В Детских Письмах Богу маленький мальчик написал: «Дорогой Бог, что такое, когда человек умирает? Никто не хочет сказать мне. Я просто хочу знать, я не хочу умирать. Твой друг Майк».
Если бы я мог ответить Майку, я бы сначала сел рядом с ним, обнял бы его и сказал: «Майк, всё должно умереть когда-нибудь. Когда кто-то умирает, то его тело перестаёт дышать, двигаться, видеть и слышать. И человек, имеющий такое тело, больше не чувствует боли и не беспокоится ни о чём. Это его земное тело. Но у нас ещё есть дух, Майк, и если мы попросили Иисуса войти в наши сердца, то мы получим духовные небесные тела. Видишь, сынок, Бог обещает нам новые тела, которые будут сильными и здоровыми, это чудесные духовные тела».
Теряя любимых
Майк, как и все дети, нуждается в простом искренном объяснении и большой любви. Если Майк потеряет того, кого он сильно любил, ему будет необходимо выразить свою боль, и ни в коем случае нельзя осуждать его поведение в это время. Он может проявить безразличие или агрессивность. Он может возвратиться к привычкам раннего детства.
Один друг рассказывал мне, что его одиннадцатилетний сын после смерти своего старшего брата стал проявлять странную привязчивость. Он плакал, когда родители желали уйти куда-нибудь вечером. Он не хотел никуда идти без мамы или папы. Он остался на выходные с Бой-Скаутами, и у него сильно заболел живот — прежде чем они достигли лагеря. К счастью, понимающий руководитель не заставлял его остаться в лагере и отправил домой.
Статистика говорит, что до достижения восемнадцати лет один молодой человек из шести переживает смерть кого-либо из родителей, а в результате многочисленных разводов миллионы детей встречаются с потерей гораздо большей, чем смерть.
Я очень переживаю о том, чтобы церкви протягивали любящие руки помощи к этим обездоленным детям. Оскорблённый, возмущённый ребёнок, вырастая, приобретает твёрдое убеждение, что никто не любит его и не заботится о нём, а это только увеличивает его боль. Более всего мы должны осознать, что Библия учит нас проявлять попечение и сострадание к вдовам и сиротам: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27), и это обязанность всего христианского общества.
Дети так же, как и взрослые, имеют потребность говорить о смерти своих близких. Стефану было всего одиннадцать лет, когда умер его отец. В личной беседе он признался: «Я не ходил в школу две недели, и потом, когда опять пришёл в свой класс, я больше не плакал. Мои друзья говорили: «Ты, кажется, не очень печалишься, что умер твой отец. Наверное, ты не очень скучаешь о нём». На самом деле мне было очень грустно, но я просто не хотел, чтобы они видели мои слёзы, понимаете? Один парень даже сказал: «По-моему, ты доволен, что твой отец умер, потому что ты не плачешь». Это так обидело меня, что когда я пришёл домой, то рассказал всё маме. Она сказала, что они так говорят потому, что когда видят меня, то представляют, как бы они горевали, если бы умер их отец, но они не понимают, что я выплакал все свои слёзы дома».
Стефан продолжал: «Я не знаю, увижу ли ещё своего отца когда-нибудь. Никто точно не знает о небесах, потому что никто не был там — пока что. Но мне кажется, что часть моего отца находится со мной. Не тело его, конечно, но дух. Если он и поселился где-нибудь, то, наверное, с моим дедушкой на небесах. Вечером я обычно молюсь Богу и говорю: «Прошу, пусть мои папа и дедушка хорошо проводят время там, наверху».
Я хотел бы сказать, что «там, наверху» и есть настоящие небеса. Иисус пришёл оттуда, умер и вернулся обратно, чтобы приготовить место для нас.
Что происходит с семьёй?
Когда умирает ребёнок или молодой человек, то родители иногда возводят его на такой пьедестал, какого он никогда
не достиг при жизни. Тот, кто ушёл, может стать для родителей наиболее прекрасным сыном или дочерью, какие когда-либо жили на земле. Одна женщина рассказывала мне, что всю жизнь сердилась на свою умершую сестру, потому что их мать постоянно говорила о «маленькой Люси» как о святой.
Несправедливо приписывать умершему человеку несуществующие добродетели. Но, с другой стороны, это помогает исцелить и изгладить из памяти горькие моменты и воскресить наиболее счастливые воспоминания.
В результате смерти члены семьи могут стать ближе друг другу, или же, наоборот, отдалиться друг от друга. Никогда нельзя ожидать чего-то определённого. Смерть ребёнка, особенно единственного или первенца, может создать определённые трудности между супругами. Психиатры говорят, что «невозможно провести чёткую грань, но некоторые специалисты установили, что около 75 процентов супругов разводятся после смерти ребёнка, особенно если они не получают компетентной помощи».
Но помощь существует. К.СЛьюис сказал: «Бог шепчет нам через наши удовольствия, говорит через нашу совесть, но кричит через нашу боль: это Его микрофон, чтобы пробудить глухое человечество».
Никому не нравится, когда на него кричат, но, однако, Бог так сильно любит нас, что когда нас постигают проблемы, Он находится рядом и призывает нас прийти к Нему.
Дети могут быть маленькими глашатаями, которые открывают нам глаза на самих себя и помогают опуститься на колени. «Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14).
«Многие люди говорят, что они боятся не самой смерти, но процесса умирания. Их страшит не место назначения, а переход туда».
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною...
ПСАЛОМ 22:4
Доналд Грэй Барнхауз был одним из наиболее известных американских проповедников. Когда его жене было чуть больше тридцати, она умерла от рака, оставив троих детей. Барнхауз решил сам проводить погребальное служение. Что мог сказать отец в этом случае своим детям, оставшимся без матери?
Направляясь на служение, он вёл машину, в которой теперь находилась его маленькая семья, когда большой грузовик пошёл на обгон и тень от него накрыла их. Барнхауз обернулся к своей старшей дочери, которая всё время смотрела в окно, и спросил: «Скажи мне, дорогая, что лучше: чтобы тебя переехал грузовик или его тень?» Девочка посмотрела на него с удивлением и ответила: «Тень, конечно. Она не может повредить».
Барнхауз ласково сказал своим трём детям: «Вашу маму покрыла не смерть, а только тень смерти. В этом нет ничего страшного». На похоронном служении он привёл текст из Двадцать Второго Псалма, в котором так прекрасно выражено упование. После этого случая многие проповедники вспоминали в своих проповедях Барнхауза, чтобы помочь другим семьям преодолеть их страх перед смертью.
Многие люди говорят, что они боятся не самой смерти, но процесса умирания. Их страшит не место назначения, а переход туда.
Джон Ньютон, бывший работорговец, после покаяния стал великим английским проповедником и составителем гимнов. За два года до своей смерти, в 1807 году, он чувствовал себя настолько слабым, что с трудом стоял за кафедрой; кто-то должен был поддерживать его, пока он проповедовал. Незадолго до смерти, когда он лежал в своей комнате и не мог больше двигаться, он сказал своему другу: «Я словно человек, отправляющийся в путешествие, который ожидает прибытия дилижанса каждую минуту и нетерпеливо высматривает его в окно... Я уже собрал вещи и упаковал их, я готов в путь».
Вы могли слышать о Ньютоне. Это он написал слова, которые поются во всём мире: «О, благодать, спасён тобой я из пучины бед».
Опасность отрицания
Каким бы ни был наш последний путь на дилижансе — медленным и трудным или стремительным и ровным, — наше путешествие через долину всё равно придёт к концу. Как нам следует совершить его и как мы можем помочь нашим близким пройти этот путь?
Как христиане, мы постоянно встречаемся с понятиями и взглядами, которые противоречат Библии. Даже если факт смерти всеми признаётся, то всё же инстинктивно во многих из нас живёт отрицание нашей собственной смерти. Но независимо от того, как тщательно мы следим за собой, однажды приходит момент, когда мы лицом к лицу сталкиваемся с определёнными проблемами здоровья. Иногда нам не дано изменить наше физическое или умственное состояние. Как нам жить среди подавляющего нехристианского большинства и справиться с отчаянием, которое постигает нас с приближением смерти? В своей неподражаемой браваде Катерина Хепбурн заявила: «Я считаю, что наконец-то мы пришли к тому, чтобы научиться принимать смерть с юмором. Я должна это делать. Когда вы достигнете моего возраста, ваше тело станет подобным старому автомобилю. Сначала спускает колесо, и вы ремонтируете его. Потом перестают гореть фары, и вы опять чините их. И когда вы в очередной раз приезжаете в автомобильную мастерскую, вам вдруг говорят: «К сожалению, мисс, ваша машина больше не подлежит ремонту».
Но приходит момент, когда всякое веселье прекращается. Каждый, неизлечимо заболевший, не может просто посмеяться над этим. Его первая реакция: «Это, должно быть, ошибка. Только не я». Плохие новости чаще всего встречаются с сомнением.
Неверие может оказаться весьма опасным. Знаменитый уролог долгое время чувствовал сильную боль в спине. Несмотря на то, что он сам ставил диагнозы пациентам с подобными симптомами, он отказывался от собственного лечения до тех пор, пока его состояние не стало безнадёжным. Он не желал признавать плохие новости, поэтому устранился от всяких новостей.
Руфь Копп, христианский доктор, практикующая в клинической онкологии, много лет обследовала смертельно больных пациентов. Она написала: «Первым важным эффектом отрицания, которое я замечала в своих отношениях с пациентами, является то, что оно производит частичное нежелание слышать и понимать. Несмотря на то, что врачи говорили Джесси (пациенту), что у него задавненный рак, не поддающийся операции, он оставался глухим ко всему, что слышал. И это отношение не является уникальным или единичным случаем».
Смертельно больной человек может не верить тому, что слышит, и отвергать необходимое лечение. Некоторые, выслушав диагноз, начинают искать других докторов, которые сказали бы им более обнадёживающую новость. Конечно, нет ничего неправильного в том, чтобы получить квалифицированное мнение других профессионалов, само по себе это не является отрицанием действительности.
Другие бросаются к нетрадиционным методам и тратят деньги и время на временное и часто обманчивое облегчение симптомов болезни, вместо того, чтобы признать реальность своего состояния.
Неверие не обязательно является признаком слабости, это естественное чувство, о котором нужно говорить. Иногда оно срабатывает как защитный механизм, сохраняющий человека от угрозы эмоционального срыва, пока он внутренне не станет готов к восприятию действительности. Но если мы продолжаем упорно отрицать факты, то лишаемся необходимой помощи от людей и от Бога.
Пророк Иеремия говорил: «Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!» а мира нет» (Иеремия 6:14). И всё равно мы не желаем признавать диагноз нашего физического здоровья, если он нам не нравится.
Священник Фил Манли рассказывал историю, которая иллюстрирует, как отрицание фактов может исказить действительность. Младенец с сильными ожогами был доставлен в ожоговый центр университетского госпиталя в Лос Анджелесе. Мать была с ребёнком, когда тот умер. На следующий день мать умершего младенца позвонила дежурной медсестре и спросила, как состояние её малыша и когда она может навестить его. Медсестра и священник Манли смогли бережно и с любовью привести её к пониманию того, что её ребёнок действительно умер.
Сам Иисус встретился с нежеланием учеников принимать правду. Он периодически говорил им, что должен пострадать и быть распятым, но они не хотели слышать об этом. Пётр даже стал противоречить Ему, когда Он сказал, что должен умереть и через три дня воскреснуть: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Матфея 16:21-22).
Пётр знал, что Иисус говорит правду, но не желал понимать её.
Когда правда ранит — или лечит
Библия учит нас «говорить правду с любовью», но бывают случаи, когда правда настолько ужасна, что мы начинаем маскировать её. Иногда в своём отношении к умирающему больному мы присоединяемся к его отрицанию смертельного исхода, подражая в этом страусу, который опускает голову в песок. Но доктор Руфь Копп предупреждает: «Если ваше отношение наносит какой-либо вред личности, то оно неприемлемо». Большинство людей не могут признать факт собственной смерти в любые двадцать четыре часа суток, и нуждаются хотя бы в малейшей поддержке их утверждения, что всё это лишь плохой сон.
Мы можем просто избегать прямого ответа на чьё-то отрицание действительного факта. Многие люди, которым было сказано, что они проживут лишь несколько недель или месяцев, по прошествии многих лет смеялись, вспоминая диагнозы врачей. Христианин может иметь твёрдую уверенность, что Бог исцелит его вопреки прогнозам медицины. Правильный ответ, сказанный с любовью и нежностью, звучит примерно так: «Мы знаем, что Бог может исцелить, и Он силен сделать это. Но нам неизвестны Его намерения относительно тебя и меня. Давай доверим твоё лечение докторам и будем продолжать молиться, вопрошая волю Божию». Один врач говорил, что когда серьёзно больной пациент заявляет ему, что Бог исцелит его, то он рекомендует «ожидание и наблюдение». Потому что если исцеления не произошло, то они смогут понять это немного позже.
Игра без выигрыша