Через два десятилетия после высадки человека на Луну она уже не кажется столь таинственным. Всем известно, что никаких селенитов там нет. Однако мало кто помнит, какие страсти кипели раньше вокруг вопросов о жизни на нашей ближайшей соседке… По сути, именно с наивных попыток найти разумную жизнь на Луне началось становление современной науки о поиске внеземных цивилизаций.
В XVII веке над этой проблемой размышлял И. Кеплер, а в начале XIX века она увлекла Ф. Гаусса. Гипотеза о селенитах стимулировала интенсивные исследования лунной поверхности. Она сыграла заметную роль в астрономии и вряд ли достойна забвения…
Интересны отрывки из публикаций В, Архипова о представлениях древних мыслителей о Луне, а также исторический обзор по рассматриваемому нами вопросу…
Мнение, что наш естественный спутник обитаем, было широко распространено в древности. Индийские Веды описывают Луну как место, где живет множество людей. В древнейших греческих стихах, приписываемых легендарному Орфею, говорится:
«Бог создал громадную землю, которую бессмертные называют Селеной, а люди — Луною; на этой земле возвышается множество зданий, гор и городов».
Луну считали обитаемой и древнегреческие философы V–VI веков до н. э. — Фалес, Гераклит, Анаксагор и Ксенофонт Комментатор последнего Лактаций утверждал, что ее население живет в глубоких и широких долинах.
Диоген Лаэртский сообщает, что Гераклит из Понта рассказывал о своем знакомстве с одним спустившимся на Землю жителем Луны. Поверить в такое древним грекам было нетрудно, ибо на Пелопоннесе хорошо знали миф о падении с Луны Немейского льва. А Неокл Кротонский верил, что однажды оттуда же упало яйцо, в котором находилась… женщина.
Древнеримский писатель Плутарх (II век) в «Беседе о лице, видимом на диске Луны» подробно обсуждает эти проблемы:
«…Также… относимся к Луне, не веря, что там обитают какие-нибудь люди. А тамошние жители с гораздо большим удивлением смотрят на Землю, видя в ней отстой и подонки Вселенной… Как бы то ни было, но На Луне могут жить какие-нибудь существа; и кто утверждает, что эти существа нуждаются во всем, что необходимо для нас, нисколько не обращает внимания на то разнообразие, которое представляет нам природа…»
Поздний греческий источник, приписываемый Плутарху, но не принадлежащий ему, сообщает:
«Луна землеподобна, населена, как и наша Земля, и содержит существа большие размерами и растения более редкой красоты, чем в состоянии дать наш мир. Существа по их добродетельности и энергии в пятнадцать раз превосходят наши…»
А некоторые первые христиане даже помещали на Луне земной рай.
Философ XV века Николай Кузанский не только допускал существование селенитов, но и в своем сочинении «Об ученом незнании» описывал их характеры. В 1593 году о лунных жителях написал диссертацию И. Кеплер, а Джордано Бруно, сожженный в 1600 году, также считал Луну населенной. Известный естествоиспытатель В. Гильберт в том же году опубликовал книгу о магнитах, где описал Луну и ее обитателей. Схожие взгляды разделял и утопист Т. Кампанелла… Отметим, что И. Кеплер считал лунные кратеры искусственными сооружениями.
Взгляды Кеплера получили распространение благодаря необычно популярной книге Б. Фонтенеля «Беседы о множественности миров» (1686), в которой подробно обсуждаются условия жизни на Луне и говорится о возможном существовании под ее поверхностью поселений селенитов. Фонтенель даже допускал, что они похищают людей для последующего их изучения…
Выдающийся астроном В, Гершель писал в 1780 году королевскому звездочету Н. Маскелайну:
«Несомненно, что на Луне жизнь должна существовать в той или иной форме…Что касается меня, то, если бы мне пришлось выбирать, жить на Земле или на Луне, я, не колеблясь ни единой минуты, выбрал бы Луну».
Однако наиболее значительных успехов в раскрытии тайн лунной жизни достиг профессор астрономии Мюнхенского университета Ф. П. фон Груйтуйзен, опубликовавший в первой четверти XIX века ряд статей, в которых объявлял о существовании на Луне… дорог и крепостей. Две светлые полосы, тянущиеся от двойного кратера Мессье, были, по его мнению, транспортными магистралями, на которых он однажды якобы различил какое-то движение…
Но самой известной его находкой является открытый 12 июля 1822 года «город», расположенный близ кратера Шретер. Это образование напоминает фрагмент паучьей сети: низкие прямые линии, расходящиеся под углами 45°, соединены попарно симметричной решеткой из поперечных валов. На одном из концов этой сети расположено «нечто*, напоминающее цитадель. «Город» простирается приблизительно на 37 километров, но заметен он лишь при очень низком положении Солнца.
Известный популяризатор науки В. Бельше в своей книге, изданной в 1912 году, так прокомментировал эту находку:
«Открытие… вызвало большую сенсацию. Даже в чисто литературных произведениях того времени можно найти описание этой сети и рассказы о том возбуждении, которое вызвало это открытие в умах, богатых воображением.
Думали, что теперь найдены следы лунных обитателей и что это были огромные чрезвычайно искусные крепостные укрепления либо же исполинские, математически правильные письмена, посредством которых жители Луны хотели обратить на себя наше внимание…
При благоприятном положении солнечных лучей можно так ясно и легко видеть эти укрепления. Я сам их часто видел. Это явление непременно очаровывает каждого наблюдателя Луны, потому что подобного зрелища не встречается больше нигде… На громадном пространстве горные хребты пересекают друг друга, образуя правильный рисунок, нечто вроде решетки или паутины, чего не наблюдается ни на Земле, ни на Луне».
По-видимому, именно Ф. П. фон Груйтуйзен (в память о нем назван один из лунных кратеров) впервые попытался решить сложнейший вопрос о критериях искусственности при поиске следов разумных обитателей космоса. По этой проблеме до сих пор идут жаркие споры.
В свое время широкое распространение получила точка зрения советского астрофизика И. С. Шкловского: проявлением деятельности разума можно считать лишь феномен, который не удается объяснить естественными причинами (принцип презумпции естественности). Однако этот же самый критерий был не только сформулирован, но и применялся на практике более полутора веков назад!
В своей работе «О следах органической жизни на поверхности Луны» Ф. П. фон Груйтуйзен писал:
«Критерием является невозможность вывести… явление из законов, которым подчиняется неорганическая природа. Только эта невозможность дает уверенность, что данные явления вызваны органической жизнью».
К сожалению, мюнхенский профессор был уверен, что «все неорганическо-физические причины и законы их известны». Такая убежденность в исчерпывающем знании, конечно, неправомерна, именно она и привела ученого к ошибке:
«Из сущности рассмотренных фактов я выношу решительную уверенность в том, что на лунной поверхности существует органическая жизнь».
По мере накопления астрономических данных, свидетельствующих о крайне суровых условиях существующих на поверхности Луны (отсутствие атмосферы, воды и громадные перепады температур и т. д.), тезис о ее безжизненности завоевывал все больше и больше сторонников. Например, известный в свое время селенолог В. Берг, составивший совместно с И. Г. Меллером в 1830-х годах подробную карту лунной поверхности.
Впрочем, и у противоположной точки зрения оставалось немало приверженцев. Например, молодой тогда еще К. Фламмарион, будущий основатель Французского астрономического общества, писал о Луне в 1881 году следующее: «Она или обитаема, или была обитаема, или будет обитаема». Позже он писал, что сезонные изменения окраски цирка Платон объясняются растительностью, а наиболее вероятным ареалом расселения селенитов считал обратную сторону Луны.
В 1885 году астроном Э. Л. Трувело заметил в телескоп… ряд круглых стен, построенных будто бы разумными существами. Он также описал гигантский «виадук», расположенный у восточной окраины лунного кратера Ретикус, а также настаивал на искусственности наблюдаемой в Море Облаков так называемой Прямой стены…
К началу XX века стало окончательно ясно, что условий для возникновения и поддержания жизни на Луне нет. Тем не менее многие наблюдатели и популяризаторы науки придерживались противоположного мнения. Так, Н. А. Морозов (впоследствии почетный член Академии наук СССР) в сборнике «Итоги науки в теории и практике» утверждал, что лунные моря, возможно, полны прозрачной воды, которую мы не замечаем.
Американский астроном У. Г. Пикеринг сообщал, что наблюдал на Луне сухие речные русла, а в кратере Эрастофена видел какие-то серые пятна, перемещавшиеся навстречу заходящему Солнцу со скоростью 40 метров в час. Если бы это были тени, то они двигались бы в противоположную сторону, поэтому Пикеринг посчитал их проявлением органической жизни, а именно: мхами, лишайниками либо колониями мигрирующих насекомых.
Все это позволило ему в 1921 году написать:
«Мы нашли здесь живой мир, лежащий у самых наших дверей, чья жизнь совершенно непохожа на все, найденное на нашей планете, — мир, который большинством астрономов систематически пренебрегаем и игнорируем на протяжении последних пятидесяти лет».
О жителях Луны — селенитах астрономы предпочитали не вспоминать, но общественность уже начинали будоражить проекты космических полетов. Тут-то и родилась новая идея: если даже селениты не могли возникнуть на самой Луне, та они, возможно, прилетели туда с какой-то другой планеты! Эта мысль определила дальнейшие поиски лунных разумных существ.
Эта идея была сформулирована в 1919 году страстным коллекционером загадочных явлений американцем Ч. Фортом. В своей «Книге проклятых» он объяснял наблюдавшиеся на Луне свечения и мелькавшие перед ее диском темные тела деятельностью «кораблей небесных путешественников».
В 1954 году X. Уилкинз опубликовал книгу под названием «Летающие тарелки на Луне», и примерно в то же самое время M. K. Джессеп в книге «Растущее досье НЛО» систематизировал имеющиеся в научной литературе описания странных явлений: изменений рельефа Луны, ее свечений, облаков газа и пыли, различных цветных феноменов, подвижных темных объектов и т. д. Он объяснял их деятельностью разумных существ, прилетевших на Луну из других миров.
М. Джессеп считает, что их главная база — это кратер Платона, в котором неоднократно происходило «нечто» странное. Соответствующим образом он интерпретирует и другие детали лунной поверхности:
«Замечательный, сделанный Уилкинзом, рисунок кратера Аристарх и его окрестностей, выглядящих искусственными, напоминает гигантские, странные геометрические рисунки в песках пустыни Наска в Перу, которые были нарисованы явно для чтения с воздуха или из космоса. Большая трещина, известная как «долина Шретера» и имеющая необычную геометрическую форму, является другим примером».
А В. Р. Дрейк в книге «Боги или космонавты?» связывает увеличение числа свечений на Луне с прилетами марсиан во время оппозиций Земли и Марса. Ссылаясь на информацию, полученную якобы от селенитов, а также обосновывая возможность жизни на Луне, он пишет:
«Наш спутник действительно используется космическими существами в качестве базы, как оно было много тысячелетий назад… При стерильных условиях жизнь, как мы знаем, кажется невозможной, но космические умники (речь в данном случае идет о селенитах. — А. В.) упоминают города под поверхностью; местные обитатели могли спуститься в глубокие пещеры с воздухом и водой, подобно троглодитам».
В более поздней своей книге «Вестники со звезд» (1977) В. Дрейк ссылается на результаты сейсмических экспериментов, проведенных американскими астронавтами, как на доказательство наличия подлунной поверхностью городов селенитов.
Далее… На фоне всеобщего увлечения ракетной техникой вспомнили и о странных движущихся объектах, за меченных в окрестностях лунного диска. В научной литературе XIX–XX веков имеется много таких свидетельств. Но мы рассмотрим только один из них, который не поддается простой интерпретации. Эти наблюдения проводились 14–21 июня 1959 года Ф. Алмором и другими членами Звездного астрономического общества города Барселоны, которые увидели: