А у Ичила я спросил, пока не забыл:
- Ты не мог вчера воду наколдовать, чтобы она только на мозг действовала, как водка, а не на весь организм?!
- Если только на мозг, то тебя бы ничего не останавливало пить её целыми днями. А страх похмелья будет тебя хоть чуть-чуть останавливать.
- А всё-таки, можно сделать так, чтобы только на мозг действовало?
Ичил ничего не сказал, повернулся и вышел.
Глава 6
Мерзавец. Хотя, собственно, две вещи, которые могут перевернуть мир - это микстура от похмелья или водка, не вызывающая похмелье. Мечта русского мужика. Но подобные мечты здесь носят исключительно академический интерес. Ичил ещё мне тут же, возле умывальника вручил новую жижу, теперь уже в виде крема.
- Попробуй. Должно сработать
- Это типа… против шерсти?
- Ну да.
Я намазал морду, а с другими местами решил не экспериментировать. Ичилу-то что? У него и так на лице нет никакой поросли. Я вспомнил все вчерашние разговоры про травы, у меня в целлофане же есть ещё один листочек растения, из пустыни. Я откопал его в рюкзаке и пошёл на консультации к специалисту.
Спец пришёл в необычайное возбуждение, я - то думал, что его флегматический, немного примороженный темперамент ничем не пробьешь, но посмотри-ка ты… Он попробовал её на зуб, на язык, понюхал, а потом начал приплясывать и всё спрашивал, где я её взял.
- Где взял, там уже нет. Ты скажи, что это за трава такая, что ты пляшешь, как обкурившийся шаман?
- Это аминай эм или амьоруулах. Трава, с помощью которой можно любую болезнь вылечить. Да что там вылечить - сделать любого человека совсем здоровым, и даже больше - можно сделать так, что он станет непобедимым богатырём. Ох, много-много всякого можно сделать. Если бы к ней ещё и настоящую воду, то тогда вообще чудеса творить можно. Жить можно очень-очень долго! Из-за этой травы в своё время началась война родов, кыргыс-уйэтэ. Много крови пролилось. Скажи, где ты её взял?
Значит, из воды делать продукт, по силе воздействия равный водке - это, по его мнению, не чудеса. А мне теперь что, замочить Ичила? Где знают двое - знает и свинья, это факт не нуждается в доказательствах. А потом начнётся новая война. Видать, шибко ценная вещь. Поэтому я и приврал, что, дескать, когда отбивался от басматчи, забрал у главаря из пояса. Вряд ли он мне поверил, но чёрт знает этих шаманов, может он меня куда-нибудь спрячет и начнёт пытать. Это же специалист, он же, сцуко, душу вынет и выпытает у меня про траву. Есть только один вариант - пока он возбуждён, взять у него клятву. Против клятвы не попрёшь, я сам видел. Тогда и говорю Ичилу:
- Дай мне клятву именем Тэнгри и своих предков, что не расскажешь никому, где я взял траву, не будешь без моего ведома пользоваться травой и всё, что ты сделаешь с помощью этой травы, сразу покажешь мне.
То ли это растение - мечта всей жизни у него, то ли вообще легенда, но он тут же поклялся, как полагается, и уже не на диарею, как мой покойный кулут, а на смерть. Тогда я ему и рассказал про тайный город в пустыне, но неточно, с лёгкими, незаметными косяками.
Ичил надолго впал в задумчивость. Очнулся и сказал:
- Я вспоминал все предания. Значит, там было тайное место. Кого, пока не скажу, а то ты испугаешься.
- Мне нечего пугаться. Скажи, что там жили абаасы. Я закричу и упаду в обморок.
- Да, мне кажется, что абаасы. Ну ладно. Будем сегодня учиться?
- Ближе к вечеру. Надо новости узнать, а потом решим что чего куда кому.
В первую очередь я проверил, чем занималась моя агитбригада, пока я валялся бесстыдно, позорно и беспробудно пьян. Но я не виноват, меня опоили, демоны-экспериментаторы. Но оба акробата, артисты, так сказать, разговорного жанра, были смирны и доложились, что накануне навещали местное злачное место и выступали. Но, если бы не бойцы Талгата, то их бы наверняка побили, кто-то из местных очень любит людей в жёлтых повязках. Я спросил, не проследили ли за смутьянами, но оказалось, что нет. Ну что ж, вечером сделаем ещё один выход, надо выловить сторонников революции. Тут, похоже, нашему доброму хозяину грозит усекновение головы, раз он просмотрел ячейку у себя под носом. Да и по сведениям, полученным в Тагархае, тут как раз где-то должен быть склад оружия.
К Джангылу, нашему хозяину, бею местности Олом-Кюель, как раз в гости пришёл Мастер Земли, рассказывать, как идет дезактивация земель и возвращение их в севооборот, ну это все за чашкой кумыса с закусью. Я присоединился насчёт перекусить и выслушал по ходу дела благодарности населения за практическое спасение земель от погибели. Тех ленивых крестьян уже наказали, которые хотели простым способом выполнить пятилетку за три года. Мастер Земли, к слову, оказался немного друидического толка, и, в настоящее время, ехал куда-то в дальние сады, для того, чтобы вырубить старые деревья и посадить новые саженцы. Типа плановое обновление парка. Я подлизался к нему и узнал насчёт саженцев, пообещал ему золотые горы и кисельные берега. Мастер дал себя уговорить насчёт выделения фондов на три сотни саженцев фруктовых деревьев и винограда. Тут же я Джангыла поставил в известность о том, что мы задерживаемся на неопределённый срок, для искоренения ереси в его селениях. Бей аж побледнел от таких известий и запричитал, что как же так-то? А вот так. Жалеть его у меня не было никакого желания, раз прощёлкал клювом, так нечего теперь. Я вызвал Арчаха, чтобы он описал вчерашних смутьянов из харчевни, чтобы бей сказал, кто это, и где тот проходимец живёт.
Джангыл по описанию узнал сынка какого-то зажиточного селянина и дал нам провожатого. Я тут же напряг Талгата с бойцами, да прихватил для практики юных гринго. Пора было бы уже заняться тем делом, ради которого мы сюда и ехали. Операцию запланировали таким образом, что я, дескать, посланник таинственных комиссаров, приезжаю на смотр готовности, а Талгат с бойцами неподалёку контролируют ситуацию. А потом всех вяжут, или мочат, что уж получится.
Приехали к дому, который указал нам проводник. Я смело стал колотить сапогом в калитку. Дверь открыл молодой фигурант, явно опухший от накануне принятого на грудь. Я поинтересовался, кто дома, кроме начинающего алкоголика. Никого. Я тогда предъявил серебряную бляху и сказал, что приехал проверить, как хранится оружие и провести совещание с ячейкой. Добрый молодец засуетился, но я ему чуть в рыло не дал, потребовал немедля собрать всех. Эта шелупень, конечно же, среди бела дня, когда все нормальные люди работают в поле, сидела дома и ловила отходняк. Предводитель вывел меня куда-то в поля, к заброшенному каменному строению с провалившейся крышей и начал показывать склад с оружием. Всё было на месте. Аккуратные ящики с промасленным тряпьём, в которое были завёрнуты сабли и пики, пятьдесят комплектов.
- Хорошо, - сказал я коммунару, - мне нравится это порядок. Все ли готовы выступить с оружием в руках с той же решимостью, с которой вы вчера употребляли бузу?
- Да, господин, - глазки у подлеца бегали, - мы всегда готовы.
Нихрена, по-моему, вы не готовы, подумал я. Пить вы только горазды на свои тридцать серебряников. Я махнул рукой и из-за холмов показались бойцы Талгата. Повстанцы настолько оторопели от моего коварства, что даже не сопротивлялись, когда их вязали. Один из моих пацанов на это спросил:
- А что, драки не будет?
- Не будет, амиго. Это какое-то протухшее сборище, смотреть противно.
Арчах добавил:
- Вчера зато они были героями. Орали, что всех убьют.
- Ну и флаг им в руки. Что по пьянке не сморозишь.
Пленённых людей связали и повели в аул. Возле местного караван-сарая, на центральной площади их рассадили, а бойцы остались их охранять. Тюрьмы в деревне нет, и это просто вопиющий недосмотр местных властей. Но воспитательный эффект от сидящих на площади бандитов недооценивать тоже нельзя. Всем пленным повязали на шею по желтому кокетливому платочку, для полноты получившейся инсталляции. Бею я сказал, чтобы тот собрал вечером народ на площади, будем публично судить преступников. Ичил и Талгат отвели главаря на допрос, а я туда не пошёл. Ничего нового я уже не услышу.
Сам же я взял за жабры Ичила, пора, наконец, получить хоть какие-то сведения по политическому и экономическому устройству. Так ли носитель закона понимает закон, как собственно, исполнитель закона. Именно носитель - писать здесь почему-то не любят, уж не знаю почему, так что основную массу текстов просто заучивают наизусть. Шаман открыл мне глаза на всякое интересное и с тех пор мои глаза не закрываются, выпученные от удивления.
Я, конечно же, оказался в плену стереотипов! Увидел одну грань жизни этих людей и невольно аппроксимировал свои представления на всё остальное. Но всё, как и водится, здесь не так. Я подумал, что здесь Орда, такая, которую я представлял себе после чтения исторических романов, то есть некое подобие степной империи или номадической культуры. Есть, типа, свой Чингисхан, а остальные тойоны им назначены и правят от его имени, а сам он рубит головы непокорным и весьма жесткими способами удерживает власть. Такой феодальный абсолютизм с азиатским лицом. Но меньше надо было в отрочестве читать Янчевецкого про чингисханов и батыев, теперь эта информационная пробка мне мешает адекватно воспринимать реальность. Не, я против Яна ничего не имею, хорошо он всё написал. Слишком хорошо, вот в чем беда.