Форма-объект образуется, как повторяемая в своём локусе (угла +/- дельта альфа) и в определенном фазовом интервале цикла комбинация-группа Т-функций и при этом она протяжена во времени (по фаз-интервалам). Это и электрон и галактика, а в пределе и форма всей "сферы", как сотворённый Мир, повторяемый по фазовым интервалам цикла.
Нарисуем некоторое количество горизонтальных и вертикальных линий, а также линий под углом 45 градусов к этим пересекающимся линиям.
"Горизонтали" на этой схеме есть отображение геометрии самой альфа-сферы (2п) в конкретных фазовых интеквалах (прошлое-настоящее-будущее).
"Вертикаль" есть цикл поворота (вращения) Т-функций, образующих последовательно прошлое-настоящее-будущее-настоящее, как последовательность формы "сферы".
Пересечения "вертикалей и горизонталей" соответствуют сингам и локусам -- положению объектов в сфере.
"Угловые" линии на схеме есть смещение-дление форм объектов или их фрагментов с V=С (например электромагнитных квантов), что образует взаимное видение и отображение объектов друг на друга. Отображения образуются, как дисперсия формы (+/-d), как реализация из спектра возможных изменений формы, как повременное последовательное отображение форм из предыдущих фаз-интервалов прошлого в настоящее, как последовательного смещения этих форм (или их фрагментов) по фаз-интервалам из предыдущих форм в формы в настоящем), в "поворотах" по f(T), которые им ортогональны.
Смещение за цикл, как смещение в конусе, как смещение во времени, пропорциональна анизотропности формы, где степени анизотропности выражаются в физических понятиях, например: энергия, масса, и движений в вариантах интервалов значений V>0, V<(=)C.
2. Образование форм.
Определение:
Введём понятие "Универсум", который есть абсолютно детерминированная Nf(T) изначальная объективная форма в многомерной альфа-сфере. В нём все формы f(T) циклически повторяются в своих сингах и локусах по фазовым интервалам цикла, и все они все абсолютно детерминированы в этих своих фаз-интервалах, как повторение своих форм. Объективен только Универсум, как детерминированная, циклически повторяемая структура всех его форм, а его отдельные миры субъективны выбору Творца, его "Слову" творения. Форма "Nf(Т) всей альфа сферы детерминирована, как абсолютная повторяемость в цикле всех её "f(Т)-форм" во всех сингах(точках) Универсума и по всем её фаз-интервалам. Множества миров, тоже детерминированы, но при этом бесконечно вариантны в множествах форм вариантов своего "дления" (существования), что образует "Хаос Слова", как множественную вариантность миров в "Слове выбора". Понятие "Хаос Слова" сводится к неопределенности возможного субъективного выбора вариантов форм бытия при абсолютной определенности (детерминированности) основы (Универсума). "Хаос Слова" преобразуется в аналог детерминированного Универсума выборами формам участников, что образует миры форм выбора повторяющихся (длящихся) субъективных форм, которые выбирают свои Миры отношений. Вообще, все возможные формы в "сфере" в цикле детерминированы "в себе"! Хаос образован не самими формами, а их бесконечно возможной вариантностью выбора образованной, как "ментальный "?-хаос" "творцов" миров (хаос неопределенности), где любая форма есть потенциальный "творец". "Ты" есть участник-творец одного из таких n-множеств миров, как выбора своего собственного вариантного мира из Хаоса Слова.
Историческая справка [2]:
Центральной догмойтворения в христианстве является Creatio ex Nihilo -- "сотворение из ничего", в которой Создателем, вызвавшим всё сущее из небытия, выступает Бог в своём волевом акте productio totius substantiБ ex nihilo sui et subjecti -- переведя всё сущее из состояния небытия в состояние бытия.
В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного, и т.д. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала -- Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После установления этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь -- землёй. Самыми ранними письменными текстами в Китае были гадательные надписи.
Долгое время в мире господствовал хаос, говорили китайцы, в нём ничего нельзя было различить. Затем в этом хаосе выделились две силы: Свет и Тьма, а из них образовались...
Процесс сотворения мира описан в первых трёх главах первой книги Библии. Подавляющее большинство христиан верят, что в событиях первой главы Бытия участвовали все три лица как ипостаси Святой троицы: Бог Отец, ещё не воплотившийся Христос (Бог Слово) и Бог-Дух Святой. Усматривается в употреблённом древнееврейском слове Бог две стороны, как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего -- ни рая, ни ада, ни трёх миров-- только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл своё выражение через Имя, и через Имя появилась Природа (мир), в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях. В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения вселенной. Буддийская религия не имеет понятия сотворения мира высшим нематериальным существом -- Богом. Возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма живых существ. В отношении вопроса о том, было ли начало мировых циклов (сансары), имеет ли он начало, буддизм не даёт никакого ответа. Этот вопрос, подобно вопросу о конечности или бесконечности мира, относится к так называемым "неопределённым" вопросам, которые не имеют ответа, по поводу которых Будда хранил "благородное молчание". В одной из буддийских сутр об этом говорится: "Недоступно мысли, о монахи, начало сансары. Не могут ничего знать о начале сансары существа, что, будучи объяты неведением и охвачены страстью, блуждают в её круговороте от рождения к рождению".
Возможны следующие варианта форм субъективного выбора:
1. Абсолютно изотропная форма - "изотроп" (V=0) есть абсолютная повторяемость формы в этом же (своём) фазовом интервале цикла без смещения и изменения. У такой формы абсолютно вариантный "спектр".
2. Абсолютно анизотропная форма, абсолютный "анизотроп", как "векторное" смещение, как "дление" (продолжающееся существование) формы в цикле вращения в одной из ортогональных ей f(T)). Это может быть, например, при скорости V=С, или в сверх гравитации "чёрной дыры". Это образует форму дления в смещении без изменения во всём цикле. Здесь объект будет находиться как бы вне времени, а точнее: во всех фазовых интервалах цикла одномоментно). (У такой формы нет "спектра", а есть только "вектор").
Всё (всякая форма) есть участник "поляризованного" Универсума в формы Хаоса "выбора Слова" отношений, как выбор форм f(T)-групп поляризации. Поляризация Универсума в "формы" есть "акт творения" Миров Словом. Хаос образован, как бесконечная вариантность форм в Слове его выбора. (Сам "Хаос" это и есть "Слово", которое далее детерминируется выборами участников, создающих конкретные Миры, своего участия.)
"Обычная" материальная форма объекта, как не абсолютный анизотроп, имеет "спектр", как возможные варианты своего изменения, как изменения своей формы из своего настоящего при смещении в своё будущее по фазовым интервалам при "длении" в цикле, что и образует её движение-дление-существование во времени. Здесь любой структурной комбинации выбранной (+) формы будет соответствовать (-) форма, дополняющая миры формы(+) до Хаоса, что образует "маятник отношений" форм-участников, как "маятник" форм вокруг доминанты выбора "Слова" и в Хаосе с его бесконечной вариантностью (как отношение функции и противофункции). Этот выбор (+/-)форм участия в отношениях субъективен и является функцией разума (ментоса), который способен совершать выбор, образуя свой субъективный мир. Любая (+/-) форма в Хаосе (как Универсум, поляризованный "Словом") есть "маятник", как периодическая форма-функция, как отношения (+) и (-) в отношениях в своём субъективном выборе. Любое "силовое" изменение форм отношений образуют противоречия, как изменения формы "маятника", но и сам "маятник" для этих действий уже есть изначальная форма сложившихся и длящихся противоречий в "маятнике" в "Слове". "Маятниковые формы" (М-формы) есть универсальный образ-модель для представления любых форм "поляризации" Универсума в Хаос и далее во вторичные детерминирования выборами отдельных форм-участников в их "собственных" Мирах.
Множества Миров образованы, как отношения групп форм f(T) объектов во взаимно ортогональных сингах(точках) и локусах альфа сферы, как одномоментное взаимно-синхронное отношение всех соучастников. Это образует миры взаимно синхронизированных форм в своих фаз-интервалах, образующих единую синх-форму, которая, собственно, и образует вариант мира из вариантов миров. Объект-"ты" есть такая форма-группа f(T) функций в своем локусе альфа сферы (в локусе планеты Земля). Смещения этой (n)Т-группы сингов "ты" образована ортогональными ей nf(T) группами, которые удалены от твоей формы на max.- предельное удаление (на дельта альфа = п/2 в сфере). Наши "ближние соседи" (дельта альфа<п/2) тоже практически принадлежат тем же, нас образующих-ортогональным nf(Т)- формам (но не полностью, а с некоторой "дельта"!).
"Течение времени" есть последовательное смещение с изменением форм, как множество квантовых смещений (смещений за один цикл), по фазовым интервалам, где квантовое смещение это предельно минимальное фазовое смещение при придельно минимальной анизотропности формы объекта. (Фазовый интервал можно считать "местом во времени", хотя, на самом деле, это есть только "место в цикле").
Можно провести аналогию с митогинетическим полем (Гурвича А.А.) [3], когда развитие оплодотворённой яйцеклетки и далее зародыша происходит, как взаимная "функциональная синхронизация" клеток, когда соседние материальные биоформы-клетки определяют форму и функцию вновь образующихся структур клеток и их отношений. Само "поле" задано ДНК и суммой тех форм и их функций, которые уже образованы в этой форме "мира зародыша". Живущий макроорганизм существует так же, но в иных "полевых" условиях, в том числе и социальных (в своего рода "социальном поле"). В общем виде, можно представить, что твои миры тоже образованы полем, котороe определяет твои собственные варианты форм и формы твоих "соседей", как необходимость их участия (их форм и их функций), как необходимого соответствия "тебе" в твоём мире и тебя в их мирах. К "материальному" варианту уровня реализации "поля Бога" в формы "материальных Миров" надо подходить именно так, как проецирование "идеи Бога" на уровни отношений с таким конкретно выбранным или создавшимся способом отношений именно в этих формах миров. На самом деле, все бесконечно многоуровнево в структурности (от атомарного до космического). Форм на всех этих уровнях тоже бесконечно многовариантно много, что тоже образует множества их миров.
Обобщим:
Происходит превращение "детерминанты" Универсума в Хаос возможных форм Миров субъективного выбора "Слова творения", как выбора в бесконечную вариантность возможных структур выбранных n f(T)-групп и их форм "дления" в цикле по фаз-интервалам. А далее происходит "вторичное детерминирорование" (гармонизация) этого "хаоса в Слове" в форму отношений-гармонии, как синхронизации в формы конкретных Миров, выбранных участниками, что является функцией разумов, осознавших себя. Любой Мир есть по сути "форма соответствующая такому "разуму", как Мир соответствия лично "тебе". (Уточнение: собственно, творения, как изменения или создания форм нет, а есть только "выбор" в Универсуме из того что есть изначально и, при том, всё абсолютно детерминировано)!
"Слово" образует Хаос, как личностный выбор Творца в детерминированном, объективном состоянии Универсума субъективных форм (n)-бесконечных множеств возможных миров! Но каждый из этих миров отдельно тоже абсолютно детерминирован в цикле, как и Универсум! Любая форма типа "ты" образована и участвует не в одном конкретном детерминированном мире, а в спектре миров (хаосе детерминированных миров), что соответствует её собственному спектру формы, её собственному вариантному выбору "в себе"! Хаос есть состояние, как бесконечная возможная вариантность форм), как субъективное преобразование Универсума Словом выбора, как его поляризации в отношение длящихся в (+/-) смещениях выбранных "торсионных" функций f(T) и их групп, заполняющих всю (n)-бесконечномерную альфа сферу (бесконечное множество степеней свободы смещений для выбранных форм дления n f(T)-групп) в угловой системе координат альфа сферы).
"Форма творения" (Слово творения) есть выбор-поляризация инвариантной, детерминированной формы Универсума в формы дления выбранных Словом форм n(fT) групп, которые тоже повторяются в цикле, в своих фазовых интервалах (в своих интервалах времени). При этом Универсум, конечно, остаётся неизменен, все "выборы" в нём абсолютно субъективны!
Всё (всякая форма) есть "поляризованный" Универсум в формы Хаоса "выбора Слова" отношений, как выбор форм f(T)-групп поляризации. Поляризация Универсума в "формы" есть "акт творения" Миров Словом. Хаос образован, как бесконечная вариантность форм в СЛОВЕ его выбора. (Сам "Хаос" это и есть "Слово", которое далее детерминируется выборами участников, создающих свои конкретные Миры, своего участия.)
"Ты" есть форма-участник и ты есть образ и подобие творца (Бога), и Все (любая форма, от электрона до галактики) тоже есть образы Бога "в себе". Все есть "творцы" форм отношений в отношениях собственной формы "себя в себе", как творцы миров своего участия.
Структурную иерархию форм можно попытаться понять, введя термины:
"Несущая" "частота", как "несущая форма", как форма первичного "выбора Слова" (это даже не какие-нибудь "кварки", а это "протоструктурные" формы первичной поляризации Универсума, образующие первичные "+/-" маятниковые формы).
"Модуляция", как создание вторичных маятниковых форм отношений на "несущей "первичной" маятниковой форме" (всё остальное уже вторично: и кварки, и далее атомарные, и все иные материальные формы любой сложности по иерархии от "нижних" к "верхним").
"Нижние" уровни сложности можно рассматривать, как субструктуры форм "верхних" уровней структурной сложности, где "верхние" есть интегральная форма "нижних".
Любая форма есть форма противоречий, как (+) функции и их (-) противофункции, образующиеся при поляризации, при выборе форм из Универсума в Хаос Слова.
"Отражения" (N-1) форм Мира, образующие тебя, как твою собственную суммарную форму творца, как субъективного бога (бога своего "личностного" мира), всё это тоже есть отношения в твоей же памяти. Память последовательна, как образование формы настоящего в последовательности времени, как смещения по фазовым интервалам цикла из прошлого в будущее.
"Формы твоего Мира" есть формы твоей памяти и памятей всех (N-1)форм объектов твоего Мира, но всё это тоже есть только твоя форма памяти в отображениях на них (по сути всё это ты, это твой Мир!). Твой "гeос" (материальные неживые формы) и твой "биос" (живые биологические формы), и твои формы участия в социальных отношениях, есть твои формы в твоём пути из формы тебя из прошлого в "настоящем", повторяемость которого здесь определена именно тобой. "Ты" в "настоящем" по сути образуешь и своё прошлое (из своей памяти). Или иначе: твоё прошлое определено твоим настоящим и наоборот, а твое будущее это твой спектр вероятности в этом варианте твоего настоящего, как возможные изменения, смещенные "вперед" по фазовым интервалам. (Всё это субъективно тебе!). Следствие: детализация и изменение настоящего может менять прошлое!(?)
Одномоментные смещения по общим ort. к данной форме-объекту в альфа-сфере образуют Мир, как форму общего синхронного движения-смещение всех (N-1)форм "вокруг" данной формы-объекта, как некоего общего для них центра масс (ц.м.), но только для этих смещений. Таким образом, весь Мир с этой позиции рассмотрения можно считать формой соответствия этому объекту (тебе или иному объекту), и интерпретировать его, как "мир объекта". Смещения по ортогоналям объекта повторяемы в сфере по этим ортогоналям всеми остальными (N-1) форм-объектами. (Здесь это общие (+/-) синхронные смещения-движения, которые и образуют форму общего Мира). Здесь форма объекта находится во всей "сфере" и в этом фаз-интервале как-бы в дисперсном состоянии, как присутствие своих смещений в общих синх-смещениях во всех объектах "сферы". Сам объект тоже есть сумма векторных синх-смещений, как отображений движений объектов, по этим же общим ортогоналям от всех форм сингов и локусов всех иных объектов в "альфа пространстве" (углового пространства) альфа сферы. По сути, форма конкретного варианта Мира альфа-сферы образована, как сумма множеств Миров отдельных объектов, "пересекающихся" по общим ортогоналям (ort.) (Сосуществующих друг в друге по этим общим ортогоналям). У объекта ("тебя") есть только векторное присутствие, "векторное" ort.-отображение в этих формах иных объектов и их мирах. Это образует "поле" присутствия-участия "ты"-объекта в вариантах Миров (N-1) объектов, как участие в них твоего Мира (мира твоего "ц.м.").