не было ни воздушных просторов, ни неба над ними…
И тогда из Первозданности
возникло нечто, помимо которого не было ничего.
Ночь была окутана непроницаемой тьмой,
а океан, не знающий света, был затерян в ночи.
И тогда явилось нечто, что было скрыто под скорлупой,
что было рождено от жара и силы лучей.
Если оно простирало мерную нить поперек и вдоль,
что же лежало внизу и что пребывало вверху?.
Кто может ответить: откуда явилось это творение?
Из него вышли сами боги.
Кто дерзнет сказать, откуда они пришли?»
«Скорлупа, скрывавшая нечто, наделенное жизненной силой», пребывала в «безвоздушном пространстве», когда еще не существовало «ни просторов, ни неба над ними». Из этой скорлупы «от жара и силы лучей» родилось «нечто». Это описание напоминает тайный шифр. Однако загадочное «яйцо» — это всего лишь неопознанный летающий объект.
Основы содержания различных мифов весьма и весьма похожи; более того, они практически идентичны в своем стремлении изобразить нечто невиданное и загадочное.
В богатой сокровищнице устных преданий индейцев чиче, обитавших на нагорьях Кордильер на востоке Колумбии, испанский хронист Педро Симон нашел, в частности, такой миф:
«Была ночь. Частица мира уже была сотворена. И тогда появился огромный «дом Нечто», и в нем возник свет и вышел из него. Этот «дом Нечто» заключал в себе свет и излучал его вокруг себя. И в лучах этого света начали возникать вещи и существа…»
Яйцо, о котором рассказывается в мифах, можно трактовать как символ жизни, ибо жизнь всегда возникает, выползает или выходит из яйца, и по большей части это происходит внезапно, словно взрыв.
Даже если яйца в том или ином мифе не несут в себе специальной смысловой нагрузки, они всегда — и это особо подчеркивается — имеют хрупкую скорлупу. Но в то же время: прапредок мира вышел на свет из особо прочного, несокрушимого золотого яйца («Танджур»).. В некоем «специальном» яйце была спрятана молния, но однажды яйцо раскололось, и из него появились «все видимые вещи» («Пангве»).. Яйцо Вселенной, на борту которого находился «властелин трона», преодолело пространство и время («Египетская книга мертвых»)… В окружении пламени и света появилась некая «скорлупа», и из нее вышли боги («Ригведа»)… А поскольку древнеиндейскому сказителю не удалось найти ничего, с чем можно было бы сравнить объект, явившийся с неба, он назвал его просто — «дом Нечто».
Когда в мифах рассказывается о преодолении мрака, толкователи обычно подсказывают, что под этим якобы имеется в виду тьма, окружающая яйцо (то бишь эмбрион) в утробе матери. Но подобное толкование явно неприменимо ко многим мифам, поскольку мрак, в котором движется Яйцо-Вселенная, всегда определяется совсем иными понятиями. Речь в них обычно идет о мраке, господствовавшем многие миллионы лет, когда еще не было ни Небытия, ни Бытия. Такой мрак царил до мгновения начала бытия.
Право, та изобретательность, с которой в мифах описаны совершенно невероятные вещи, поистине безгранична! Так, не может не вызывать удивления все то, что рассказано в «Танджжуре» о мельчайшей частице материи — атоме:
«Считается, что кончик волоса состоит из восьми мельчайших частиц (атомов). Тот, кто знает эту меру, поймет, что кончик волоса равен восьми гнидам (яйцам вшей). Восемь гнид равны одной вше, а восемь вшей — одному ячменному зерну».
Разумеется, восемь атомов — это нечто неизмеримо меньшее, чем кончик волоса, однако находчивость рассказчика, повествующего своим слушателям о том, как соотносятся между собой мельчайшие объекты, на мой взгляд, просто гениальна. Да, восемь вшей действительно равны по величине ячменному зерну. Атом же стал настоящим синонимом всего крошечного. Атом — и все. Незачем обращаться к сложным символам, не стоит сочинять обстоятельные комментарии, ни к чему объяснять, что же имеется в виду. Содержательное ядро этого понятия совершенно ясно. В этой связи мне вспомнился один раввин, к которому его единоверец обратился за советом. «Ну, рассказывай!» — сказал раввин и внимательно выслушал обстоятельства дела. А когда проситель захотел было пояснить свой рассказ, раввин прервал его: «Послушай! Если ты хочешь еще что-то объяснять, значит, твой рассказ — ложь!» Право, мудрый ответ любителям и сочинителям примечаний.
не было ни воздушных просторов, ни неба над ними…
И тогда из Первозданности
возникло нечто, помимо которого не было ничего.
Ночь была окутана непроницаемой тьмой,
а океан, не знающий света, был затерян в ночи.
И тогда явилось нечто, что было скрыто под скорлупой,
что было рождено от жара и силы лучей.
Если оно простирало мерную нить поперек и вдоль,
что же лежало внизу и что пребывало вверху?.
Кто может ответить: откуда явилось это творение?
Из него вышли сами боги.
Кто дерзнет сказать, откуда они пришли?»
«Скорлупа, скрывавшая нечто, наделенное жизненной силой», пребывала в «безвоздушном пространстве», когда еще не существовало «ни просторов, ни неба над ними». Из этой скорлупы «от жара и силы лучей» родилось «нечто». Это описание напоминает тайный шифр. Однако загадочное «яйцо» — это всего лишь неопознанный летающий объект.
Основы содержания различных мифов весьма и весьма похожи; более того, они практически идентичны в своем стремлении изобразить нечто невиданное и загадочное.
В богатой сокровищнице устных преданий индейцев чиче, обитавших на нагорьях Кордильер на востоке Колумбии, испанский хронист Педро Симон нашел, в частности, такой миф:
«Была ночь. Частица мира уже была сотворена. И тогда появился огромный «дом Нечто», и в нем возник свет и вышел из него. Этот «дом Нечто» заключал в себе свет и излучал его вокруг себя. И в лучах этого света начали возникать вещи и существа…»
Яйцо, о котором рассказывается в мифах, можно трактовать как символ жизни, ибо жизнь всегда возникает, выползает или выходит из яйца, и по большей части это происходит внезапно, словно взрыв.
Даже если яйца в том или ином мифе не несут в себе специальной смысловой нагрузки, они всегда — и это особо подчеркивается — имеют хрупкую скорлупу. Но в то же время: прапредок мира вышел на свет из особо прочного, несокрушимого золотого яйца («Танджур»).. В некоем «специальном» яйце была спрятана молния, но однажды яйцо раскололось, и из него появились «все видимые вещи» («Пангве»).. Яйцо Вселенной, на борту которого находился «властелин трона», преодолело пространство и время («Египетская книга мертвых»)… В окружении пламени и света появилась некая «скорлупа», и из нее вышли боги («Ригведа»)… А поскольку древнеиндейскому сказителю не удалось найти ничего, с чем можно было бы сравнить объект, явившийся с неба, он назвал его просто — «дом Нечто».
Когда в мифах рассказывается о преодолении мрака, толкователи обычно подсказывают, что под этим якобы имеется в виду тьма, окружающая яйцо (то бишь эмбрион) в утробе матери. Но подобное толкование явно неприменимо ко многим мифам, поскольку мрак, в котором движется Яйцо-Вселенная, всегда определяется совсем иными понятиями. Речь в них обычно идет о мраке, господствовавшем многие миллионы лет, когда еще не было ни Небытия, ни Бытия. Такой мрак царил до мгновения начала бытия.
Право, та изобретательность, с которой в мифах описаны совершенно невероятные вещи, поистине безгранична! Так, не может не вызывать удивления все то, что рассказано в «Танджжуре» о мельчайшей частице материи — атоме:
«Считается, что кончик волоса состоит из восьми мельчайших частиц (атомов). Тот, кто знает эту меру, поймет, что кончик волоса равен восьми гнидам (яйцам вшей). Восемь гнид равны одной вше, а восемь вшей — одному ячменному зерну».
Разумеется, восемь атомов — это нечто неизмеримо меньшее, чем кончик волоса, однако находчивость рассказчика, повествующего своим слушателям о том, как соотносятся между собой мельчайшие объекты, на мой взгляд, просто гениальна. Да, восемь вшей действительно равны по величине ячменному зерну. Атом же стал настоящим синонимом всего крошечного. Атом — и все. Незачем обращаться к сложным символам, не стоит сочинять обстоятельные комментарии, ни к чему объяснять, что же имеется в виду. Содержательное ядро этого понятия совершенно ясно. В этой связи мне вспомнился один раввин, к которому его единоверец обратился за советом. «Ну, рассказывай!» — сказал раввин и внимательно выслушал обстоятельства дела. А когда проситель захотел было пояснить свой рассказ, раввин прервал его: «Послушай! Если ты хочешь еще что-то объяснять, значит, твой рассказ — ложь!» Право, мудрый ответ любителям и сочинителям примечаний.