- Я это говорю не к тому, чтобы упрекнуть кого-то в нарушении или невыполнении обязательств. Всё, что мы с вами задумали, выполняется. Англичан и французов с нашей земли изгнали, новые переселенцы к нам больше не плывут, так что вроде бы всё хорошо. Но это далеко не так, нам есть над чем ещё поработать, чтобы сделать наш союз крепче.
- Что ты предлагаешь, Быстрый Поток?
"Как там у классика: - "Момент - и в море?"".
- Всё очень просто. Вот смотрите, вожди, одну веточку сломать просто, - я взял из припасенной кучки прутиков один из них и легко переломил. - Два уже труднее, но вполне легко. А вот если попытаться разом переломить все веточки, то сделать это уже гораздо сложнее. А если веточки взять потолще, то одному человеку и невозможно.
Каждое племя само по себе как один прутик. Никто не спорит, что воины у вас хорошие и смогут справиться с сильным противником. Но один прутик всегда один прутик, и его рано или поздно сломают. А вот если таких веточек будет много, то вместе их сломать не удастся никому.
- Мы поняли тебя, - задумчиво произнёс Воррани. - И что ты хочешь предложить нам ещё сделать?
"Правильная позиция. Дядя вам плохого не пожелает".
- Да в общем-то ничего особенного. У каждого племени свои обычаи, обряды, привычки и образ жизни. Не надо ничего менять, и пусть каждый живёт как привык. Но должно появляться что-то ещё, что будет вас объединять, кроме обязательств по договору. Например, торговля между племенами, а не только с людьми за морем. Мы сейчас поставили торговые лавки в крупных ваших поселениях.
Почему в них не могут продавать или покупать свои товары все жители? Например, поухатан выставят для продажи табак, а гуроны за него отдадут бобровые шкурки. Или ирокезы найдут покупателя на маис. Всем будет хорошо, а между племенами могут зародиться дружеские отношения. И торговать будут ваши купцы, пусть учатся этому делу, вы все видели, что это далеко не простое дело.
"Ну да, губит людей не пиво, губит людей вода".
Или вот ещё пример. У каждого из вас свой язык, и порой вам трудно понять друг друга. Но если будет принят какой-то язык, на котором смогут разговаривают все, общаться друг с другом станет гораздо проще. И ведь это не единственная проблема. У Торгового Союза должны быть люди, умеющие писать и считать не хуже белых, должны быть специалисты, умеющие добывать железо, плавить его и делать могучее оружие.
"Я русский бы выучил только за то..."
Вон у чероков, чикасо и воинов других племён уже есть такие люди. А значит, индейцам Торгового Союза надо учиться. И уметь защищать себя. Какие бы у вас ни были могучие воины, в одиночку им не справиться с врагами. Нужно создавать совместную армию, чтобы она могла защитить жителей любого племени. Мы в СССР уже прошли по этой дороге, спросите, как уже сделанное оценивают наши индейцы-союзники и другие, присоединившиеся к нам.
В наступившей тишине индейцы несколько ошеломлённо переглядывались друг с другом. Общее мнение выразил Воррани.
- А что ещё ты хочешь нас заставить сделать, Быстрый Поток?
"Ты не прав, дядя, не я хочу, а вы сами жаждете это сделать, просто ещё не знаете как".
Я несколько демонстративно и возмущённо выставил руки с раскрытыми ладонями перед собой.
- Ничего. Пойми, сахем, и вы, вожди, что я только высказываю свои мысли, а уж что делать, решаете вы сами. Может, всё, что я говорю, вы посчитаете глупостью и отбросите в сторону. Только поймите - сказанное мною уже проверено и доказало, что приносит пользу, достаточно посмотреть на то, как живут ваши соседи, - и я указал на вождей племён, входящих в СССР. - Мы ни в чём не уступаем всяким там англичанам, и во многом их превосходим.
Наши корабли быстрее, могут плавать в любую погоду и даже без ветра, наши ружья стреляют дальше, быстрее и точнее. У нас есть машины, которых нет у всех остальных. То, что мы сильнее наших врагов, уже говорит о правильности нашего пути. Но дорога, разделённая с другом, в два раза короче. Вот я и предлагаю вам вместе идти по этому пути.
- Когда отправляешься в дорогу, надо знать, куда она приведёт, - проговорил Воррани. - А то, что предлагаешь ты, Быстрый поток, похоже на бег в тумане. Вроде бы и бежишь, а вот куда - не знаешь.
- Мне понятно, что сейчас многие из вас не до конца понимают, к чему может привести ваш отказ от привычного образа жизни. Но посмотрите на нас, - и я обвёл рукой своих ближайших союзников-индейцев, - разве мы плохо живём, разве мы изменили той вере, которую нам завещали предки? Нет, мы остались прежними, хотя жизнь наша изменилась очень сильно.
- Я не могу судить, как живут люди в других племенах, да нет мне сейчас до них никакого дела. Но я вижу, что у нас всё начинает меняться. И меня это беспокоит, раньше люди объединялись, чтобы стать сильнее или вместе справиться с бедой. А теперь многие начинают понимать, что можно прожить и без поддержки соплеменников.
"А ты не чеши свой Гондурас".
- Что я тебе могу сказать, сахем, жизнь меняется. И это началось не тогда, когда вы создали Торговый Союз. Гораздо раньше, когда вы взяли в руки оружие белых и сели на лошадь. Нравится тебе происходящее или нет, но жизнь меняется, и порой изменения не зависят от тебя. Но это не значит, что людям надо отказаться от своего народа или племени. Наоборот, им нужно сплотиться, чтобы вместе встретить новые испытания.
А вот кто их поведёт по этой дороге - зависит от вас, вожди. Вы должны понимать, что раз жизнь меняется, то надо меняться и самим. Люди меняются, значит, и вам нельзя стоять на месте.
- Наверное, ты прав, Бегущий Поток.
- Я точно прав. И помни, что по-прежнему ваши мужчины сильны, ловки и мужественны, женщины красивы, щедры душой и мудры. Но теперь для доказательства собственного мужества не обязательно выходить против медведя с одним копьём, а чтобы стать богаче - идти воровать лошадей у соседа. Мало доблести и в том, чтобы убивать слабых. Но не показывая таким образом свою силы, мы не отказались от того, чтобы каждый видел, что мы лучшие.
- Трудно, очень трудно принять такое, всю жизнь мы жили совсем по-другому.
"Это как езда на велосипеде - остановишься, упадёшь".
- Ты мудр, сахем, изменения в жизни были всегда. Только сейчас всё проявляется в другой форме. Наши мастера могут сделать то, что не может сделать никто. Наши воины могут противостоять гораздо более многочисленному противнику. Вот и смотрите, вожди, и решайте, по какому пути вы поведёте свои племена. Или ограничитесь уже сделанным и будете торговать с белыми, пока они не наберут достаточно сил, чтобы прийти сюда и всё отнять.
- Это очень сложно, раньше всё было гораздо проще, - ответил Вунавмон.
- А никто не говорил, что будет легко. Или вы станете сильнее, причём не только ваши воины, но и вы сами. И тогда враги будут бояться, что вы придёте и отнимите их ценности. Если вы начнёте делать то, что я высказал, это поведёт вас по дороге силы и могущества. Если ограничитесь уже сделанным - итогом станет гибель вашего народа.
Мне понятно, что всё непросто, что надо ещё уговорить других вождей, объяснить вашим людям, зачем это нужно, но выбор надо делать, и чем быстрее, тем лучше. Мы свой сделали и об этом не жалеем. Зато мы знаем, куда идём и что нас ожидает.
"Я знаю, город будет, я знаю, саду цвесть".
- Трудно всё сразу понять, Быстрый Поток, - ответил мне Воррани. - Нам надо подумать, что делать дальше. Очень хорошо подумать.
- Я всё понимаю, сахем. Задуманное реализовать очень трудно, порой даже когда охотишься, всё идёт не так, как ожидалось. Но это выбор каждого - или ты сидишь на месте и в конце концов лишаешься всего, после чего становишься чужим на своей земле, или ты идёшь вперёд, преодолевая трудности, и сил у тебя становится больше. Этот выбор каждый должен сделать сам, а потом повести свой народ по выбранной дороге - к гибели или победе.
Наше долгое обсуждение дальнейшего развития Торгового Союза закончилось ничем. Просто в это время не было ничего подобного и накапливающиеся в жизни племён изменения необходимо было осмыслить. Вот вожди и взяли время на обдумывание своих дальнейших действий.
Где-то на просторах прерий, декабрь 1627 г., сотник Силантий Машеров
Ну да, теперь я сотник, и у меня новая задача - как говорит Иван Романов - принуждение команчей к миру. Этим занимается не одна моя сотня, нашим отцам-командирам надоела эта необъявленная война и тупое желание индейцев умереть. Вот они и решили ему поспособствовать. Для этого созданы разведывательно-диверсионные отряды, целью которых является отстрел мужчин племени команчей.
Наше командование решило, что раз целью своей жизни эти воины видят смерть в бою, то надо им предоставить такую возможность. Чем мы сейчас и занимаемся - находимся в засаде и поджидаем очередную группу кандидатов на вознесение. Наша тактика проста - устроить засаду и перестрелять смертников, отправляющихся в набег.
Понятно, что прерия большая и всех не перехватишь, но всегда есть дороги, по которым чаще всего и перемещаются люди. И есть места, которые обычно миновать нельзя - источники воды, переправы, всякие объездные пути каньонов и прочих препятствий. С нашей стороны тоже много индейцев, и они не хуже команчей любят и умеют воевать, разве что не столь безжалостные и более вменяемые люди.
А кроме того, вокруг многих стоянок индейцев крутятся наши разведчики. И постоянно проверяют приграничные окрестности на предмет наличия следов незваных гостей. Хотя надо признать, они очень хитры, и подчас обнаружить их чрезвычайно трудно. Но я уже говорил, что с нашей стороны такие же воины, так что тут ещё неизвестно, кто кого лучше в этой вечной игре в прятки со смертью.
Хотя надо признать, что команчи воины серьёзные. Вот только одно плохо - с головой у них непорядок. Для них смерть в бою едва ли не цель всей их жизни и лучшая награда. Если при этом удастся увидеть смерть своих врагов, то будет совсем хорошо.
Собственно говоря, подобная тактика была изобретена не нами. Именно так действовали индейцы, пытаясь уничтожать нас из засад возле наших поселений или на дорогах, ведущих вглубь территорий. Вот только наших поселений было меньше, и их оказалось проще защитить. Да и возможностей в этом деле у нас оказалось гораздо больше.
- Командир, команчи идут по этой дороге. Они не пошли в обход, - доложил разведчик.
- Всем приготовиться к бою.
Мой приказ передали всем остальным бойцам, находящимся в засаде. Индейцы очень хорошо подражают голосам птиц и животных, так что имитация их криков служила для передачи нужных сигналов. Использовать все наши силы в одном месте было слишком расточительно, в подобные этому рейды обычно уходило два-три десятка бойцов. Вот и сейчас нас было двадцать человек, а в организованную нами засаду должны были попасть тридцать индейцев.
Наша засада была классической - небольшая лощина между нескольких невысоких холмов выводила к роднику в крошечной долине, где можно было устроить привал или переночевать. Обычно индейцы на вражеской территории действовали более осторожно, передвигались поодиночке или малыми группами, избегали открытых мест и хорошо маскировались. Однако они пока находились на своей территории и были несколько беспечны.
Всё получилось как обычно, просто и незамысловато. Сначала сработали мины, а затем мы со склонов холмов ружейным огнём добили выживших. Потом собрали лошадей, ружья и прочие трофеи, и десяток бойцов погнал коней вместе с трофеями в наше поселение. А рейд не закончился, и оставшиеся пошли дальше вглубь индейской территории. Ведь там ещё столько желающих умереть.
Глава 14
Новоустюжинск, март 1628 г., Воротынская Ольга
Сильно изменилась наша жизнь за последнее время. И трудно даже сказать, лучше стало или хуже. Нет, наверное не так, что лучше - это точно, только в каком плане лучше, и нужно ли такое улучшение, вот в чём вопрос. Опять не так, а что нам это улучшение несёт в будущем, именно так, скорее всего, надо сформулировать проблему. Во всяком случае, хлопот точно стало больше.
Больше стало и людей. Я конечно не полиглот, но немецкий язык достаточно характерный, так что определить его несложно. И без этого знаю, что к нам стали приезжать на работу по длительным контрактам голландцы, итальянцы, немцы. Прибывают в основном мастера и члены их семей, запускают мастерские и мануфактуры, ставят фермы и занимаются сельским хозяйством.
Да, много разных полезных для быта вещей смогли они сделать, например мебель или ту же посуду. Нам было проще создавать с их помощью, скажем так, малый бизнес, который брал на себя основные заботы о домашнем хозяйстве. А правительство в большей степени сосредотачивалось на стратегических задачах. Так что желание этих добровольных колонистов освоиться на новом месте понятно всем.
В Европе сейчас неспокойно, там хоть и немного притихли, но "собачья свалка" продолжалась - каждый воевал за себя против всех. Сегодняшний друг и союзник завтра мог превратиться во врага и противника. Так что многие из тех, кто на себе испытал все прелести борьбы за права того или иного монарха, соглашались перебраться в новые места, тем более, им там обещали хорошие условия. И никто не мог сказать, что обещания оказались не выполнены.
Такие переселенцы по большей части организовывали свой бизнес и строили свои хозяйства и мастерские, а также учили индейцев, но и наши не оставались в стороне. Русский мужик всё может освоить, особенно если ему настучать по голове или по другому органу. Но и индейцы не оставались в стороне, учили гордых европейцев местным особенностям земледелия и тонкостям обращения с новыми культурами.
Так что у нас в одном котле добровольно варились русские, европейцы и индейцы разных племён. Настоящий интернационал. А в таких условиях доказать, что ты лучший, или хотя бы не уступаешь другим, можно было не гордо вздёрнутым носом, а результатом своей работы. Так что у нас появились свои мастера, способные делать сыр, ничем не уступающий голландскому. Или мебель не хуже итальянской.
А так же работать с точностью отлаженного механизма, которому мог позавидовать и немецкий орднунг. Вот в этом, пожалуй, было самое главное. Учёба и стремление повысить свой статус, именно это стало определяющим, заразив всех местных. Индейцы с самого начала, когда впервые сталкивались с белыми, показали себя добрыми и отзывчивыми людьми, готовыми прийти незнакомцам на помощь.
Это потом Голливуд, прикрывая и оправдывая злодейства и беспредел белых колонистов, фактически в своём большинстве являющимися бандитами со всей Европы, представил индейцев воплощением коварства и жестокости. Конечно, в семье не без урода, примером могут служить команчи, но исключения только подтверждают правила. Не думайте, что всё взрослое население оставило свои дела и село за учебники. Это далеко не так, но сказанное в первую очередь касается детей.
Взрослого человека перевоспитать невозможно, у него в голове свои тараканы, но и их можно, скажем так, приучить к некоторым правилам. Конечно, из тунеядца вряд ли удастся сделать труженика, а из скряги бессребреника, но этого и не требовалось. Всё больше в наших школах появлялось учеников из племён Индейского Торгового Союза, да и многие наши выпускники уходили работать учителями в их племена, хотя нам и самим не хватало таких кадров.
Самыми популярными дисциплинами при обучении были русский язык, письмо и математика. Русский язык стал у нас языком межплеменного общения, а математика и письмо являлись основой для всего остального. Тем более, что было открыто много торговых лавочек на территории не только Торгового Союза, но и других племён. Люди ведь не дураки, и все стремились к лучшей жизни.