Пора разобраться и с германцами, чтобы лишить неискушенного в истории читателя иллюзии о «вечном» господстве этих народов в Европе. Мы уже указывали, что история прагерманцев начинается где-то в причерноморских степях, видимо, в рамках Катакомбной культуры. Согласно «Младшей Эдде», в XI в. до н. э. прагерманцы жили во Фракии, где были владения их мифического прародителя Тора. Получается, что основу прагерманцев составляли гето-фракийцы. Не случайно первый готский историк Иордан называл своих родственников гетами. Самоназванием прагерманцев было «асы». А ближайшими соседями и врагами их у реки Дон были «ваны», то есть венеды. От Тора до Одина сменилось 20 поколений, то есть, примерно, 600 лет. Это значит, что Тор жил в начале XI в. до н. э. Видимо, именно тогда и появились прагерманцы, выделившись из массива северобалканских и причерноморских народов. И похоже, что западная часть киммерийцев тоже приняла участие в этногенезе прагерманцев. Как, видимо, и часть местных праславян. Окончательное формирование германцев задержалось на 600 лет потому, что жили они в очень насыщенном людьми и событиями районе, не дававшем им возможности создать свою этническую группу. Это понял и смог сделать другой вождь прагерманцев — Один.
Один повел массу прагерманцев на северо-запад где-то в начале VI в. до н. э., скорее всего, отступая перед натиском скифов. По пути прагерманцы вбирали в свой состав местные племена киммерийского, кельтского и венедского происхождения. Они заселили Ютландию и переправились оттуда в Скандинавию, где обнаружили достаточно многочисленное доарийское население, которое люди Одина завоевали и поселились среди него, «взяв себе жен». Началось постепенное слияние прагерманцев и автохтонов Скандинавии, которое и дало германцев. Причем, в Скандинавию прагерманцы переселялись несколькими волнами вплоть до III века, когда и только большая часть населения Скандинавии была огерманена. В VI же веке до нашей эры прагерманцы поселились, в основном, в Ютландии и Шлезвиге.
Прагерманские захоронения VI в. до н. э. были подобны лужицким урновым могилам. Это совсем неудивительно, ведь Один проходил по лужицким землям, да и до этого прагерманцы уже давно находились в зоне лужицкого влияния.
Но уже в том же VI в. до н. э. среди прагерманцев начали появляться могилы типа «круги из камней» с кремацией, причем они одновременно появились в южной Скандинавии и в северной части нынешней Центральной Германии. Там возникает Ясторфская культура, которая показывает расселение первых уже настоящих германцев в южной Скандинавии и Северной Германии между кельтами и праславянами. Причем ясторфцы находились под большим влиянием кельтов, чем праславян. «В отдельные периоды их культура принимала прямо-таки латенский облик» [5].
Культура первых германцев была весьма примитивной. Наиболее типичными обиталищами ясторфцев были небольшие (до 25 м2) бревенчатые дома без фундамента, а также бревенчатые землянки, которые составляли маленькие сельские поселения. Основу хозяйства составляло животноводство (коровы, свиньи, овцы, козы). В 53 г. до н. э. Цезарь отметит: «Земледелием они занимаются мало; их пища состоит главным образом из молока, сыра и мяса». Ему вторит Тацит: «Германцы любят, чтобы скота было много: в этом единственный и приятный для них вид богатства». Эти высказывания римлян очень характерны. Ведь германцы произошли от степных скотоводческих племен Причерноморья, плохо знакомых с земледелием.
Неотъемлемой частью экономики были охота и рыболовство. Растениеводство было развито слабо. Выращивали, в основном, ячмень, и только к I в. до н. э. появились овес, пшеница, просо, лен. Техника обработки земли была примитивной (деревянные сохи и плуги при технологии однополья). Очень убогой была керамика. Только германские кузнецы не подкачали и быстро стали перенимать кельтские технологии и мотивы. Суровость быта подтверждается антропологическими данными: средняя продолжительность жизни мужчин — 35 лет, женщин — 32 года. Нищету германцы компенсировали агрессивностью и храбростью.
В III в. до н. э. ясторфские германцы двинулись на восток и заняли низовья Одры на землях поморских русов. Возможно, тогда же они заселили и остров Готланд, где сформировался народ готов. А из смешанного ясторфско-русского (поморского) населения сформировались скиры и бастарны, о которых рассказано ниже.
Таким образом, германцы, вообще-то, появились не очень давно, гораздо позже праславян и арийского в них гораздо меньше, чем в праславянах и славянах. Германцы сложились из большой доли доарийского населения Европы, потом они смешались со славянами в Привисленье, Причерноморье и Подунавье. Позже германцы стали представлять довольно ощутимую антропологическую и генетическую смесь ариев с доариями автохтонами.
Да еще, оказывается, германцы считали, что во II веке в их состав влилась значительная часть донских аланов во главе с князем Роллоном. Саксон Анналист даже дает точную дату — 166 год. Между прочим, аланы Подонья известны уже поздним русским как «ясы», то есть те же асы Одина. Имя «Алан» широко распространено среди германцев по сей день. Об аланах мы рассказываем ниже.
Снорри Стурлуссон в «Саге об Инглингах» рассказывает, что Один вывел большинство асов из их столицы Асгарда, располагавшегося где-то на Дону, на север, откуда южным берегом Балтики, через страну Гардарики, они добрались до Саксонии. Может быть, под Одином Снорри имеет в виду Роллона? Ну, а Гардарики, скандинавы, как известно, всегда называли Русь и только Русь. Собственно, пройти через Гардарики Один смог, только заключив союз и породнившись с местными «ванами». Так он и сделал.
Какой бы из источников ни ошибался, ясно, что прагерманцы пришли в Саксонию, Ютландию и Скандинавию двумя волнами из двух мест: Северной Фракии и Дона. К сожалению, в отличие от переселения готов, эти нашествия прагерманцев археологами пока не прослеживаются. Хотя что тут прослеживать, когда даже греки знали, что киммерийцы ушли от скифов на север. Ясно, что значительную часть этих «киммерийцев» составляли прагерманцы. На новом месте полное слияние киммерийцев с другими прагерманцами дало Ясторфскую культуру настоящих германцев.
В V веке в состав германцев влилась добрая часть угорских и тюркских, в том числе монголоидных элементов, пришедших с гуннами. Именно поэтому, оказывается, германцы антропологически наиболее близки фракийцам и болгарам. Германские же языки, вообще в корне своем, не арийские. Ведь прагерманцы в Скандинавии оказались в меньшинстве по сравнению с аборигенами и быстро растворились среди них, восприняв и их язык.
Закончим тему погребений в ладьях. Первые скандинавские сожжения в ладьях становятся известны на Аландских островах только в VII веке и авторами их были маргинальные викинги, оторвавшиеся от своей родины и ушедшие на восток. Скорее всего, обычай они подсмотрели как раз у русов. От русских скандинавские «чертовы ладьи» отличаются отсутствием погребальных камер.
Сейчас «чертовы ладьи» обнаружены и в славянском Поморье, только более поздние, VIII–IX вв.
Все морские и торговые термины на Балтике имеют славянское происхождение. Это веско говорит о том, кто был хозяином этого моря.
Поселившись в XIII в. до н. э. на новом месте в Прибалтике, русы начали серьезно менять свой образ жизни. Из лесных и речных жителей, в основном, земледельцев и скотоводов, они стали переходить к морской торговле и пиратству. Видимо, одним из основных товаров тогда был янтарь, ведь «янтарный путь» был известен уже гомеровским грекам. Хотя металлургия у русов тоже оставалась в большом почете.
Торговля же янтарем оставалась главным занятием прибалтийских русов на протяжении многих веков, вплоть до появления в устье Вислы готов.
Еще о финно-уграх. Примерно в VIII в. до н. э. в лесах между Уральскими горами и Карелией начала формироваться новая культура, получившая название Ананьинской. Вот это и было начало наступления финно-угров. Ананьинская культура определенно угро-финская, не в пример культуре сетчатой керамики. А то, что ананьинцы начали наступление на запад и юг, прямо доказывает чуждость ее носителей тем, кто подвергся их нападению. Вот тогда-то финно-угры впервые и появились на русских землях, а не жили там «всегда», как внушили нам «специалисты».
На этот счет существует один русский источник, правда, довольно поздний — Сказание о Словене и Русе. Так вот там сказано, что славяне заселяли Приильменье еще в XXIV в. до н. э., а однажды у них случилась страшная эпидемия и они сильно ослабели. Этим воспользовались «белые угры» и завоевали славянские земли, разрушив все города и истребив их жителей. В этом сообщении отразилось как раз наступление финно-угров на славянские земли в VIII в. до н. э.
Именно финно-угры напали на русские крепости в Псковской области и в Латвии, и разрушили их. Стены крепостей утыканы костяными наконечниками угорских стрел. Население крепостей было перебито. Здесь интересно два момента. Во-первых, таких крепостей в Восточной Европе в то время археологи еще не знали. Крепости со рвами, двойными валами, частоколами, каменными стенами! А внутри — железоделательное производство. Во-вторых, крепости не могли принадлежать финно-уграм, поскольку они были разрушены ими в VIII в. до н. э.
Но, правда, дальше угры не прошли, были остановлены.
В этой связи стоит вспомнить о факте серьезной природной катастрофы, произошедшей в то время в Прибалтике и ослабившей русов перед лицом захватчиков.
Итак, около 700 г. до н. э. на остров Эзель (Русел) упал железный метеорит. Предположительный вес его составлял 800 тонн и на острове обнаружены 8 кратеров, крупнейший из которых имеет диаметр 110 м. На острове погибли в огне два русских поселения: Ашва и Ридала, а на месте крупнейшего кратера образовалось озеро Каали. Интересны санскритские названия этих трех объектов, связанные с тем, что на острове жило население с азиатской гаплогруппой R1a-Z93, пришедшее из степей и сохранившее древние язык и традиции.
Возможно, метеорит был гораздо больше, но часть его упала в море и Чудское озеро, ведь русский город Псков изначально назывался Плесков от корня «плескать». Но, может быть, и от «плеса». Мы не настаиваем.
В этом случае зона поражения, включая цунами, должна была быть намного больше.
Но, может быть, падение метеорита наоборот, помогло остановить наступление финно-угров. Кто знает, как они расценили это явление. А русы на острове Русел сначала поклонялись озеру Каали и бросали туда жертвенные дары, а затем начали плавить железо из фрагментов самого метеорита.
И все же, видимо, под давлением угров, усугубленным метеоритной атакой, часть русов начала уходить на юго-запад. К VI в. до н. э. балтийские русы заселили южное побережье Балтийского моря между реками Одра и Неман (тогда называвшийся Русой). Их культуры известны археологам как Поморская (VI–II вв. до н. э.) и Оксывская (II в. до н. э. — I в. н. э.).
Находки из могилы короля Хинце.
Поморская культура считается произошедшей из Лужицкой, относящейся к венедам, но, на самом деле, она не является производной от Лужицкой. Она не венедская. Поморская культура была принесена в Поморье русами с северо-востока. Она намного более развита, нежели Лужицкая. Поморская культура демонстрирует определенное развитие государственности, лучшую металлургию и многое другое. Погребальный обряд поморцев отличался от венедского. Они хоронили прах своих покойников в каменных саркофагах с размещенными внутри лицевыми урнами. Это необычно для праславян, но поморские русы и были необычными праславянами. Подобные урны использовались, кстати, троянцами, а позже этрусками и галлами. Ряд исследователей так и указывает на связь этой культуры с этрусками — находки изделий из балтийского янтаря, в Этрурии, часто встречающиеся находки этрусских изделий на балтийском побережье. ДНК-генеалогия подтверждает русское, то есть, восточнославянское происхождение поморцев, поскольку четко прослеживает эволюцию восточнославянской гаплогруппы R1a-Z280 в поморскую L365, появившуюся в VIII в. до н. э.
Вряд ли местные лужицкие венеды были сильно против этого проникновения. Русы были очень близким народом, при этом они сильно ускоряли развитие венедов, их торговля и металлургия повышали уровень жизни венедов. А скоро русам пришлось еще и защищать венедов. В самом конце VI в. до н. э. с юга на земли венедов начались опустошительные скифские набеги. Сами венеды в силу раздробленности не могли защитить себя и тут на помощь пришли русы. Они двинулись на юг и остановили скифов в среднем течении Одры и Вислы. Проникновение русов на юг отмечено археологами культурой Подклешевых погребений (V–III вв до н. э.), которая за несколько лет заняла всю территорию Лужицкой культуры, вплоть до современных Пинска и Владимира-Волынского. И все же центр Русского государства оставался в Поморье. На юг проникла лишь незначительная часть поморцев.
Поселения этой культуры были неукрепленными — большинство насчитывали 20–40 жителей и располагались на песчаных холмах в поймах рек или же на речных террасах. Жилища в основном были представлены полуземлянками и наземными домами столбовой конструкции. Могильники бескурганные с трупосожжениями. Остатки кремации помещали в глиняные сосуды-урны или ссыпали прямо на дно могильной ямы. Часто захоронения прикрывали сверху опрокинутым вверх дном горшком-клошем, откуда и пошло название культуры.
Знаменитый археолог Седов именно подклешевцев рассматривал как первых славян. Хотя почему? А потому, что считал, что славяне всегда имели культуру, подобную той, что известна с V–VI веков. И вот подклешевцы ему показались похожими. Не знаю. Сам принцип Седова нам кажется неверным. Мы считаем, что праславяне не обязаны были иметь обычаи и культуру, подобные славянским раннесредневековым. Поэтому, по нашему мнению, подклешевцы являлись лишь одним из праславянских союзов племен.
Русы-поморцы тогда охотнее двигались на запад. Там, кстати, существует знаменитая «могила короля Хинца»! Этот исторический памятник расположен в области Пригниц на северо-западе федеральной земли Бранденбург (слав. Бранибор). Памятник представляет из себя самый большой в Германии и один из самых больших в Европе курганов-гробниц. Археологические раскопки подтвердили название — это действительно захоронение могущественного властителя той эпохи. Но самое интересное во всей этой истории, что это — крайне редкий, даже уникальный случай, когда народные предания еще в XIX веке сохраняли память о событиях давностью в несколько тысяч лет.
Так вот, немецкие крестьяне упорно считали, что в «могиле» похоронен царь вендов-ободритов в тройном гробу (золотом, серебряном и бронзовом) и со своим мечом. Так оно, в принципе, и оказалось. Когда курган вскрыли в 1899 году, там обнаружили каменную камеру (как бы, первый гроб), в ней на постаменте стояла большая керамическая урна — второй «гроб» предания. В этом керамическом сосуде находился и еще один, очень изящно отделанный, сосуд из бронзы с прахом умершего — третий, «золотой» гроб короля Хинце. Рядом, как и гласило предание, лежал меч короля, только также, как и «гроб» он оказался не золотым, а бронзовым.
По бокам от этого неординарного погребения находилось еще два небольших и более простых керамических сосуда с прахом двух женщин — видимо, жен или наложниц короля. Кроме меча покойнику был оставлен и другой богатый инвентарь — украшенные бронзовые ножи, боевые топоры, браслеты, кольца и прочее. Как сам инвентарь захоронения, так и его величина не оставляют никаких сомнений — это действительно могила одного из могущественнейших варварских королей своего времени. А время это по радиоуглеродному анализу было датировано бронзовым веком, точнее — 900–800 гг. до н. э.
Находка эта произвела в свое время настоящую сенсацию в Германии. Еще бы, случай во всех смыслах уникальный — как само погребение, так и еще больше то, что память о нем сохранялась в деталях на протяжении почти 3000 лет!
И вот тут возник вопрос. Официально считалось (и сейчас считается), что в первом тысячелетии до нашей эры тут должны были жить древние германцы, которые, однако к V–VI вв. почти полностью покинули эти земли. Территорию заселили славяне, но и те практически бесследно исчезли в Средневековье, будучи частично истреблены, а частично ассимилированы немцами. Получается, до современных немцев это предание должно было дойти в двойной передаче: древние германцы — славяне — средневековые немцы. Что, мягко говоря, совершенно невероятно.