Оглядаючи перший випуск альманаху «Молодик», який відкривав твір Квітки-Основ'яненка, В.Г. Бєлінський зазначав: «Пан Основ'яненко, як відомо, володіє незвичайним талантом розповідати різні старовинні перекази мовою легкою і зрозумілою навіть простолюдину...» І далі: «Обіцяєм безодню задоволення тому, хто прочитає до кінця "Старовинний переказ"» (Бєлінський В.Г. Твори у 13-ти т., т; VII, М., 1957, с. 87, 89).
Позитивно характеризував твір Квітки-Основ'яненка і М.О. Некрасов. У рецензії на «Молодик» він писав, що «Основание Харькова» — «найкраща стаття в усьому альманасі. В ній досить цікаво розказано легенду про заснування цього міста і початок фамілії "Квітка", до якої належить сам автор... Повість ця читається з інтересом і приємністю до кінця». (Некрасов Н.А. Полн. собр. соч. и писем, т. IX, М., 1950, с. 112).
Подається за першодруком.
Аксельбанты — наплічні шнури на мундирі.
Гривна — срібна чи золота нашийна прикраса.
… правление Иоанна... — йдеться про Івана IV Васильовича (Грозного, 1530-1584), першого російського царя, сина Василія III Івановича. З 1533 р. — великий князь, з 1547 — цар і великий князь всієї Русі.
Годунов — Борис Годунов (бл. 1552-1605) — російський цар (з 1598 р.), з 1577 р. — кравчий, з 1580 р. — боярин.
... царю Михайлу Фёдоровичу. — Йдеться про Михайла Федоровича Романова (1596-1645) — першого російського царя з династії Романових (1613-1645).
Треба — богослужебний обряд, який замовлявся з нагоди хрестин, шлюбу, панахиди тощо.
.... народ православний принуждаем был принять унию... — Мова йде про Брестську церковну унію — об'єднання православної церкви України й Білорусії з католицькою церквою, проголошене на церковному соборі у Бресті 1596 р. верхівкою українських і білоруських духовних та світських феодалів, зв'язаних з польськими магнатами. Внаслідок Брестської унії було створено греко-католицьку церкву.
Шизматики — тобто схизматики, від схизма — прийнятого у католицькій і православній церквах терміну для позначення розколів, що відбувались у християнстві протягом середніх віків. Схизматами католики називали православних.
г
I
?
632
632
Я вас запевняю (франц. ) – Ред.
Цветок.
Что ныне известен под именем Белогородский.
Что ныне Екатеринославская улица.
Оглядаючи перший випуск альманаху «Молодик», який відкривав твір Квітки-Основ'яненка, В.Г. Бєлінський зазначав: «Пан Основ'яненко, як відомо, володіє незвичайним талантом розповідати різні старовинні перекази мовою легкою і зрозумілою навіть простолюдину...» І далі: «Обіцяєм безодню задоволення тому, хто прочитає до кінця "Старовинний переказ"» (Бєлінський В.Г. Твори у 13-ти т., т; VII, М., 1957, с. 87, 89).
Позитивно характеризував твір Квітки-Основ'яненка і М.О. Некрасов. У рецензії на «Молодик» він писав, що «Основание Харькова» — «найкраща стаття в усьому альманасі. В ній досить цікаво розказано легенду про заснування цього міста і початок фамілії "Квітка", до якої належить сам автор... Повість ця читається з інтересом і приємністю до кінця». (Некрасов Н.А. Полн. собр. соч. и писем, т. IX, М., 1950, с. 112).
Подається за першодруком.
Аксельбанты — наплічні шнури на мундирі.
Гривна — срібна чи золота нашийна прикраса.
… правление Иоанна... — йдеться про Івана IV Васильовича (Грозного, 1530-1584), першого російського царя, сина Василія III Івановича. З 1533 р. — великий князь, з 1547 — цар і великий князь всієї Русі.
Годунов — Борис Годунов (бл. 1552-1605) — російський цар (з 1598 р.), з 1577 р. — кравчий, з 1580 р. — боярин.
... царю Михайлу Фёдоровичу. — Йдеться про Михайла Федоровича Романова (1596-1645) — першого російського царя з династії Романових (1613-1645).
Треба — богослужебний обряд, який замовлявся з нагоди хрестин, шлюбу, панахиди тощо.
.... народ православний принуждаем был принять унию... — Мова йде про Брестську церковну унію — об'єднання православної церкви України й Білорусії з католицькою церквою, проголошене на церковному соборі у Бресті 1596 р. верхівкою українських і білоруських духовних та світських феодалів, зв'язаних з польськими магнатами. Внаслідок Брестської унії було створено греко-католицьку церкву.
Шизматики — тобто схизматики, від схизма — прийнятого у католицькій і православній церквах терміну для позначення розколів, що відбувались у християнстві протягом середніх віків. Схизматами католики називали православних.
г
I
?
632
632
Я вас запевняю (франц. ) – Ред.
Цветок.
Что ныне известен под именем Белогородский.
Что ныне Екатеринославская улица.