В наше время
Сегодня, как никогда, люди открыто рассуждают о последнем моменте, о смертном переходе, но из всего, что я читал или слышал об этом, многое противоречит Библейским доктринам и скорее приводит в смущение, чем даёт ответ на волнующие вопросы. Хорошим примером этого являются популярные исследования в области клинической смерти, когда человек считается почти мёртвым (или даже мёртвым), и затем возвращается к жизни.
Я не хочу поставить под сомнение честность тех, кто побывал «по ту сторону» своего тела.
Многие рассказывают, что пережили смерть в результате остановки сердца или других медицинских причин, и как они вышли из телесной оболочки и видели суетящихся медиков возле своего безжизненного тела. И я не буду сомневаться в словах тех, которые встречали своих ранее умерших родственников и друзей, или тех, которые свидетельствовали о «чудном свете», влекущем их сквозь туннель в непередаваемое переживание восторга, который невозможно высказать словами. Мне приходилось слышать
много подобных историй, и все они свидетельствовали об
исчезновении страха смерти. Большинство из таких необычных историй, о которых
мы слышали или читали, имеют общие черты. «Мёртвый»
человек выходит из собственного тела, слышит странные
звуки, ощущает себя летящим по чёрному туннелю и
понимает, что он находится где-то между жизнью и смертью.
Затем он видит кого-то или что-то белое или светящееся.
Все, вернувшиеся после такого переживания, стали
совершенно другими людьми. Такого рода истории не являются американским
феноменом. Они происходят с людьми разных наций и в разных странах. И литература по психологии, и многие культы очень хорошо знакомы с этим вопросом. Американские Новости и Мировые Сообщения, 1 1 июля
1983 года: «Тогда как критики называют эти переживания снами, фальсификациями, галлюцинациями от больших доз наркотиков или медикаментов, или химическими изменениями мозга, по меньшей мере шесть книг были написаны на эту тему, пытаясь объяснить с научной точки зрения этот феномен. Интернациональная Ассоциация изучения клинической смерти вместе с университетом штата Коннектикут содействует исследованиям в этой области. Психолог Кеннет Ринг говорит: «Мы знаем из наших наблюдений, что с людьми происходит что-то чрезвычайно интересное во время смерти». Дальше психолог подчёркивает, что они не ставят своей целью установить существование загробной жизни, но просто показать, что процесс смерти может быть не таким ужасным, как его представляют многие люди».
Но эти эксперименты не основываются на вечных истинах и не имеют под собой твёрдого фундамента уверенности в жизнь после смерти. Они могут оказаться опасным заблуждением. Поэтому следует рассматривать их в контексте Слова Божия.
Библия утверждает, что существует жизнь после смерти, и Библейские объяснения этой жизни очень просты. Каждый человек должен однажды умереть, и потом возможны только два исхода или определения. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). Во всех этих «загробных» историях меня тревожит то, что независимо от того, верующий человек или нет, после смерти он не переживает никаких негативных проявлений — это противоречит Библейскому учению. Если все потусторонние переживания одинаковы, если там нет суда или места погибели, тогда Слово Божие лжёт. Мы до сих пор не знаем источника, откуда приходят эти «вне телесные» явления. Некоторые даже считают, что они имеют сатанинское происхождение, потому что вводят людей в заблуждение об истинной природе смерти и спасения, и (с этой точки зрения) являются сатанинской уловкой для христиан, чтобы уверить их в непреложности их вечного блаженства.
Навязчивое стремление достигнуть лучшего понимания смерти получило название «новой одержимости». Я, впрочем, не хотел бы вдаваться в неопределённые рассуждения о смерти, но просто — сказать, что если мы знаем, куда ведёт нас смерть, то будем иметь и «упование славы», как писал апостол Павел в Послании к Колоссянам, глава 1, стих 27.
Так что же такое смерть?
«Могут ли доктора соглашаться с Богом относительно времени смерти?» Этот трудный вопрос был задан ассистентом профессора медицинского университета в Висконсине. Многим из нас приходится встречаться с таким вопросом, и мы должны чётко представлять себе всю его сложность.
Библия говорит нам о том, что такое смерть. Физическая смерть — это отделение духа и души от тела: «...тело без духа мертво» (Иакова 2:26). Но существует более страшная смерть — смерть духовная. Духовная смерть разделяет человека с Богом.
Для материалистов смерть означает полное уничтожение. Для индусов и буддистов смерть — это перевоплощение. Для террориста смерть является путём достижения своих целей. Многие мусульмане верят, что за каждого убитого неверного (особенно христианина или еврея) они получат нескончаемые плотские удовольствия в потустороннем мире.
Сегодня вопрос: «когда можно считать человека мёртвым?» обсуждается с небывалым прежде рвением. Новая наука танатология (от греческого thanatos или смерть) вошла в нашу речь и учебные заведения. Танатология является изучением или наукой о смерти.
Исследуя смерть и процесс умирания в сегодняшней Америке, Давид Демпси написал, что «наше общество стало совершенно бездуховным. Смерть потеряла своё традиционное религиозное значение и теперь является всего лишь естественной частью природного порядка вещей. Когда смерть рассматривалась с более теологической точки зрения, когда внутренние страдания воспринимались как духовное очищение, когда человек верил в существование справедливого суда в потустороннем мире, смерть была более важным событием».
Что же такое смерть? Священник Фил Манли, некий сострадательный человек, видевший не одну сотню смертей, работает много лет при Университетском Медицинском Центре в Лос-Анжелесе в Калифорнии. Он всегда готов откликнуться на звонок любого доктора, чей пациент тяжело болен. Он складывает руки на груди мужчин, женщин и детей в момент их смерти и утешает родственников в их горе. На стене в его кабинете висит список с количеством смертей, происходящих каждый день. Он объясняет основные признаки, по которым определяют, что человек умер.
Клиническая смерть — это когда перестаёт биться сердце, невозможно определить давление крови и падает температура тела. Общим показателем того, что человек мёртв, является остановка всех жизненных функций его организма.
Действительная смерть — это полное прекращение мозговой деятельности. В согласии с врачами, адвокатами, теологами и учёными Гарвардского университета это состояние называется «смертью мозга». Оно определяется четырьмя критериями:
1. Полным отсутствием восприятия и реакции.
Отсутствием движений или дыхания.
Отсутствием каких-либо рефлексов.
Прямой линией электроэнцефалограммы. Наиболее полным определением смерти, пожалуй,
является «безвозвратная потеря всех признаков жизни». И смерть — это такое состояние, при котором невозможно физическое воскресение.
Однако некоторые люди пережили воскресение после диагноза «клиническая смерть». Один мой друг лежал в госпитале в Тусконе с тяжёлым заболеванием лёгких и высокой температурой. Три раза во время интенсивного лечения у него останавливалось дыхание, и он входил в состояние «клинической смерти». Три раза старания медиков возвращали его к жизни. Когда он выписался из госпиталя, на передней странице газеты Аризона Дейли Стар появилось заглавие: «Бывший мертвец сейчас находится дома, и врачи теперь верят в чудеса».
Мы знаем, что доктора часто продлевают жизнь своим пациентам. Американская Медицинская Ассоциация заявила в 1986 году: «Общественная задача врачей — это поддерживать жизнь и уменьшать страдания». Сегодня даже врачи не могут с точностью определить, в каких случаях действительно нужно поддерживать жизнь.
Возвращение людей к жизни из состояния смерти является гораздо большим, чем просто результатом мастерства медицинской науки. Например, Илия воскресил ребёнка, чья «болезнь была так сильна, что не осталось в нём дыхания» (3 Царств 17:17). Конечно, Илия с полною верою мог употребить для воскрешения мальчика то, что мы сейчас называем искуственным дыханием, потому что «простёршись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!» (3 Царств 17:21).
Другой человек Божий, который никогда не оканчивал курсы Красного Креста по оказанию первой помощи, был Елисей. Но он вошёл в дом скорби, где признанный мёртвым ребёнок лежал на своей постели, помолился «и поднялся и лёг над ребёнком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простёрся на нём, и согрелось тело ребёнка» (4 Царств 4:34).
Я очень уважаю медицинскую профессию и полностью доверяю своим лечащим докторам. Однако, я понимаю, что иногда они находятся в крайне затруднительных ситуациях, когда требуется дать точное определение смерти. И если врачи не имеют окончательной власти над смертью, то они всё же могут иногда на какое-то время продлить жизнь человеку. В этом состоит определённое затруднение — как для докторов, так и для их пациентов.
Временами вопрос смерти становится для нас настолько сложным, что мы вспоминаем восклицания Иова в самой середине его ужасных страданий: «Но где премудрость обретается? и где место разума? Не знает человек цены её, и она не обретается на земле живых» (Иов 28:12-13). Ниже я привожу один из многих примеров несостоятельности человеческой премудрости:
В 1968 году шестидесятидвухлетний человек по имени Джон Стаквиш перенёс пересадку сердца в госпитале Святого Луки в Хьюстоне. Донором явился тридцатишестилетний Кларенс Нике. Мозг Никса получил непоправимые повреждения в результате сильных увечий, причинённых телу Кларенса бандой молодчиков. Невозможно было уловить никаких электрических сигналов мозга, и никаких признаков дыхания не было заметно. Однако сердце ещё продолжало биться какое-то время. Доктор Дентон Кули вместе со своими сотрудниками взяли сердце из тела Никса и поместили его в грудь мистера Стаквиша. Но позже, при рассмотрении взаимосвязи операции, донора и тех молодчиков, которые избили его, возникли некоторые этические затруднения. Полиция арестовала бандитов, избивших Никса. Те, в свою очередь, защищаясь, ссылались на тот факт, что Нике не был ещё мёртв, когда стал донором, потому что его сердце продолжало биться. Они пошли ещё дальше, и даже стали обвинять доктора, взявшего сердце Никса, в убийстве. Сложность состояла в том, что один медицинский авторитет заявил, что Нике был мёртв в тот момент, когда умер его мозг и прекратилось дыхание, тогда как другой, напротив, был совершенно с этим не согласен.
Конечно, определение физической смерти дело трудное и деликатное, и я не претендую на окончательное научно обоснованное заключение. Мы знаем, что Бог может даровать человеку ещё время для жизни, когда окружающие считают, что он должен умереть. Например, царь Езекия из Ветхого Завета был смертельно болен, но Бог сказал, что исцелит его и даст прожить ещё пятнадцать лет. Иисус возвратил к жизни дочь Иаира и воскресил Лазаря из фоба, в котором тот пробыл четыре дня.
Я верю, что Бог разрешил врачам пользоваться современной медицинской техникой, чтобы продлевать физическую жизнь таким образом, какого никогда ещё не бывало в истории человечества. Я потрясён достижениями и высотами человеческого интеллекта, а также и возможностями медиков проводить пациента через все кризисные стадии. Но смерть всё же остаётся реальностью, и всем нам придётся встретиться с нею — рано или поздно.
Разве удивительно, что сегодня люди изучают, обсуждают и оценивают смерть? Молодой проповедник рассказывал о серии лекций, проходящих в одной из церквей в Лос-Анжелесе. Они затрагивали пять различных тем, и больше всего людей пришло на лекцию под названием «Смерть и встреча с ней». В Южно-Калифорнийском Университете очень популярен курс «Религиозный и этический подход к смерти и умирающему».
Теперь, когда запрещения касательно смерти сняты, для христиан как никогда важно обратить своё внимание на насущные вопросы, касающиеся процесса смерти. Библия имеет ответ для всех, боящихся умереть, но мы также должны понять и применить принципы Слова Божия к нашему восприятию смерти.
Именно сейчас время понять истину, именно сейчас, пока мы здоровы и сильны. Ни философы, ни психологи, ни социологи, ни врачи не имеют правильного ответа на вопрос о смерти. Библия говорит: «Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:5). Величайший теолог Англии Джон