— Но у Андерсена нет никаких трех собак и никакого негра, — сказала Носишка. — Здесь у нас, в Бразилии, народ, видно, смешал историю Жуана и Марии с какой-нибудь другой сказкой.
— Негр здесь оказался потому, — сказал Педринью, — что в Бразилии сказки обычно рассказывают негритянки. Конечно, ни Андерсен, ни Гримм и никакой другой сказочник из Европы нс вздумал бы писать про негров, потому что там негров нет, а всё только белые.
— А откуда родом эта сказка? — спросила Эмилия.
— Из Рио-де-Жанейро и из Сержипе, — отвечала дона Бента. — Существует такая книга «Народные сказки Бразилии». Ее автор, Сильвиу Ромеру, проделал очень интересную работу. Он слушал истории, которые рассказывают старые негритянки, и записывал их точь-в-точь так, как слышал, — с оговорками, пропусками. Так обычно люди, называющие себя фольклористами, собирают фольклор, то есть то, что создает народ.
Жили два соседа, один бедный, другой богатый, и жили они как кошка с собакой. Богатый все норовил надуть бедного.
Раз пришел бедняк к богачу предложить одно дело: он хотел, чтоб богатый сдал ему в аренду клочок земли, чтобы посеять маис.
Богатый сразу вспомнил, что есть у него клочок земли, никуда не годный, на котором ничего не родится, даже муравьи не родятся. Ладно. Ударили по рукам. Бедный пришел в свою лачугу, и отправились они с женой посмотреть ту землю. Как пришли, нашли тыкву.
— Ой, жена! В этой тыкве полно монет! Погляди-ка сама.
— А монеты-то золотые! — сказала жена. — Здорово мы устроились!
— Нет, — сказал муж, который был человек очень честный. — Раз я нашел тыкву на чужой земле, стало быть, она мне не принадлежит. Я должен обо всем рассказать хозяину этой земли.
Пошел он к богатому соседу и все ему рассказал.
— Прекрасно, — сказал богач. — В таком случае, наша сделка расторгается. Я не могу сдавать в аренду земли, на которых растут тыквы с золотом.
Бедняк вернулся в свою лачугу, а богач со всех ног побежал на участок, чтобы забрать свое богатство. Но когда он прибежал туда, то увидел вот что: тыкву, полную ос, да самых злых, какие только есть.
— А-а! — воскликнул богач. — Этот плут вздумал посмеяться надо мной. Ну ничего, я с ним сыграю хорошую шутку.
Положил он тыкву с осами в мешок и зашагал к домику бедняка:
— Эй, кум! Запри-ка дверь поплотней да чуть приоткрой окошко. У меня есть для тебя хороший подарок.
Бедняк закрыл дверь и приоткрыл окно. Тогда богатый кинул в окно тыкву с осами.
— Вот тебе, кум, тыква с золотом, которую ты нашел на моей земле. Радуйся такому богатству! — и стал так смеяться, что чуть не лопнул.
Но едва тыква упала на пол, как осы превратились в золотые монеты, которые покатились и зазвенели. Услышал богач с улицы тот звон и заподозрил, что дело-то неладно.
— Кум, — говорит, — открой дверь, мне нужно тебе кое-что сказать.
Но бедняк ответил:
— Что ты, что ты! Я просто не знаю, что делать с проклятыми осами. Еще, чего доброго, ужалят моего дорогого соседа. Беги, кум!..
— Но у Андерсена нет никаких трех собак и никакого негра, — сказала Носишка. — Здесь у нас, в Бразилии, народ, видно, смешал историю Жуана и Марии с какой-нибудь другой сказкой.
— Негр здесь оказался потому, — сказал Педринью, — что в Бразилии сказки обычно рассказывают негритянки. Конечно, ни Андерсен, ни Гримм и никакой другой сказочник из Европы нс вздумал бы писать про негров, потому что там негров нет, а всё только белые.
— А откуда родом эта сказка? — спросила Эмилия.
— Из Рио-де-Жанейро и из Сержипе, — отвечала дона Бента. — Существует такая книга «Народные сказки Бразилии». Ее автор, Сильвиу Ромеру, проделал очень интересную работу. Он слушал истории, которые рассказывают старые негритянки, и записывал их точь-в-точь так, как слышал, — с оговорками, пропусками. Так обычно люди, называющие себя фольклористами, собирают фольклор, то есть то, что создает народ.
Жили два соседа, один бедный, другой богатый, и жили они как кошка с собакой. Богатый все норовил надуть бедного.
Раз пришел бедняк к богачу предложить одно дело: он хотел, чтоб богатый сдал ему в аренду клочок земли, чтобы посеять маис.
Богатый сразу вспомнил, что есть у него клочок земли, никуда не годный, на котором ничего не родится, даже муравьи не родятся. Ладно. Ударили по рукам. Бедный пришел в свою лачугу, и отправились они с женой посмотреть ту землю. Как пришли, нашли тыкву.
— Ой, жена! В этой тыкве полно монет! Погляди-ка сама.
— А монеты-то золотые! — сказала жена. — Здорово мы устроились!
— Нет, — сказал муж, который был человек очень честный. — Раз я нашел тыкву на чужой земле, стало быть, она мне не принадлежит. Я должен обо всем рассказать хозяину этой земли.
Пошел он к богатому соседу и все ему рассказал.
— Прекрасно, — сказал богач. — В таком случае, наша сделка расторгается. Я не могу сдавать в аренду земли, на которых растут тыквы с золотом.
Бедняк вернулся в свою лачугу, а богач со всех ног побежал на участок, чтобы забрать свое богатство. Но когда он прибежал туда, то увидел вот что: тыкву, полную ос, да самых злых, какие только есть.
— А-а! — воскликнул богач. — Этот плут вздумал посмеяться надо мной. Ну ничего, я с ним сыграю хорошую шутку.
Положил он тыкву с осами в мешок и зашагал к домику бедняка:
— Эй, кум! Запри-ка дверь поплотней да чуть приоткрой окошко. У меня есть для тебя хороший подарок.
Бедняк закрыл дверь и приоткрыл окно. Тогда богатый кинул в окно тыкву с осами.
— Вот тебе, кум, тыква с золотом, которую ты нашел на моей земле. Радуйся такому богатству! — и стал так смеяться, что чуть не лопнул.
Но едва тыква упала на пол, как осы превратились в золотые монеты, которые покатились и зазвенели. Услышал богач с улицы тот звон и заподозрил, что дело-то неладно.
— Кум, — говорит, — открой дверь, мне нужно тебе кое-что сказать.
Но бедняк ответил:
— Что ты, что ты! Я просто не знаю, что делать с проклятыми осами. Еще, чего доброго, ужалят моего дорогого соседа. Беги, кум!..