На следующий день в хозяйство должны поступить волшебные корма. Все животные на ферме через день-два будут наделены человеческим разумом и способностями. Свиньи будут вести намеченную Соломоном пропаганду новой религии, внушая остальным животным новую идею их существования. У животных должен будет появиться новый бог, который поможет им реализовать эту идею. И этот бог должен иметь мощное оружие для запугивания и наказания непослушных, а также для защиты избранных им животных – свиней. Этим оружием должны будут стать собаки.
– Братья мои! – начал Пират. – Мы, собаки, имеем право на более счастливую и безбедную жизнь, чем та, которую имеем сейчас! И иметь мы ее должны в этой жизни. Наша жизнь коротка, а что хорошего мы в ней видим? Изредка подойдет хозяин и, может быть, скажет доброе слово или кинет кость, оставшуюся после своей трапезы. За это мы ему служим тяжелую и рискованную для жизни службу. Мы охраняем порабощенных им других животных – наших товарищей по несчастью. Мы охраняем его дом, его семью, не спим ночами, питаемся из лап вон плохо, а между тем, другие животные живут намного лучше! Они меньше работают и больше едят! И даже, если кто-то из них и работает больше, или приносит какую-то пользу, то ежедневно они не подвергают свою жизнь смертельной опасности! Вы же знаете, что в округе множество самых лютых наших врагов – волков. И каждый из этих волков с удовольствием бы съел на обед какого-нибудь теленка или поросенка. Но только мы являемся главным препятствием между ними и домашними беззащитными животными. Вы помните, как закончил свой недолгий жизненный путь ваш товарищ Тор? И что? Разве кто-нибудь из людей или других животных вспоминает сейчас о нем? Кто-нибудь оплакивает его безвременную кончину? Нет! Нет и нет!
Я послан к вам, и к свиньям, чтобы обеспечить вам всем более достойную жизнь. Я служу богу, который дал мне возможность говорить по-человечьи. Бог приближает меня к образу и подобию своему, за что я ему благодарен и служу верой и правдой. Но бог наш любит не только меня! Он любит и благоволит всем животным! Особенно свиньям и нам – собакам. Свиньи более умны и наделены человеческим разумом, поэтому бог избрал их своим главным отрядом для установления царства своего в каждом человеческом хозяйстве, где скоро власть будет принадлежать всем животным и птицам! А вы, собаки, также наделенные человеческими качествами, будете охранять свиней, и за это будет вам почитание от всех животных, которые будут бояться вас. Люди будут служить вам! Вы – сила и сила сплоченная. А потому грозная! Вы будете хранителями веры истинной и станете беспощадными борцами со всякой ересью. Готовы ли вы, мои братья, служить богу нашему, избравшему вас для охраны избранных им свиней и для построения нового общества животных и птиц?
– Конечно, они согласны! – Вдруг раздался чей-то человеческий голос, и из темноты неожиданно показалась Джесси.
То, что по-человечьи может говорить и Джесси, повергло кобелей в шок. Если и были у кого сомнения – участвовать в реализации планов, предложенных каким-то залетным псом, или нет – то после выхода ее на сцену, все эти сомнения в правоте Пирата, полностью исчезли. Собаки уверовали, что могут тоже говорить по-человечьи и, в конце концов, стать людьми.
– Так я повторяю свой вопрос: готовы ли вы, братья, служить богу нашему?
– Готовы! – дружно пролаяли собаки.
– Готовы ли вы возлюбить нового бога своего всем сердцем за то, что обещает он вам жизнь достойную, сытую и вольную?
– Готовы!
– Готовы ли вы растерзать любого, кто будет сомневаться в существовании бога нашего? Готовы ли вы растерзать любого, кто будет сомневаться в праве свиней на руководство другими животными, кто будет проповедовать самую животноненавистническую идею – идею «антисвинизма»?
– Готовы!
– Тогда ждите сигнала к восстанию всех животных во имя бога нашего всемогущего и хозяина моего любимого, научившего меня говорить по-человечьи. Он сделает каждую угнетаемую людьми тварь человеком! Научит говорить и думать по-человечьи! Он даст нам жизнь вечную, жизнь человеческую. А нам собакам предстоит служить воинами божьими, дабы защищать дело его праведное и истинное! И предсказываю вам, что не успеет завтра петух прокукарекать трижды, как ему уже захочется стать человеком, и он предаст своего хозяина!
-11-
Утром в хозяйство Стива прибыли от Соломона корма для животных и птиц.
Работникам, видящим апатию Стива ко всему происходящему, тем более было наплевать на происходящее. Чем меньше работы, тем лучше. Поэтому вместо того, чтобы выгонять животных и птиц на пастбища и во двор, они стали просто высыпать им привезенные корма.
И вот на следующее утро петух, взлетев на забор, начал как всегда свой утренний призыв и после второго «кукареку» вдруг неожиданно осекся, внимательно посмотрел по сторонам, прислушался и слетел вниз на землю.
«А зачем и кому я каждое утро кричу свое приветствие? – была первая человеческая мысль петуха. – Я встаю раньше всех, я первым вижу восход солнца, и я всю жизнь хотел, чтобы все любовались этим восходом. Но всем плевать! Все спят и только проклинают по утрам того, кто мешает им спать. Особенно люди. Сколько моих братьев досрочно закончили свое существование из-за того, что очень любили эту жизнь и старались пробудить к ней крепко спящих людей и животных. Суп – вот мой удел! А я красив и молод. У меня в собственности целый гарем молодых курочек. Почему я должен всем этим пожертвовать? Ради чего я каждый день, как дурак, взлетаю на этот забор и кричу свое приветствие восходящему солнцу? И вообще, что это со мной происходит? Откуда эти мысли? И почему я начал мыслить по-человечьи?».
Эти мысли привели его в явное замешательство. Он стоял посреди двора как вкопанный, и только голова его, с неимоверно вытаращенными для петуха глазами, крутилась в разные стороны.
И вдруг, неожиданно для себя, вместо положенного «кукареку» наш петух, вдруг во всю свою петушиную глотку прокричал: «Свобо–о–о–ду птицам!», а из курятника ему в ответ грянуло дружное куриное: «Ура-а!».
Так началось то последнее, обычное для хозяйства Стива, утро.
А дальше события развивались стремительно.
Петух не знал, что эта ночь была бессонной для всех животных. В коровнике и в овчарне, в птичнике и голубятне, в конюшне и в свинарнике, в будках сторожевых собак, и вообще везде, где жили домашние животные, наблюдалось непонятное движение и волнение.
И везде, то там, то здесь, можно было заметить появление наших давних знакомых – Пирата, Джесси и старого хряка.
Но вернемся к петуху.
Не успел он прокричать свой первый человеческий лозунг требования свободы, как что-то мощное придавило его к земле. Этим мощным было не что иное, как лапа Пирата.
– Заткнись идиот! – грозно, человеческим голосом прошипел Пират, оскалив для надежности свои клыки. – Ты погубишь все дело и обратно превратишься в глупую, никчемную птицу, годную лишь для супа!
– Как-кое д-дело? – с трудом спросил петух, не понимая, откуда взялся этот страшный, непонятный пес, из пасти которого на него падает слюна и, при этом, оттуда раздаются человеческие слова, которые он, петух, почему-то прекрасно понимает. А больше всего его поразило то, что он сам говорит со страшной собакой по-человечьи.
– Какое дело? Да, именно то, что ты, глупая птица, только что провозгласила вслух на всю округу. Ты, идиот, что – в суп захотел? Марш в курятник и успокаивай своих глупых кур! Еще не время! Вечером сбор всех животных! Скоро бог всех животных освободит вас окончательно, а пока терпите и молчите!
Сказанное петуху не надо было повторять дважды, и он исчез в своем курятнике буквально через секунду после того, как Пират поднял с него свою лапу. А через полминуты после этого все стихло уже в самом птичнике.
А Пират уже сломя голову несся по направлению к овчарне, где равенства требовали овцы.
К вечеру и Пират, и Джесси, и особенно старый хряк, валились с ног от усталости. Но служить Богу – работа хоть и сложная, но благодарная. Бог сам не знает, что такое усталость, но Он добр и предусмотрел, что все остальные ее испытывают. Поэтому Он создал такую вещь для своих созданий, как отдых. Но это настоящий Бог.
Пират же с сотоварищами служил богу не настоящему. Они служили проходимцу, который, в отличие от Бога настоящего, сам работать не хотел, а хотел жить за счет тяжкого труда других. Поэтому такое понятие, как усталость других, его мало интересовало. Бог-самозванец всегда требует результата здесь и сейчас. У него мало времени. Он не дает никому права на ошибку. Он всегда много обещает и при этом воздействует на самую низменную, алчную, порочную сторону души исполнителя.
А потом, после достижения своей цели он не собирается исполнять своих обещаний. Настоящий Бог или Боги всегда благодарят верно служащего Ему или Им здесь на Земле, в этой жизни, здесь и сейчас. У настоящего Бога нет цели, а у «бога–самозванца» она всегда есть. Настоящий Бог берет на себя ответственность, как за Свое добро, так и за Свое зло. Для него эти понятия едины, ибо они отсутствуют. Есть дела, творение, жизнь. Самозванец всегда разделяет эти понятия. И у него всегда есть ответственный за зло. У людей для этого придуман Дьявол. А у животных – это человек.
А еще у «бога–самозванца» для достижения этой цели всегда есть «богоизбранные» служаки, которые в своем рвении роют носом землю, как свиньи, перекапывая не только целинные, дикие земли, но и прекрасные сады, и плодородные поля.
Самозванец всегда откладывает исполнение своих обещаний под видом различных трудностей, которые призывает постоянно преодолевать и которые сам же и создает.
Из беседы Соломона с Пиратом мы уже видели, какие планы имел первый на дальнейшую судьбу животных и людей. Даже якобы «богоизбранным» свиньям суждено было впоследствии стать обычной свининой. Это удел любых «богоизбранных» тварей и народов, которые стали такими не благодаря упорному труду и благородству души, а вследствие пустых обещаний и ложных внушений обожествляемых ими мошенников. Но ни твари, ни народы, к сожалению, этого не осознают и периодически, как и планировал Соломон, идут на свою скотобойню. Ибо уже подрастает молодое поколение с таким же запрограммированным на «избранность» и поэтому пассионарным мозгом, которое равнодушно смотрит на то, как стариков увозят на бойню.
Они не ведают жалости к старшему поколению, ибо считают, что с ними все будет по-другому. Но и они стареют и новоявленный «бог-самозванец» устраивает им чужими руками очередной конец света. И этот ход событий становится уже традицией, устоем. Это принимает вид непреложной жизненной истины, даже сомнение в которой является покушением на народ, его устои, его Бога.
«Бог-самозванец» – это страшно. Это путь в никуда. Но это реальность, которая правит нами и сейчас. Нет большего греха, чем при настоящем Боге молиться и служить «богу–самозванцу».
Свиньи Стива присягнули «богу-самозванцу». Ослепленные чудесным фокусом с наделением их человеческими качествами, они, не видя и не зная того, кто за этим стоит, слепо уверовали в то, что это все деяния божественных сил.
Мне неведомо, есть ли у свиней душа, но мозг и ум у них явно есть. И вот этот мозг и ум явно грела корыстная, алчная мысль о том, что они лучше других животных, что они богоизбранные, что они могут управлять не только животными, но даже и человеком.
И эта мысль подавляла все остальные мысли и в конечном итоге делала их просто невозможными.
Это явление у людей называется благородным словом «вера», хотя на самом деле это обычный дешевый фанатизм.
Ни одно верующее существо не может и не хочет верить в то, что оно недостойно, жалко и ничтожно. Оно может это осознавать, но верит оно всегда в другое. Верит оно, как раз, в обратное. А тот факт, что это обратное для него недостижимо, имеет очень простое объяснение – в этом кто-то виноват. Поэтому надо просто устранить того, кто виноват и все само уладится. Надо только подождать и хорошо поработать. А отсюда появляется новое, якобы очень доброе и благородное понятие —«надежда», которое, в свою очередь, порождает другое качество – «терпение».
Развивать состояние веры до стадии «надежды» и «терпения» Соломон решил у других животных. Они не были движущей силой по захвату чужих хозяйств. Это – серая масса, исполнители. Они всегда покорно будут идти на свою бойню, надеясь на лучшую жизнь либо на небесах, либо на лучшую жизнь следующих поколений.
Другое дело – свиньи. Они достаточно умны, хитры и ленивы. Они хотят править здесь и сейчас. Поэтому, сразу после захвата власти им надо дать все блага, назначить их главными и тогда они будут просто жить и погибать только с верой в свою исключительность и несправедливость к ним других, более глупых и завистливых созданий. И будут преданы своему богу, даже на скотобойне.
Мы, люди, еще можем понять свиней и чувства, двигающие ими. Свиньи также стали жертвами обмана, как и большинство людей. Они поверили в «бога-самозванца», которого они никогда не видели, не знали, но который ловко воздействовал на их корысть, присущую и нам людям. Мы можем понять других животных, ибо сами в большинстве своем повторяем их судьбу, живя «верой, надеждой и любовью» к «богам-самозванцам», навязанных нам силой.
Большинство нас так же всегда ищет виноватого в своих бедах, и поэтому всегда находятся те Соломоны, которые находят среди нас человеко-свиней, а те, в свою очередь, поднимают нас на революции, а затем погружают в еще более беспросветное рабство, утешая при этом сладкими словами «вера, надежда, любовь», сводящимися к одному – терпению.
Мы всех можем понять и понимаем. Но как нам относиться к Пирату и таким как он? У людей они называются апостолами или пророками.
Эти существа прекрасно знают, что тот, кого они называют богом, есть обычный проходимец или «самозванец». Да, они были его псами и, будучи в этом состоянии, преданно служили ему. Но они при этом никогда ни во что не верили, и никогда ни на что не надеялись. Они ЗНАЛИ.
Они знали, что творят злое дело намеренно для того, чтобы, даже не они, а их хозяин, получил все дивиденды, кинув им со стола огрызок недоеденной колбасы. И если перед свиньями или перед другими животными маячила большая, глобальная, пусть и недосягаемая, идея, то за что трудился до изнеможения Пират?
Рабская, собачья преданность, так восхваляемая многими людьми в собаках, толкала Пирата на злодеяние.
И если другие животные, в том числе и свиньи, шли на это восстание ради себя, ради своей свободы или ради своей власти над другими существами, то Пират прекрасно понимал, что у него этой власти не будет никогда и, что, скорее всего, его любимый хозяин после достижения своей цели, в лучшем случае, просто сделает его снова обычной собакой.
То, что Пират выторговал для себя в разговоре с Соломоном, было слабым для него утешением. Он знал своего хозяина, своего «бога». Но, как и любой человеческий пророк или апостол, он утешал себя только одним – собачей преданностью своему хозяину, заключающейся в пяти словах: «На все воля ваша, хозяин!». Так инстинкт собачей преданности облачился в прекрасное понятие – любовь к богу.
Но, спросит меня читатель, у Стива тоже были собаки. Почему же они решили предать своего хозяина? Где же их собачья преданность?
К сожалению, об этом история умалчивает. С моей точки зрения, это объясняется просто. Собаки Стива были цепными псами. Всегда полуголодные, получающие свою скудную еду от разных людей, они даже толком и не знали, кто их хозяин. Они знали свою территорию и просто охраняли ее. Голодный, как правило, всегда продажен, будь то пес или человек.
Пират же был псом домашним, породистым. Он с детства жил в доме и получал прекрасное для собаки воспитание и содержание. Он был любимцем. А любимцы всегда хотят оставаться таковыми и готовы ради этого на все. Они любят себя только тогда, когда их любят, или делают вид, что любят, другие. И поэтому свое благополучие, свое счастье они видят только в служении тому, для кого они считают себя небезразличными. Это идеальные рабы. Рабы добровольные, готовые на любые жертвы, преступления и подлости ради своего хозяина. Это породистые собаки.