По мнению Шейниса, выселение примерно трех миллионов евреев должно было произойти сразу же после процесса над врачами-убийцами. Товарные составы уже стояли на окружной железной дороге. Но, по замыслу Сталина, эта операция требовала дополнительного теоретического обоснования».
В 1951 году были произведены аресты по поводу создания в Министерстве Государственной Безопасности «контрреволюционной сионистской организации» (среди арестованных был сын Свердлова Андрей; генерал Леонид Эйтингон, заместитель начальника «Бюро № 1», специализировавшегося на диверсиях за границей, и профессор Григорий Майрановский, создатель лаборатории МГБ по производству ядов, токсинов и психотропных веществ). В феврале 1953 года было сформировано дело о сионистском заговоре в МИДе». [44].
Однако, вопреки мнению Шейниса, никаких документов о массовой депортации евреев по сей день не обнаружено. Миф же этот необходим для того, чтобы Сталин превратился в очередного Амана…
Митрополит Антоний (Храповицкий) писал: «Когда мне мои знакомые иудейские ученые указывали на то, что еврейский закон воспрещает вкушение крови даже животных, так что мысль о смешении ими христианской крови с пасхальной мацой есть нелепость, то я отвечал, что мне представляется более вероятной связь ритуальных убийств не с праздником иудейской пасхи, а с предшествующим ему праздником «пурим», когда вспоминается история Эсфири, Амана и Мардохея. Когда персидский царь, казнив врага иудеев Амана, разрешил евреям, незадолго перед тем присужденным к общему избиению, уже самим избивать врагов.
Пурим в 1911 году совершен 14 и 15 марта, а пасха еврейская 15–18 марта. (Разговор шел в контексте произшедшего убийства Андрюши Ющинского. — Ю.В.).
Еще в глубокой древности иудеи производили в этот праздник разные бесчинства над различными враждебными себе символами. Так, в 408 и 412 годах по Р.Х. понадобилось в Византии издать два специальных императорских указа, воспрещающих иудеями в праздник «пурим» издеваться над христианскими крестами, взамен Амана. Думаю, что и христианские дети, избиваемые в этот праздник, изображают в глазах изуверов Амана, а если там, где это принято, не могут найти христианское дитя, то нанимают какого-нибудь нищаго пьяницу для того, чтобы над ним издеваться взамен Амана; или же наконец делают куклу Амана и терзают ее…
Итак, стал ли Сталин Аманом? «В одной из самых недавних биографий Сталина, написанной Романом Бракманом и опубликованной в 2001 году в Англии, утверждается, что Сталин назначил суд над кремлевскими врачами на конец февраля. «В этот год Пурим начинался на закате солнца в субботу 28 февраля. По еврейскому лунному календарю это был 14-й день месяца Адар, 5713 года»». [44]. Именно тогда смерть и настигла его.
«По свидетельству хаббадских раввинов, причиной смерти Сталина стало проклятие 6-го Любавичского Реббе, Иосифа-Ицхака Шнеерсона». [14]. Если это так, то не важно, как осуществилось убийство технически. В мистическом плане мы вновь имеем дело с «ударом огнем».
Говорят, что Сталин перед смертью стал особенно «подозрительным». Догадывался, что может пасть жертвой ритуальной мести? Знал ли поговорку: «Как много Аманов и всего один Пурим»?
Думаю, понимал Сталин и символику начала февральской революции — все тот же пурим. В следующем, 18-м году он выпал на 8 марта — в память Есфири этот день сделали международным женским днем. Землячка и другие кровавые фурии ЧК отмечали его, конечно, с особым чувством. Понимал Сталин, почему именно 23 февраля 1919 года, когда не велось активных боевых действий и тем более не одержано никаких побед, стал вдруг днем Красной Армии. Опять пурим! А кровь еще прольется. Позднее армия гоев во главе с комиссарами, знающими толк в ритуальном забое скота, должна была решать все ту же задачу мести. И решала. Наказала Гитлера, а заодно напитала землю своей — неоправданно большой, жертвенной — кровью. Сталин так и сказал союзникам: вы заплатили за победу деньгами, а мы — кровью… День защитника Отечества стал теперь нерабочим днем. Это нововведение 2002 года, когда 23 февраля вновь оказалось «четырнадцатым днем месяца Адар». Удивительные «совпадения» связаны с датой праздника мести!
Главная героиня этого праздника — Есфирь. Наряду с Юдифью она почитается покровительницей израильских спецслужб…
С каждым веком и с каждым годом пурим забирает все больше жертв. Именно в этот «веселый праздник» закончена первая и начата вторая война в Ираке. «Следствием влияния ХАБАД а на внешнюю политику США стала, несомненно, агрессия этой страны против суверенного Ирака в декабре 1998 г. Община ХАБАД во всем мире поддержала эту войну. Более того, еще до начала операции «Буря в пустыне» в московских синагогах были вывешены комментарии к Пророкам Любавичского Реббе и некоего Рабби Ицхока, предсказавшего неизбежность второй войны с Ираком, которая «разрушит весь мир», после чего придет Машиах. Саддам Хуссейн, по убеждению хабадников, — новый Аман… (Как много Аманов! — Ю.В.) А согласно иудейским представлениям, Амана, как потомка Амалека, можно победить, только физически уничтожив. Ирак, таким образом, похоже, стал жертвой провокации обезумевших религиозно-политических фанатиков-авантюристов. В то время как в Багдаде под американскими бомбами гибли мирные люди, в московской синагоге ХАБАДа в Марьиной Роще (да и в других), по свидетельству бывших там евреев, поднимались тосты за победу американского оружия и отпускались грязные, циничные шутки в адрес иракцев. В частности, глава ХАБАДа в России рав Берл Лазар сказал: «Бог — за нас. Нам даже не надо воевать против наших врагов самим. За нас это делают гои, американцы!» [14].
Политика глобализма становится откровенно мистической. И она заранее выбалтывает «эзотерическую» тайну: первые раскаты Третьей мировой раздадутся все в тот же праздник мести.
Демонизм мировой закулисы в то же время напоминает нам о том, что должны явиться и проводники иной политики, которая — от Господа. Ее задача — воссоздание православной государственности. Законы этого царства будут составляться не одержимой интеллигенцией, не в борьбе коррумпированных партий, когда одна часть общества навязывает свою волю другой, а так, чтобы главенствовала целостность— Бог. Такие законы писать легко. Они должны полностью соответствовать заповедям небесным, выполнение которых защищает человека от злобных сил незримых. Только так народ православный будет защищен и от врагов видимых.
В дождливой, прохладной погоде начала мая оказалось лишь два теплых солнечных дня — как раз на праздник. В нынешнем году крестный ход, который обычно шел от Белостока до Заблудова, впервые направляется в Зверки. В селе сооружена новая кирпичная церковь во имя святого младенца Гавриила. Хотя внутри еще нет иконостаса, праздничная служба сегодня будет именно здесь. Бдение продлится всю ночь.
Крестный ход уже ожидает множество народа из Зверков и других окрестных селений. Храм не вмещает всех. Для тех, кто остался за его пределами, служба передается через радиоаппаратуру.
В храме несомая в серебряной раке святыня встречается с Богородичной иконой, которая также чудесным образом не сгорела в пожаре 1746 года.
Сейчас мощи святого мученика вернулись на родину только на праздник, но монахини монастыря Рождества Пресвятой Богородицы надеются, что со временем святыня, проделавшая столь большой путь — Заблудов — Слуцк — Москва — Гродно — Белосток, вернется в Зверки окончательно. Говорят, что в храме и место для раки приготовили.
Владыка Иаков освящает фундамент новых монастырских построек. Из приходского дома на окраине Белостока сестры обители, Бог даст, переселятся сюда, к новому храму.
«О преславнаго чудесе, како младенцы загражденными усты обличают жестокосердие жидовское, како кровей своих теченьми заграждают потоки беззакония, нас же подвизают ко трезвению, памяти смертней непрестанней и безстрашному истины свидетельству…»
Закладка монастырского корпуса.
Ритуально замученные христианские дети должны были стать жертвой в основание нового, неправославного мира. Казалось бы, все. Кровь пролита, договор заключен. Очередной пурим отпразднован «достойно». Земной шар уже почти в их руках. И космос — тоже. «Злые люди» выводят на орбиту своего астронавта с набором иудейских реликвий, и он обещает, что по возвращении объяснит всему человечеству мистическую цель своего полета. Успех полный! Но что это? Вот рядом с космическим кораблем проскочила большая искра. Его окутало оранжевое пламя! Он превратился в огненный шар! «Колумбия» упала, развалившись на тысячи обломков. «Возвратиться и объяснить» израильтянину Илану Рамону было не суждено…
Победа им только мерещится. Хватательные рефлексы развиты у них сильно, но напрасно они гордятся тем, что якобы все уже «схвачено». Все «схваченное» и «повязанное» — одним большим куском и рухнет в бездну. В Священном Писании так сказано о завете, завещанном дому Израилеву: «Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению». (Евр. 8, 13).
Ночные тайны «злых людей» крадутся под луной, которая является символом синагоги. Луна отражает зашедшее для иудеев Солнце, и в ее призрачном свете мир кажется не таким, каким его создал Господь. Ветхий человек постоянно получает неприятные для себя сюрпризы, ибо «верит, что вещи таковы, как он их воспринимает и как о них судит своим умом, одержимым неведением, воображением и фантазией». [64].
Для православных же вселенная освещена Солнцем Правды. И понятна даже младенцам. Вот этим детям из Польши, Белоруссии, Украины, России, что собрались на праздник в Белосток. Для них очевидно, какой мощью наделено тельце, помещенное в такую маленькую раку! Не будь этой силы — сохранили бы Православие восточная Польша и западная Белоруссия?
Мощи и мощь — слова от одного корня. Гавриил — значит «крепость Божия».
1. «Пьесы, картины, поэмы, романы, оперы, кантаты и фильмы. Начиная с XVI столетия и вплоть до настоящего времени запечатлели они Фауста и его демонического спутника, Мефистофеля. Если включить сюда еще легенду о Дон-Жуане, тесно связанную с историей Фауста, — со всеми ее воплощениями, от моцартовского «Дона Джованни» до «Дон Жуана в аду» Бернарда Шоу, — эту историю можно считать пятисотлетним лейтмотивом западного искусства». [66].
2. Йейтс Франсес. Розенкрейцеровское просвещение. М., 1999.
3. Ч. Ломброзо. Гениальность и помешательство.
4. Юнг К.Г. Воспоминания, сны, размышления. Киев, 1994.
5. Стадникова Н.А. Искусство мыслить. Ч. 1. М., 1995.
6. Цит. по: Махов А. Е. Сад демонов. Словарь инфернальной мифологии Средневековья и Возрождения. 1998.
7. Цит. по: Мэнли П.Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии». Т.Н. Новосибирск, 1992.
8. Характерно, как в Германии в 1932 году решили отметить память Гете. «Примерно за полтора года до описываемых событий знаменитый английский «охотник за привидениями» Гарри Прайс вдруг объявил, что нашел немецкую рукопись XV века, которая будто бы послужила для Гете источником сцен ведьмовского шабаша на Брокене. Среди прочего манускрипт содержал описание некромантического ритуала превращения белого козла в юное человеческое создание «непревзойденной красоты». Узнав об открытии Прайса, организаторы мероприятий в ознаменование 100-летия смерти Гете стали настойчиво приглашать его в Грац, дабы там, вблизи горы Брокен, провести сеанс черной магии. Прайс тянул время, искал благовидные предлоги для отказа. И все же в июле ему пришлось приехать в Грац. Вслед за ним туда съехались из разных стран журналисты, съемочные группы киностудий и энтузиасты паранормальных явлений. Сеанс закончился полным конфузом. Невзирая на замысловатые латинские заклинания, козел не пожелал превращаться. Позор Прайса запечатлели кинодокументалисты Европы и Америки». («Совершенно секретно». № 7,2003). Каково было разочарование европейцев XX века! Дьявол не явился! Хотя на самом деле он был уже рядом. Близился 1933 год.
9. Такой поворот по сердцу людям определенного сорта. Помню, с каким наслаждением на телеканале «Культура» Гердт и М.Казаков разыгрывали сцены из «Фауста». Гердт, покойник, сказал потом: «Что за вещь! Произнес на аудиторию: «Частица силы я, / Желавшей вечно зла, творившей лишь благое» — и можно умирать».
10. Г.Гефдинг. Очерки психологии. С.-Пб, 1898.
11. Подробнее о наведении одержимости во время инициации — в моей книге «Пятый Ангел вострубил». По сути, с респектабельным господином Западного мира в масонской ложе происходит то же, что на примере диких племен описывал Мирча Элиаде. См., например, его книгу «Тайные общества. Обряды инициации и посвящения». М. — С.-Пб, 1999.
12. «Воображение важнее знания», — изрек как-то Эйнштейн. И это не просто звонкая фраза, это — философия.
Виктор Гюго, в роду которого было полно сумасшедших, тоже был визионером и считал себя пророком новой религии, обладающим «волшебной силой» избранником, призванным вести человечество вперед. Понимая, что находится на грани сумасшествия, он писал нечто самоутешительное: «Этот сомнамбулизм — свойственен человеку. Некоторое предрасположение ума к безумию, недолгое или частичное, совсем не редкое явление… это вторжение в царство мрака не лишено опасности. У мечтательности есть жертвы — сумасшедшие. В глубинах души случаются катастрофы… не забывайте правила: надо, чтобы мечтатель был сильнее мечты. Иначе ему грозит опасность».
Чего хотят бесы? Это ясно. Они желают возбудить грех. Мимолетным беззвучным шепотом навевают прилог, повторяют его без устали, и он «прикладывается» к нашим мыслям… А если он принят, не отогнан молитвой, именем Христовым; если лукавство не распознано? Тогда греховный намек превращается в помысел (как бы самого человека). Это уже второй, более громкий стук в душу. А дальше — дело воображения, художества отнюдь не безобидного. Получив тему, мечтания рисуют перед мысленным взором картины. Их достоверность зависит от развитости фантазии. (— Ах, наш мальчик — такой фантазер! — Как это мило!).
От греховного помысла до греха действенного — один шаг. (— Наш мальчик, такой талантливый, вы же помните его — пропадает! — Какой кошмар!).
Эта технология освоена бесами в совершенстве. Но есть и другая. Зачем каждому человечишке опираться исключительно на свое скудное воображение?! Пусть накачивается плодами изощренной фантазии «мастера слова» — и вместе с ним, например, переживает все нюансы блудного томления. Пусть воочию видит созданное живописцем вожделенное тело. Пусть каждую клетку его плоти пронижет созданный музыкантом эмоциональный фон — барабан бухает в ритме возбужденного сердца, из динамика несутся женские вздохи…
И все это бес-культурье должно распространяться максимальными тиражами!
Грех возбуждается не только произведениями, но и самими похождениями «олимпийских богов». Стараниями желтой прессы пишутся новые легенды и мифы. А мифы всегда были предметом подражания язычника. И вот, сглатывая слюну, обыватель смакует виртуальные нектар и амброзию телевизионных пиршеств; завидует пышности чертогов; пытается не отстать в интенсивности амурных альянсов.