- А что с ней делать? Я думала, ты мне какой-нибудь дикалон подаришь, а тут непонятно что.
Во, ещё и недовольна. Но это от незнания.
- Вот это, дорогая Сайнара, губная помада. Ей красят губы.
Я продемонстрировал ей, как открывается и выдвигается помада из тюбика.
- Это тени, их накладывают на веки. Это тушь, а это румяна. Ну, короче, ты сама разберёшься, я в этом мало понимаю.
Я свалил ей в руки все эти неземные красоты, а сам засобирался по своим делам.
- Хорошо, Магеллан, я сама посмотрю, что здесь такое. А почему ты мне дикалон не даёшь?
- Ты разберись с тем, что есть, а про одеколон позже поговорим. Сейчас некогда. У меня на носу фестиваль, и ещё кое-какие дела, что поручил твой дед.
- Я видела, как ты трудился вчера в поте лица. У тебя синяк на пол-лица. Опять надрались с акынами. Нашёл с кем пить.
- Ну не с тобой же пить?
- Мог бы и со мной. А то раздразнил девушку и убежал к мужикам.
- Ладно, сегодня я вечером приглашаю тебя на рюмку вина, с фруктами.
- Нет. Сегодня я тебя приглашаю в гости. У тебя никакого понятия. Если девушка идёт к парню - это вообще! Позор! Шлюха! А если у девушки случайно задержался в гостях парень - то это значит, она не устояла перед ним.
Хех. Это кто же нашу застенчивую Сайнару так просветил? И меня сей момент приглашают на рюмку чая. Как-то неожиданно даже.
- Хорошо. Я приду сегодня к тебе вечером.
Мы дошли до моего домика, но Сайнара никуда не собиралась уходить. Она села на крылечке, и слушала наши с Ичилом разговоры. Ичил, собственно пришёл не просто так. Он притащил образцы хлопушек, не знаю, из чего он их сделал. Перекусив, мы пошли куда-то в горку. Там Ичил развёл костёр и бросил в него какой-то белый шарик. Шарик сделал "пу-х-х" и всё. М-да.
- Что-то легковато, - сказал я Ичилу, - из чего делал?
- Варил опилки с тем порошком, из деревни, - ответил он.
- Ты не пугайся, но я тебе сейчас покажу, как должно быть.
Вынул пистолет и стрельнул Ичилу над ухом. Тот присел от страха и неожиданности и спросил:
- Это что?
- Это, мон шер, то, чем убили людей на Хотон Уряхе. Ну, примерно такое же. У тебя звук должен стать таким же. Сайнара, ты спрашивала, чем я убил бойцов Халх, когда они на нас напали. Вот этой штукой и убил.
Ичил попросил пистолет подержать. Я разрядил его и дал шаману. Он повертел его в руках и спросил:
- Это труба так громко делает?
Я взялся объяснять суть огнестрельного оружия и сразу начал вставлять в разговор новые для них слова. Пусть привыкают, а что надо - поймут из контекста. Или спросят. С ними можно, Ичил и Сайнара тянутся к новому и без фанатизма. Язык, по сути, сам по себе инструмент прогресса, а железки - это результат. Стоит пытливому уму понять новую концепцию - за воплощением дело не станет. В итоге Ичил отдал мне пистолет и сказал:
- Я подумаю. Но если бы ещё силы, я бы точно сделал.
- Какой силы?
- Есть разная сила. У тебя лежит в кармане, маленькая сила. Совсем маленькая.
Я пошарил в кармане и вытащил брелок с фонариком. Ичил прикоснулся к нему и сказал:
- Там есть сила. Слабая. Вот если бы такое много, то я бы сделал штуку, чтобы громко стреляла и огонь чтобы вылетал. У нас шаманы хотят найти силу по старым книгам, но ничего не получается. Пошли, я покажу, поговоришь с шаманами, может ты знаешь, как древние получали силу.
Блин. Он про электроэнергию говорит. Зачем она ему? Электролиз делать и водород получать? Я никак не могу понять логику, по которой у Ичила в голове ходят мысли.
- Я вот что ещё хотел спросить, - произнёс он смущённо, - разреши мне из твоей травы сделать отвар для нашего старого шамана. Это мой учитель. Он помнит много, очень много. Тебе потом с ним интересно будет поговорить. Если он поправится, то даст разрешение смотреть на… на тайное.
Ну, в общем понятно. Ни одно доброе дело не останется безнаказанным. К местным служителям культа я относился вообще безо всякого пиетета, торговать опиумом для народа оптом и в розницу я умею и сам, причём, судя по результатам, даже лучше всяких шаманов. И, во-вторых, утечка информации про травку чревата самыми тяжёлыми последствиями, вплоть до начала новой войны. А то, что меня в первую очередь потащат на допрос - так это вообще без вариантов.
- А не рановато такие подарки делать? - я почесал репу, - Сначала я посмотрю, что он расскажет. Знаешь, ты микстуру приготовь. Но пока пролечишь только Тыгына. Тойон - наша надежда и опора. Помрёт если, не приведи Тэнгри, так тут будет очень, очень плохо. Я позже решу сам, кому давать остальное. И не болтай языком. А то тебе шею перевяжут шёлковым шнурком. Вообще не болтай, не забывай, ты давал клятву.
- Хорошо. Но я потом всё равно просить буду.
- Ладно. Сведёшь меня, с ним я оценю его открытость и готовность к сотрудничеству.
Ичил повёл меня косогорами и буераками куда-то вдаль, в перелески. Тут, похоже, под крылом Тыгына собрались искатели тайных знаний, если посчитать количество постов с наблюдателями, мимо которых мы прошли. Сайнару пытались остановить, но бесполезно. Она так отбрила стражника, что у того уши покраснели. Это, наверное, тлетворное влияние пастухов низкого рода на девушку так подействовало.
Шаман, к которому меня привёл Ичил, сидел на корточках возле своего вигвама и листал какой-то букварь.
- Здравствуй Айхан! Пребудет с тобой слава Тэнгри!
- Слава Тэнгри и с вами, уважаемые. Ты, Ичил, привёл мне Магеллан Атын? О, и уважаемая Сайнара пришла. Вообще-то женщинам здесь не место.
- А я не женщина, - отбрила старца Сайнара, - я девушка!
- Да, я привёл, - ответил Ичил.
Я оглядел поляну. Пара сараев плюс убогое жилище шамана. Это у них аскеза такая что ли? Или ему, в натуре, похрен на всё, что к делу не относится?
Шаман повёл нас в сарай, демонстрировать достижения. А внутри стоит сундук, красивый, полированный, всё какими-то верёвками обвешано.
- Вот. Это штука, - и начинает что-то бормотать ни по-русски, ни по-харкадарски.
Я обошёл вокруг этого чуда прикладного искусства и спросил:
- И что это должно обозначать?
Шаман зыркнул на Ичила. Ичил сказал:
- Можно, можно. Эрчим разрешил.
Походу, тут без меня уже всё решили, мой приятель заранее обо всём договорился.
- Это сила, - говорит шаман. - Как сделать так, чтобы у нас была сила. Но мы не можем найти такую вещь, - он ткнул пальцем в рисунок гроба. - Если бы у нас была сила, мы бы мы бы получили силу Отца-основателя, да пребудет с ним слава.
Масло масляное. Сила сильная. Шаман взял читать книжку:
- Сила, рождается в ящике, проходит через верёвки и раздаётся связывателями на съедение воротам. Управление раздачей кормления делается через рисунок между лицами. Мы все сделали, как здесь написано, но силу не получили, - огорченно произнес он, - я камлал, я принёс жертву духам, но всё бесполезно.
Шаман дал мне книжку, даже не книжку, а альбом, с такими же пластиковыми страницами, что я видел в городе у мастера.
- Это священная книга, что нас досталась, - он замялся, - в общем, это наследие Отца-основателя и его инженеров.
Вот как. Здесь знают слово "инженер". Многообещающе. Хотелось бы ещё узнать, как эта книга к ним попала. Полистал альбом. Картинки и есть текст, совершенно мне непонятный. По внешнему виду этот буклет мне сильно-сильно напоминает тот, который прикладывают к любому телевизору, инструкция для блондинок. Картинки, подписи, стрелки. Буквально двадцать страниц. Та штука, что в сарае, один в один скопирована с картинок в книге. Очень тщательно, включая мелкие, едва заметные детали. Но понятно, что то, что нарисовано на картинках - сделано совсем не из дерева, пусть даже из полированного. Там, на мой технический взгляд, был изображён некий источник электроэнергии, включая распределительные устройства и систему управления. Инструкция по эксплуатации энергоузла. Руки вспотели, сердце заколотилось. Неужели это есть? Захотелось все бросить и срочно бежать его искать. Только вот то, что стоит в сарае - это карго-культ в чистом виде. Это, примерно, то же самое, если попытаться собрать телевизор по инструкции, которую с ним вместе продают. Тут, похоже, мне приоткрылась ещё одна грань бытия харкадарского социума.
Лениво, не выдавая своих чувств, спросил:
- Удивительное дело. Когда я слышу эти слова, в моей душе поднимается волна доброты и любви к миру. Хочется всех обнять. А что, таких священных книг у вас много?
- Двенадцать священных книг оставил нам Отец-основатель, - веско ответил шаман, довольный произведённым впечатлением, - не считая тех, что даны строителям и мастерам.
- Хорошо. Я постараюсь вам помочь, но мне нужны будут все книги. Ты поможешь их прочитать, я вникну в суть мудрости предков, буду камлать сам, ты просто не к тем духам обращался, - и добавил по-русски, - аппарат не построишь по инструкции по эксплуатации, там ни принципов не указано, и даже намёков на принципы.
Договорились, что шаман по имени Айхан учит меня тому, что написано в тех книгах, а я по мере сил своих слабых, попытаюсь оживить деревянный ящик, что построили народные умельцы. А там или султан помрёт, или ишак сдохнет. Я увидел в этом новый путь в будущее. Пару мест, где можно найти источники энергии и сопутствующее оборудование я знаю, но я ни слова не понимаю в этих загадочных письменах. Зато шаман понятия не имеет о том, что это такое, зато умеет читать эти книжки. Конечный результат должен получить я, и только я, остальные идут лесом. Бу-га-га. Сила проходит через верёвки и раздаётся связывателями. Только мой незаурядный ум мог угадать, что речь идёт о шнурах и проводах. И если бы Ичил не пробормотал по силу, я бы сейчас так же тупо смотрел на этот деревянный сундук и гадал, что за сила может быть в нём.
От Ичила мы с Сайнарой избавились. Он сделал вид, что ему куда-то срочно надо, а мы пошли в домик Сайнары.
Домик, ага, из двенадцати комнат. В домике все было готово для куртуазного времяпровождения. Ну, в смысле выпить-закусить, светильники и всякие дымящиеся вазы с благовониями. Мы расположились на горке из мягких подушек и всяких одеял.
- Ты сегодня смотрел на меня, как на женщину? - спросила Сайнара.
- Ну а как на тебя смотреть, как на мужчину что ли?
- А ты знаешь, что за это наказывают. На конюшне порют.
- Ну, я же не конюх. И вообще я старшего рода. Меня нельзя пороть.
И тому подобный детский лепет, когда всем понятно, чем закончится дело, но как-то неизвестно, кто сделает первый шаг. Невинность - это штука тонкая, её надо деликатно ликвидировать. Сайнара подкралась и завалилась на мягкие ковры, на которых я лежал, как раз мне под правую руку.
Артистка, точно… Из погорелого театра.
- Расскажи, как живут люди в твоём мире.
- А что рассказывать. Живут себе. Как обычные люди.
У меня не было никакого желания ничего рассказывать, да и о чем говорить? Как космические корабли бороздят Большой Театр? А кочевники как кочевали, так и кочуют, только теперь вместе с дизель-генератором, плазмой и спутниковым интернетом.
- Откуда у тебя дикалон? Кто его делал?
- На заводе делают люди. Иногда машины делают. Завод - это когда много мастеров в одном месте. А машины - это даже и не знаю, как тебе объяснять. Вы же не знаете механику.
Тут она вцепилась в меня и выпила весь мозг. Что такое то, а что такое это. Надо сказать что Сайнара, по крайней мере, треть из мною рассказанного, поняла правильно. Пришлось даже её останавливать, потому что язык мой присох к гортани. Особенно от описания тряпок, обуви и нижнего белья. Дальше я ей прямо сказал, что то, что она прослушала - это басни и требуют хоть какого-то систематического образования, в том числе и знание арифметики.
Сам же я во время этой пылкой речи ненавязчиво поглаживал внутреннюю часть её руки в промежутке между локтём и запястьем. Нежно-нежно, едва касаясь. Это, для тех, кто понимает, приводит к совершенно конкретному результату. Сайнара уже прикрыла глаза и уже совсем меня не слушала, погружаясь в глубины ощущений, видимо, доселе ей неведомых.
- Что ты делаешь? - севшим голосом спросила она.
- Ничего, - прошептал я ей в ухо и начал покусывать мочку.
- Мерзавец, - застонала она, - ты честную девушку… Почему ты меня не целуешь? Я тебе не нравлюсь!
- У нас принято считать, что поцелуй - это прелюдия…
- К чёрту прелюдии…
Не договорив, она сама начала расшнуровывать свою жилетку, приговаривая:
- Мерзавец, каков мерзавец…
Я помог ей освободить завязочки на шароварах, поглаживая по самым разным выпуклостям и целуя в совершенно определённые места. Она уже не постанывала, а просто рычала вполголоса, а потом мне пришлось своими губами закрыть ей рот, чтобы она и вовсе не заорала. Минут через несколько она открыла глаза и спросила:
- Я что, умерла? Нет… кажется.
Я поцеловал её в живот и сказал:
- Не умерла. Это называется "маленькая смерть", моя драгоценная.
Ну всё. Теперь меня Тыгын без всяких моральных терзаний может сажать на кол. В принципе на кол он и так может посадить, без всяких там гуманистических закосов. Или голову отрубить. Или утопить в сортире.
- Ты зачем это сделала? - спросил я у Сайнары, - что теперь люди скажут? А дед?
- Захотелось. - Сайнара потянулась и закинула на меня ноги, - Человек Старшего рода вообще никому ничего не обязан объяснять. И вообще, меня скоро замуж выдадут, так хоть я сделала это с любимым человеком. И вообще. Знала бы, что это так хорошо, сделала бы гораздо раньше. Тьфу, дура. Ну, ничего, свадьба нескоро, я всё успею…
Вот так, я уже любимый человек, и манера выражаться, и голос у Сайнары изменились. Добилась, в общем, своего. Потом её опять потянуло на телячьи нежности. Просто у девочки острая тактильная недостаточность, я её понимаю. Мамы нет, папа чёрт знает где шалается, дед суров. Такое вот было трудное детство.
Глава 8
Тыгын не размазывал манную кашу по тарелкам, и открывать простор для широких общественных дискуссий не собирался. Он построил всё похмельное сборище, всю степную богему, в рядок и произнёс речь. Краткую, но содержательную. Акынам и прочим клоунам было сказано, что тут вам не здесь и жрать на халяву бузу не получится. Здесь их собрали не для того, чтобы маяться ерундой и меряться письками, а вполне по важному делу. И что выпитую бузу все, все без исключения, должны отработать на идеологическом фронте. В репертуар должны быть включены песни о комиссарах и Нюргуун-боотуре, носителе Меча Возмездия. Из репертуара исключить песни о Манчаары-разбойнике, и вообще все песни и сказания, так или иначе прославляющие местных робингудов, коих насчиталось то ли пять, то ли семь. Акыны приуныли. Один, не до конца проспавшийся сэри, а они вообще по жизни безбашенные, вякнул что-то про свободу слова и своё, практически уникальное, видение мира. Тыгын пошевелил рукой, едва заметно. Мне так кажется, что этот торчок вечером подавится костью. Тоталитарный повелитель, душитель свободы и тому подобное, Улахан Бабай Тойон закончил речь тем, что победителю соцсоревнования будет выплачено… выплачено будет… ну, примерно, сто таньга. Нет, сто пять таньга. Кислые физиономии певцов несколько посветлели, тут произнес свою речь Арчах. Закон Отца-основателя под угрозой! И, если не мы, то кто же? Только тогда акынов пробрало. К фестивалю я ещё приготовил сюрприз: пятеро инвалидов за скромное вознаграждение всем рассказывали о том, как их мучили в застенках, бросали в зинданы и казематы. Демонстрировали свои культи и жалостливо причитали о том, какие бесчеловечные пытки они перенесли от людей в желтых повязках, от проклятых комиссаров и их приспешников.
Кстати, Арчах хорошо поднялся на этих выступлениях. Мало того, что стал разговаривать по-человечески - хоть, как и прежде, мне хотелось дать ему в рожу, но приоделся и начал перемещаться с гордо поднятой головой. И бабу себе завёл, приличную, а не потаскушку из обоза. Я уже готовил ему новый программный пакет. Народ уже первоначально принял тезис о том, что комиссары - плохие, теперь же речь Арчаха, которую он произнесёт на закрытии фестиваля, должна иметь агрессивный, императивный характер, а-ля пропаганда доктора Г. и писателя Э. Ну, вы помните: "Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца, твой день пропал". Только вместо немца здесь будет комиссар.