— Мы оставили ее недалеко отсюда, — ответили братья. Им было стыдно, что у них нет лодки.
— Неправда, — сказал Мерева, — никакой лодки здесь не видно.
Братья у него переночевали, а утром опустили в море половину кокосовой скорлупы, и Нимо стал в нее, а за ним, крепко к нему прижавшись, стал Пуипуи. Было так тесно, что стоять каждому пришлось, поставив одну ногу на другую. Скорлупа завертелась и поплыла к Даудаи. Когда она приплыла и братья выпрыгнули на берег, Нимо положил ее к себе в корзину, и братья пошли по суше. Места, которыми они шли, еще никак не назывались, но Нимо назвал их все.
Они шли, и Пуипуи увидел, как из воды высунул голову крокодил.
— Брат, что это вынырнуло? — закричал он.
— Голова крокодила, — ответил Нимо, и с тех пор место это называется на языке острова Саибаи Кедару-койко — «Крокодилья голова».
Они пошли дальше, и Пуипуи увидел у берега черепаху.
— Брат, а это чья голова торчит? — спросил он у Нимо.
— Это? Черепашья, — ответил Нимо, и место, где они ее увидели, с тех пор так и называется — Вару-койко, «Черепашья голова».
Вскоре Пуипуи наступил на ракушку и порезал ногу.
— Брат, обо что это я порезал ногу? — спросил он у Нимо.
— О раковину устрицы, — ответил тот.
Устрица на языке жителей Саибаи называется «гоири», и с тех пор место это называют Гоири-гиджу.
Пуипуи уколол ногу о кость рыбы вабада и закричал:
— Что это за рыба?
— Это вабада, — ответил Нимо, и с тех пор место, где Пуипуи уколол ногу, называется Вабада-меапе.
Братья пошли дальше и увидели над островком неподалеку летающих лисиц, на языке Саибаи — «сапуро». Братья назвали этот островок Сапуро-кава. Немного дальше дорогу им преградила речка, и они назвали ее Буяи-каса, а мыс рядом — Буяи-койко; однако, что такое «буяи», никто не знает — просто кто-то из братьев придумал это слово.
Дойдя до устья реки Мабудаване-каса, Нимо и Пуипуи снова стали в кокосовую скорлупу и переплыли реку. Когда Пуипуи выпрыгнул на берег, одна его нога увязла в грязи, и он спросил брата:
— Что это налипло на мою ногу?
— Грязь, — ответил ему старший брат.
С тех пор место, где это произошло, называют Даму-рукави — «даму» на языке Саибаи значит «грязь».
Братья дошли до речки с солоноватой водой — такая вода на языке Саибаи называется «гуги»; эту речку они назвали Гу-ги-каса. В море, напротив устья Гуги-касы, был островок, и его Нимо и Пуипуи назвали Мару-кава — от слова «мару», которое означает «в стороне».
— Мы оставили ее недалеко отсюда, — ответили братья. Им было стыдно, что у них нет лодки.
— Неправда, — сказал Мерева, — никакой лодки здесь не видно.
Братья у него переночевали, а утром опустили в море половину кокосовой скорлупы, и Нимо стал в нее, а за ним, крепко к нему прижавшись, стал Пуипуи. Было так тесно, что стоять каждому пришлось, поставив одну ногу на другую. Скорлупа завертелась и поплыла к Даудаи. Когда она приплыла и братья выпрыгнули на берег, Нимо положил ее к себе в корзину, и братья пошли по суше. Места, которыми они шли, еще никак не назывались, но Нимо назвал их все.
Они шли, и Пуипуи увидел, как из воды высунул голову крокодил.
— Брат, что это вынырнуло? — закричал он.
— Голова крокодила, — ответил Нимо, и с тех пор место это называется на языке острова Саибаи Кедару-койко — «Крокодилья голова».
Они пошли дальше, и Пуипуи увидел у берега черепаху.
— Брат, а это чья голова торчит? — спросил он у Нимо.
— Это? Черепашья, — ответил Нимо, и место, где они ее увидели, с тех пор так и называется — Вару-койко, «Черепашья голова».
Вскоре Пуипуи наступил на ракушку и порезал ногу.
— Брат, обо что это я порезал ногу? — спросил он у Нимо.
— О раковину устрицы, — ответил тот.
Устрица на языке жителей Саибаи называется «гоири», и с тех пор место это называют Гоири-гиджу.
Пуипуи уколол ногу о кость рыбы вабада и закричал:
— Что это за рыба?
— Это вабада, — ответил Нимо, и с тех пор место, где Пуипуи уколол ногу, называется Вабада-меапе.
Братья пошли дальше и увидели над островком неподалеку летающих лисиц, на языке Саибаи — «сапуро». Братья назвали этот островок Сапуро-кава. Немного дальше дорогу им преградила речка, и они назвали ее Буяи-каса, а мыс рядом — Буяи-койко; однако, что такое «буяи», никто не знает — просто кто-то из братьев придумал это слово.
Дойдя до устья реки Мабудаване-каса, Нимо и Пуипуи снова стали в кокосовую скорлупу и переплыли реку. Когда Пуипуи выпрыгнул на берег, одна его нога увязла в грязи, и он спросил брата:
— Что это налипло на мою ногу?
— Грязь, — ответил ему старший брат.
С тех пор место, где это произошло, называют Даму-рукави — «даму» на языке Саибаи значит «грязь».
Братья дошли до речки с солоноватой водой — такая вода на языке Саибаи называется «гуги»; эту речку они назвали Гу-ги-каса. В море, напротив устья Гуги-касы, был островок, и его Нимо и Пуипуи назвали Мару-кава — от слова «мару», которое означает «в стороне».