выступают уже в системе не богословских, а натур-
__________________
1 К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, 1955,
стр. 352.
13
философских воззрений. Влияние на Спинозу Джордано Бруно
отмечается большинством историков философии. Наиболее заметно
оно в первом произведении Спинозы — «Кратком трактате о боге,
человеке и его счастье».
Философию Спинозы, в особенности его учение о природе, можно
рассматривать как высший этап превращения пантеизма в
материализм. Это превращение совершалось под влиянием
произведений крупнейших деятелей новой философии и среди них
прежде всего под воздействием Декарта (1596-1650). Философия
последнего оказала решающее влияние на молодого Спинозу,
способствовала оформлению его философских интересов и разрыву с
иудейской религией. Спиноза усвоил важнейшие положения физики
Декарта, а также разделял основные положения созданного Декартом
рационалистического метода. В целом же Спиноза пошел
значительно дальше Декарта. Этому отчасти способствовали другие
влияния, например, современника Спинозы, крупнейшего
английского материалиста Гоббса (1588-1679), который много
занимался вопросами геометрического метода и его применением к
философии. Еще большее влияние оказал Гоббс на формирование
социологических воззрений Спинозы. Материализм Спинозы
окончательно оформился в «Этике» — наиболее зрелом
произведении мыслителя — в связи с естественно-научными
занятиями философа и главное в связи с тем, что он выступал как
передовой буржуазный идеолог. Однако как и мировоззрение любого
другого мыслителя, мировоззрение Спинозы, естественно, не
сводится без остатка к сумме больших и малых влияний, а есть
качественно новое явление идейно-философской жизни XVII века,
объясняемое во всей своей конкретности лишь совокупностью
исторических условий этой эпохи.
Подобно другим системам метафизического материализма XVII
века философия Спинозы отразила борьбу революционной
буржуазной идеологии против феодального религиозно-
идеалистического мировоззрения. Вместе с тем философская система
Спинозы имеет ряд характерных особенностей, которые отличают ее
от главных философских учений XVII века — учений Бэкона, Гоббса,
Декарта, Локка, Лейбница и др. Отличие это состоит прежде всего в
ее этической направленности. Главную задачу своей философии
великий голландский мыслитель