«Принцесса натура артистическая, а Санкт-Петер бург один из самых прозаических городов Европы, за исключением Невы — единственной поэтической его части. Но демидовская казарма (дом Демидовых нель зя назвать как-то иначе) весьма от нее удален. Легко понять, что эта столица сразу же не понравилась прин цессе Матильде. К тому же, она вступила в новое свое отечество, когда оно пребывало под гнетом самой без жалостной и неограниченной тирании нашего време ни. Император и высшие чины государства ненавиде ли ее мужа, а равные и нижестоящие завидовали его богатствам». (La princesse Mathilde (Dimidoff — Bona parte) par J.Abbot. Londres et Bruxelles, 1866. P. 58\.
См . также ее воспоминания : Souvenirs des annees d'exil. A la cour de Nicolas I-er. (Годы изгнания. При дворе Николая I . « Revue des Deux Mondes », 1928, 15 janv .).
Амабль Гийом Проспер Брюжьер ge Баракт (1782— 1866) — французский государственный деятель, дип ломат и историк. Наибольшую известность получила ею «История герцогов Бургундии из дома Валуа» (13 т. 1824—1826). В 1835—1842 гг. был посланником в Пе тербурге. Восемь томов изданных его наследниками «Мемуаров» ( Souvenirs de baron de Barante . 1782—1866. Paris , 1895) содержат только переписку и не являются публикацией воспоминаний. Сын Баранта, Эрнест (1818—1859), известен своею дуэлью с Лермонтовым, которая, по словам поэта, произошла в связи со спо ром о национальной чести русских.
д'Андре ( J .- M .- A . й'Апёгё), французский дипломат, занимал должность секретаря посольства в Санкт-Пе тербурге (1833—1844).
10 * Игнас Ксавье Моран Оммер де Гель (1812—1848) — французский инженер-строитель. С 1838 г . в течение пяти лет находился в России, посетил Таганрог, Аст рахань и Севастополь, что было описано им в соавтор стве с женой в труде: Les steppes de la mer Caspieruie , la Caucase , la Crimee et la Russie miridionale (Прикас пийские степи, Кавказ, Крым и Южная Россия. 3 тт. 1844—1847), за который он получил премию Француз ского Географического общества. В 1846 г . был направ лен с географической и исторической научной мис сией на Черное и Каспийское моря. Находясь в Пер сии, умер от лихорадки.
114 Пастор Pop — Жан Жоффруа Pop (1815—1889), про тестантский теолог, находившийся в России (преиму щественно в Москве) в 1838—1846 гг. в должности гу вернера в княжеском семействе. По его словам, при ехал, как «миссионер свободы», видя в России «рычаг, способный перевернуть мир». Пытался пропагандиро вать в московских гостиных некие «республиканские идеи». Автор анонимной трехтомной книги Un Mis - sioimaire republicain en Russie (Республиканский мис сионер в России. Париж, 1852). О нем см.: Revue de litterature сотрагёе. 1956. Т. XXX (2). Р. 219—231 ; Во просы литературы. 1958. № 8. С. 201—202; Литератур ное наследство. 1952. С. 694—696.
Чарльз Фредерик Хеннипгсен — автор книг: Reve lations of Russia , or the Emperor Nicholas and his Empire in 1844, by one who has seen and describes (Правда о России, или император Николай и его Империя, опи санная очевидцем, 1844) и Revelations of Russia in 1846 by an English resident (Правда о России в 1846 году, написанная англичанином, жившим в России, 1846).
12 * Поль Лакруа (1806—1884) — чрезвычайно плодовитый французский историк и автор исторических романов. За незаконченный труд Histore de la vie et du regne de Nicolas I , empereur de Russie (История жизни и царст вования императора Николая I, 1864—1875) получал пенсию от русского двора.
13 * Жермен де Ланьи — автор книги Le knout et les Russes . Moeurs et organisation de la Russie ( Кнут и русские . Нравы и устройство России. Париж, 1853; переведена на немецкий, английский и шведский языки). Продол жительное время жил в Петербурге (1840-е годы). При держивался консервативных взглядов, был поклонни ком императора Николая I, но критически относился к государственному устройству России.
Луи Антуан Леузон-Ледюк (1815—1889) — фран цузский писатель и журналист. Совершил несколько путешествий по Северу Европы и России, автор книг: La Russie contemporaine (Современная Россия, 1853); L ' Empereur Alexandre II (Император Александр II, 1855 и 1867) и др.
8*
14 * Пьер Луи Опост Феррон де Ла Ферронье (1777— 1842) — французский дипломат и государственный де ятель. Во время Революции и Империи находился в
211
эмиграции. В 1812 г . послан графом Прованским (бу дущим Людовиком XVIII) с миссией к Александру I и оставался в России до 1814 г . Затем посланник в Пе тербурге (1819—1826). С 1827 до 1829 г . занимал пост министра иностранных дел.
15 * Ипполит Никола Жюст Оже (1796—1881) — француз ский романист, драматург и журналист. Последователь идей Сен-Симона. В 1844 г . приехал в Петербург, где некоторое время занимался постановками в импера торских театрах и служил цензором, однако вследст вие ипе maladresse ? вынужден был покинуть Россию. Написал несколько романов из русской жизни: Avdotia (Авдотья, 1846); Ivan IV ои la fortresse de Schlisselbouig (Иван IV, или Шлиссельбургская крепость, 1825) и перевел труд Нарышкина «История кампании 1805 го да». Его мемуары были опубликованы в 1891 г .
16 * Злим Петрович Мещерский (1808—1844) — поэт, пере водчик, публицист и дипломат. Первый русский куль турный атташе в Париже. Автор анонимных коррес- понденций для «Журнала Министерства Народного Просвещения» (1834—1837). Несмотря на идеи о мес сианском предназначении России, был завсегдатаем парижских католических салонов кн. Е.Мещерской, С.П.Свечиной и гр. Сиркур. Переписывался с ГХЯ.Чаа- даевым. После Польского восстания 1830—1831 гг. вы ступил с апологетической брошюрой Lettres d ' un Russe /.../ (Письма русского /.../. Ницца, 1832), о которой пренебрежительно отозвался П.А.Вяземский (см. «Рус ский архив», 1868. Кн. 2. Стлб. 621).
17 * Имеются в виду первые поражения русских войск в битвах при Альме и Инкермане (8/20 сентября и 24 октября/4 ноября 1854 г .) во время Крымской (Восточ ной) войны 1853—1856 гг.
18 * Известны следующие высказывания Стендаля, относя щиеся к России:
«Весь свет ополчился на г-на де Виллеля, но мне он нравится — это хороший финансист и противник русских». ( Запись 1824 г . Stendhal. Milanges de poli tique et d'histoire. Paris , 1933. Т . l.P. V).
a Une maladresse — какой-то неловкости {франц.).
«Лишь немногим более ста лет тому назад на месте Петербурга, красивейшей из столиц, было пустынное болото, а вся окружающая местность принадлежала шведам /.../. Со времен Петра Великого русские всег да считали, что к 1819 г ., если у них достанет на то смелости и воли, они станут властелинами Европы, и тогда Америка будет единственной державой, способ ной сопротивляться им. /.../
У Наполеона были все основания стремиться к тому, чтобы остановить Россию. Война с ней явилась благоразумнейшим из всего случавшегося. /.../
В России никого не удивишь деспотизмом. Он вполне согласуется там с религией, а поелику сам дес пот человек в высшей степени мягкий и деликатный, им возмущаются лишь немногие философические го ловы из числа путешествующих».
[Stendhal. Oeuvres computes. Т . XVII. Napoleon . Paris , 1953. P . 123, 127).
«В Москве 400 или 500 дворцов, украшенных с изысканной роскошью, невиданной в Париже и из вестной только в счастливой Италии. Но все очень просто. Под деспотическим правлением находится во семьсот или даже тысяча человек, имеющих от 5 до 1500 тыс. ливров дохода. Что им делать с такими день гами?
Ехать ко двору? Какой-нибудь гвардейский сер жант, удостоенный царской милости, будет унижать их и отправит в Сибирь, чтобы завладеть их велико лепными каретами и лошадьми. У сих несчастных ос тается лишь одна радость — роскошь и наслаждения /.../».
(Из письма к Полине Перье-Лагранж от 15 октября 1812 г . из Пресбурга. Campagnes en Russie. Sur les traces de Henri Beyle dit Stendhal. Paris , 1995. P . 31—32).
Запись, сделанная в Нанте 1 июля 1837 г .:
«/.../ возле Биржи я встретил одного морского ка питана, с которым плавал когда-то на Мартинику. Он три года пробыл на Балтике и в Санкт-Петербурге.
Так превратимся ли мы в казаков? — спросил я.
Император Н... разумный человек и в качестве частного лица был бы выдающейся личностью. Сей монарх самый красивый мужчина во всей Империи и один из храбрейших; но он как лафонтеновский заяц — его снедает страх. Во всяком умном человеке,
каковых немало в Петербурге, он видит врага; трудно иметь столько силы воли, чтобы противостоять иску шению абсолютной власти.
Царь возмущен Францией и вне себя от суще ствующей у нас свободы печати, но чтобы утолить свой гнев ему недостает каких-то двадцати миллионов франков. /.../
Императору не угодно, чтобы в России были об манутые мужья. Если молодой офицер слишком часто посещает какую-нибудь привлекательную женщину, его призывают в полицию и велят прекратить эти ви зиты, а в случае неповиновения он отправляется в ссылку, так что страстная любовь может довести и до Сибири. Это более всего раздражает молодых дворян. /.../
В России много умных людей, и их самолюбие уязвлено отсутствием Хартии®, хотя Бавария и даже Вюртемберг (величиной с ладонь) имеют оную. /.../ В России свободу понимают совсем иначе, чем у нас; дворяне осознают, что рано или поздно они лишатся (к счастью) своих крестьян, но их унижает невозмож ность ездить в Париж и то, что в самом захудалом французском журнале их трактуют как варваров. Я не сомневаюсь, — продолжал капитан, — что не пройдет и двадцати пяти лет, и у русских будет какое-то подо бие Хартии, а парламентских ораторов корона купит крестами».
[Stendhal. Oeuvres computes. Т . VII. Memoires d'un touriste. Т . I. Paris , 1952. P . 259—260).
В «Истории итальянской живописи» можно найти несколько весьма хвалебных для России замечаний, например: «Осмелюсь ли сказать, но в русских избах я видел куда большую любовь к отечеству и куда боль шее величие. Религия — это их Палата Общин. И поэ тому мысль о том, что в 1840 г . русские станут влас тителями Италии, отнюдь не пугает меня». ( Campagnes en Russie. Sur les traces de Henri Beyle dit Stendhal. Paris , 1995. P . 52).
19 * «/.../ восхищение Бальзака /.../» — вряд ли можно со мневаться в том, что оно было притворным (см. при меч. 5 к Главе II).
а См. примеч. 4 к Приложению I.
20 * «/.../ поношения Мишле» — «(Император, —Д.С.), об ращающий в свою веру железом и благословляющий кнутом, /.../ явил за последние двадцать лет неслыхан ные притязания на роль божества. /.../ Он запретил времени быть временем и, отменив астрономию вкупе с математикой, навязал старый календарь, уже отверг нутый остальным миром. Он запретил цене быть ценой и повелел, чтобы три рубля почитались отныне за пять. Он запретил разуму быть разумом, и когда в России обнаружился вдруг здравомыслящий человек, его заперли в дом сумасшедших» 3 . ( Legendes dimocratiques du Nord , par J . Michelet . Paris , 1854. P . 257—258).
21 * По поводу этой полемики ВлСоловьев писал:
«В 1853 г . учитель церкви (славянофильской) Хо мяков начал печатать в Германии и Франции ряд блес тящих полемических брошюр против западных испо веданий. Вся сила этой полемики состоит в следующем весьма простом приеме. Берется западная религиозная жизнь в ее конкретных исторических явлениях, одно сторонность и недостатки в этих явлениях обобщают ся, возводятся в принцип, и затем всему этому проти вопоставляется «православие», но не в его конкретных исторических формах, а в том идеальном представле нии о нем, которое создали сами славянофилы. Это идеальное представление резюмируется в формуле: «церковь как синтез единства и свободы в любви», — и эту-то отвлеченную формулу славянофилы выстав ляют в обличение действительного католичества и действительною протестантства, старательно умалчи вая или затейливо обходя те явления в религиозной истории Востока, которые прямо противоречат такой формуле. Западные христиане беспощадно осуждают ся за то, что живут в своих тесных, дурно построен ных и частью разоренных храминах; им предлагается огромный и великолепный дворец, которого единст венный недостаток состоит в том, что он существует