Классик Икс
Пьедестал Классика Икс
Читатель «М»
Классик Икс прочь бросается, на Пьедестал свой натыкается, влезть на него пытается, но не получается: Пьедестал икает, шатается, имея притом потасканный вид, и голосам пьяно-пушкинским говорит:
Пьедестал вдруг шататься перестает и лапу Классику подает — это, правда, не лапа, а цепь, и говорит не в ту как бы степь:
конец факта, а заодно и антракта
В одном из пришедших ко мне писем содержался довольно общий вопрос в любопытной формулировке «Как выйти из состояния изнасилованности жизнью?»
Подумал и ответил; стихи читать. Потом еще подумал и добавил: стихи читать (!) и писать (?).
Знак восклицания означает, что читать стоит стихи преимущественно поэтичные, а среди таких — преимущественно гениальные.
Знак же вопроса разрешает стихов не писать, но если очень хочется, то можно.
Давать читать свои стихи тоже не обязательно, а если очень хочется, можно показать их психиатру, он все поймет. Может посоветовать поменять наркоманию на стихоманию.
Ах, лишь бы только не чересчур повредилась электропроводка… «Болящий дух врачует песнопенье», — сказал поэт и прав был глубоко, но только не в отношении соседей за стенкой: если болящий дух песнопением лечишь ты, то у соседей дух начинает болеть вместо твоего, и они могут начать плохо себя вести.
Слово стихотерапия сотворил я давно, звучит почти как психотерапия, оно так и есть.
Знаешь, Друг мой, сколько народу стихами лечится?.. Немеренно больше, чем лечащихся таблетками. Преимущество стиха перед таблеткой огромно: таблетки глотающий — одинок, а стихи читающий — приобщен.
Исторически стихотерапия восходит к голосовой магии и первозвучной религии, к эаклинанию и молитве — и дальше вглубь, к древнему жизнеречию, к крику и лепету, из коих явились и музыка, и литература, и врачебное слово во всех его видах…
Издревле заговаривали боли и кровотечения, недуги и язвы телесные и душевные, раны любовные и судьбовные… Заговаривали, запевали, зачитывали, заборматывали, заголашивали… (Но, заметить прошу, — не забалтывали!)
Дело требовало целенаправленности — строящегося настроя. Сегодня это можно назвать поскучней; программированием.
Речь, выстраивающая себя по задаче, оказывает энергоинформационное или, как я говорю, инфергическое воздействие — в душу и в тело проникает, в живое и в неживое даже…
Обратимся к наговору народному от любой напасти, с любой замашкой (особенно же приворотные, на любовь) — сразу станет понятно: поэзия здесь родилась и дальше живет…
Вот заговорчик простенький совсем и смешной — от легкого воспаления век, ячменя:
Прелесть, правда?.. Нужно только не забывать трижды на ячмень поплевать и три кукиша ему показать, он и лопнет то ли от злости, то ли от смеха, да и ведь неважно от чего, главное проходит, проверено.
А вот смотри, Друг мой, еще какая потряска:
Как во граде Лухорье летел змей по поморью, царица им прельщалася, от тоски по царю убивалася, с ним со змеем сопрягалася, белизна ее умалялася, сердце ее тосковалося, одному утешению предавалася — как змей прилетит, так ее и обольстит. Тебя, змей, не боюся, Господу Богу поклонюся, во узилища заключуся Как мертвому из земли не встать, так тебе ко мне не летать, утробы моей не распаляти, сердцу моему не тосковати. Заговором я заговариваюсь, железным замком запираюся, тыном каменным ограждаюся, ключевой водой прохлаждаюся, пеленой Божьей матери покрываюся, аминь.
Это заклинание от ходячих покойников и супротив прочей нечисти, распаляющей утробы и смущающей души женские. Отлично работает: покойников, по крайней мере, отгоняет надежно, больше не пристают.
Ну и еще вот — присушка любовная девичья деревенская. Положив вдоль печки дрова:
И это проверено — присушка хорошая, сила ее приворотная крепко действует, особенно когда в ясный погожий день дым из печки столбом стоит, высоко подымается…
А что действует-то, меж прочим?
Без дураков: весть действует.
Весть о событии, должном быть, о каком-то духовном, а за ним и вещественном изменении.
Вера действует — в то, что подействует весть. Весть и вера — друг дружку питают — до неба вырастают! — И вещи выстраивают!
Влияние на события, оказываемое вестью и верой, и есть колдовство или магия.
Магия переводит сообщение в действие, информацию — в энергию, весть — в вещь, Разрушительное действие — значит, магия «черная», созидательное — магия «белая».
В таком понимании магия — дело хотя и таинственное, но совершенно обычное: это, собственно, и есть жизнь. Всякое зачатие, всякое зарождение жизни есть действо магическое: весть — информация, память генов — переходит в энергию развития и овеществляется.
Подобно энергии потенциальной и кинетической, жизнь бывает в двух состояниях: пассивно хранящемся (память) — и в текущем, горящем, стремящемся, передающемся (жизнедеятельность, активность, развитие).
Для перевода из одного в другое потребно некое влияние, и мы это влияние наблюдаем каждую весну при пробуждении Природы от зимней спячки. Память снова превращается в жизнь, весть — в ожившие жизнь, весть, проходя через некое промежуточное, уже пробужденное, но еще не движущееся состояние.
(Можно сравнить это, скажем, и с зажиганием, включающим мотор автомобиля,)
Инфергия (информация, становящаяся энергией) — слово, мною предложенное для обозначения активированной, действующей, живой информации.
Природа переполнена инфергией, она есть инфергический универсум,
Не вдаваясь в подробности научного свойства, скажу лишь, что по опыту человечества, включая и мою личную малость, инфергия может работать через любое посредство, через любую весть и любую вещь.
Высоко инфергичны и гениальные произведения искусства — любого — и многие воды и камни, и некоторые из чудотворных икон… Колдун, маг, чародей, шаман — работает на инфергии, сгущает ее, помещая в любой носитель, начиная с себя самого.
Инфергия может влиться и в строчку, и в звучащее слово, и в танец, и в музыку, и в картину… Орфей, действовавший своею игрою на все живое. — образ не просто мифический, человек этот жил и творил взаправдашние чудеса-, люди, ему подобные, гениальные неудачники-победители (заканчивающие, как правило, жизни трагическим поражением, но побеждающие потом, в целом), являются постоянно, и в их g числе Пифагор, Будда, Иисус Христос…
Как ни относиться к евангельскому непорочному зачатию (обыкновенное зачатие, спросим, почему же порочно?..), некая возможность такого рождения, думаю, существует: она заключена в инфергической закваске всей жизни в целом, в природном магизме жизни.
Ну вот. Друг мой, теперь поговорим и о стихотерапии как частном случае инфергического превращения вести в жизнь (слово «вещь» тут уже как-то не хочется..).
Через посредство веры дело свое делают и стихи, иначе никак.