- А что будете делать вы все?
- Бежать и прятаться, правда, господа? – Дюпри засмеялся. – Нет, конечно. Мы вернемся каждый на свое рабочее место, каждый в свою контору и будем наблюдать за дальнейшим развитием событий. Мне почему-то кажется, что Вас ожидает интересная судьба, Великий Мастер. Конечно, мы всегда будем с Вами на связи, Вы же понимаете? Но, Вы ведь всегда хотели правды? Вот она и начинает перед Вами открываться потихоньку.
Дюпри встал и встали все остальные. Дюпри поднял чашечку кофе, словно хотел произнести тост.
- Господа! Я допиваю этот кофе и чувствую себе намного лучше. Мне хочется думать, что все это временно закончилось и какое-то время мы сможем заниматься другими делами. И с вашего позволения я сделаю при вас один звонок. - Он протянул руку Шрайберу, который передал ему другой телефон. Дюпри набрал номер, нажав на одну цифру короткого вызова. – Мистер Гутьерес, как Вы поживаете? Жарко? Сочувствую Вам. Успокаивает одно – у нас становится прохладнее. Да? Спасибо, я передам. – Дюпри закрыл крышку телефона и вернул его Шрайберу.
- Ну, вот и все, господа. Теперь, когда все слова сказаны, мы можем расходиться. Надеюсь, что мои заверения мистера Гутьереса в том, что все происходит в соответствие с его планом, были не напрасны и самоуверенны. И последнее. Мистер Тиз, у кардинала Вы познакомитесь с неким Никосом, он же Хасен. Можете быть к нему лояльнее, чем к остальным. Это хороший человек, поверьте.
Через несколько минут несколько автомобилей разъехались в разные стороны от маленького римского кафе. А в кармане кардинала завибрировал телефон.
Гл. 51
Разговор был очень коротким. Кардинал даже не успел выйти из комнаты и, сидевшие за столом, стали свидетелями странной сцены.
- Да? – Кардинал ответил на звонок. – Что?? – Реакция кардинала поразила Бальтазара. Он многое видел, но никогда такого лица у своего патрона.
- Вы знаете адрес? Я жду Вас. – Кардинал нажал кнопку прекращения разговора, положил телефон на стол и откинулся на спинку стула. – Господа. – Кардинал выдохнул. - Случилась непредвиденная ситуация и потому я прошу вас всех меня извинить и перенести нашу с Вами встречу на сегодняшний вечер немного позже. Я сообщу Вам время. Марк и Роб проводят Никоса, а тебя, Бальтазар я очень прошу задержаться.
Марк, Роб и Никос встали и вышли из гостиной. Бальтазар молчал и смотрел на кардинала.
- Ты не поверишь, Бальтазар. Джонатан Тиз и Люсьен только что смогли убежать от тех, кто их захватил в аэропорту. Они едут к нам.
- Ваше Высокопреосвященство, Вы платите мне не за веру – вера это Ваша епархия. Меня больше волнует вопрос, кто их захватил. Вот это по моей части.
- Совершенно невообразимо, но это все меняет. Дюпри и Ледуайен оказались не теми, кем я их считал.
- Мне трудно это понять, потому что я их не знаю. Вы говорили, что это не моя работа. Что теперь? Кто они?
- Это долгий разговор и потом я смогу тебе что-то прояснить. Вопрос не в этом. Если два человека, в которых я сильно ошибся, оказались предателями, или изначально были не теми, кем я их воспринимал…. Это очень странно. Поверь, у меня была полная и подробная информация о них и, кажется, я зря не подключил тебя к контролю за этими людьми. Но, ты не мог делать два дела одновременно! Я ошибся. И это меняет мои планы на некоторое время. Сейчас сюда приедут Тиз и Люсьен. Мне надо понять, верно ли то, что они говорят. Хотя, и это в настоящий момент не существенно.
- Не совсем понимаю, Ваше Высокопреосвященство.
- Люсьен будет здесь – это главное.
- А Тиз?
- Что ж…. Джонатан Тиз фигура известная и если он оказался вместе с Люсьеном – так тому и быть. Посмотрим – время покажет. Теперь спешить нет необходимости.
- Ваше…
- Подожди секунду, Бальтазар. – Кардинал взял телефон со стола и набрал номер. – Марио, будьте любезны, в срочном порядке отменить завтрашнюю встречу членов Конклава и передайте каждому мои заверения, что не позднее завтрашнего веера они получат все мои объяснения по этому поводу. Спасибо.
Бальтазар внимательно следил за действиями кардинала. Что-то пошло не так, как предполагал всесильный кардинал. Что-то пошло не так.
- У Вас, мой милый Бальтазар, есть рекомендации по встрече с Люсьеном и Мастером Тизом?
- Есть. Прежде всего, я рекомендую Вам ни в коем случае ничего не выяснять и принять сразу и безоговорочно на веру все, что они Вам скажут. Убежали – хорошо. Слава Богу, что смогли добраться и теперь они здесь. Никаких выяснений – оставьте это мне. Это долгий и кропотливый процесс. Если тем двум господам, которым Вы доверяли, удалось Вас обмануть, значит, против Вас стоят сильные игроки. Не стоит начинать с недоверия – пусть все будет спокойно. Это даст мне возможность начать делать свою работу.
- Вы, как всегда даете идеальный совет. Спасибо, Бальтазар. Вы будете при нашем разговоре, и прошу Вас, как только Вы сочтете возможным, начать расследование этого инцидента. Это крайне важно. Результаты Вашей работы повлияют на всю мою дальнейшую работу.
- Спасибо, Ваше Высокопреосвященство. Не попросите ли подать суп? Пусть все выглядит чуть спокойнее, чем может им показаться.
- Вы хотите есть?
- Я думаю, что они должны хотеть. Если нет, то мне стоит присмотреться к ним внимательнее.
Кардинал взглянул на Бальтазара и кивнул головой. Он сел на свой стул и нажал кнопку вызова. Через несколько секунд вошла кухарка, и кардинал кивнул ей головой.
- На сколько персон, Ваше Высокопреосвященство?
- На четверых.
- Хорошо. – Кухарка скрылась и в ту же минуты в дверь позвонили.
- Я открою, Ваше Высокопреосвященство.
Бальтазар подошел к двери, подождал, пока не позвонили еще раз и открыл. На пороге стояли два человека. Он, молча, кивнул и посторонился – пришедшие вошли. У них был весьма растрепанный вид и Бальтазар подумал, что не всегда все в истории заканчивалось хорошо. Даже, если подумать, чаще всего все заканчивалось из рук вон плохо. Следовательно, если и в этот раз все придет для этих двоих к печальному финалу – это будет, лишь подтверждением исторических прецедентов.
Они прошли в гостиную, где на столе уже дымились тарелки с чудесным овощным супом, в котором не хватало, по мнению Бальтазара, только куска хорошей жирной баранины. Кардинал в этот момент отламывал кусочек свежего хлеба, а кухарка закрывала крышку супницы.
- Люсьен! Слава Богу, Вы здесь! – Кардинал резко отодвинул стул и встал. Его широкая и добрая улыбка осветила лицо, и Бальтазар подумал, что Джорджо Стрелер, основатель «Piccolo Teatro di Milano», в свое время упустил великого актера из поля своего зрения. А может быть и, слава Богу, как говорит кардинал?
Гл. 52
В самолете всегда приятно поговорить. Тем более что после всего, что произошло, было ощущение и усталости и приятного чувства хорошо и красиво выполненной работы. Почему же не поговорить о чем-нибудь? Шрайбер и Дюпри сидели в почти пустом салоне первого класса и наслаждались уже вторым по счету бокалом мартини с маленькой маринованной луковкой внутри.
- А как Вы все-таки узнали о том, что я готов поверить Вам и убедить свое руководство войти в отношения с мистером Гутьересом? – Шрайбер с интересом взглянул на Дюпри. – Откуда Вы знали, что моему руководству это интересно?
- Может быть, мы родственные души, может быть у нас параллельные жизни, а может быть у Вас просто жучок в машине. Все может быть. – Дюпри сделал небольшой глоток.
- Понятно. Знаете, всегда приятно иметь дело с профессионалом.
- Ага. Не всегда. Я поклонник дилетантов – они доставляют меньше хлопот.
- Ну, это конечно. Но только не на своей стороне.
- Когда как, знаете.
- Скажите, Дюпри, в дальнейшем мы сможем работать вместе?
- Почему нет? Все может быть. – Дюпри зевнул. – Время покажет: вместе или как. Все меняется со временем.
- Это, конечно. Последний вопрос. Я не так хорошо сведущ в вопросах богословия, но все-таки хочу понять, в чем же разница между позициями этих религиозных групп?
- Я бы не назвал их религиозными. Это скорее вопрос бизнеса и политики. Да и вопрос этот на три года разговоров, милый Шрайбер.
- А если кратко?
- Если кратко, то ответьте мне, что вы знаете о таком выражении в библеистике - «источник Q»?
- Скорее всего, слишком мало.
- Дело в том, что невозможно, чтобы очень долгий период в религии не происходило ничего нового или, скорее всего, правильнее будет сказать, хорошо забытого старого. Жизнь идет вперед и человек меняется вместе со временем. Меняется его мировосприятие, взгляды практически на все аспекты жизни, на семью, политику, вообще на все вокруг. Необходимо дозировано что-то вбрасывать для того, чтобы человек оставался предан какой-либо идее или вере во что-то. Без этого мы стадо, которое не знает куда идти, а это опасно для тех, кто управляет. Порядок необходим, но изредка необходимо изобретать новые тенденции, как сейчас говорят – тренды, чтобы человек не давал себе повода задумываться о справедливости устройства общества. Как в моде, так и в религии. И там и там многомиллиардные доходы и совершенная управляемость толпой. Но, в отличие от моды, в религии в последнее время происходит обратная сплоченности тенденция – разобщение и, соответственно, конфликты. Значит, наступает время вбросить тему, которая сплотит часть населения либо вокруг новой идеи, либо против нового врага, которого также надо создать. Все крутиться по одним и те же законам, Вы же понимаете.
Так и в нашем случае: возникло новое Евангелие Иосифа. Вернее, может возникнуть. Проблема ведь не в том, что найдено новое Евангелие Отца. Иосиф не совсем забытая фигура христианской истории, но третьестепенная. Кто-то придумал сыграть на этом, и это удалось: заговорили о незаслуженно забытом человеке, который положил всю свою жизнь на воспитание Иисуса. Кто-то сделал так, что все заговорили о тайне, которая окружает тридцать лет жизни Иисуса, которые отсутствуют в Библии. Кто-то сказал, что Иосиф описывает именно эти годы и это стало поводом к пересмотру почти всех вопросов веры, потому трудно отрицать влияние пусть приемного, но отца, на формирование Иисуса, как личности, на его взгляды, на привычки. Словом, на все то, что стало причиной последних дней, о которых нам рассказали несколько апостолов. Так появилось сначала Евангелие от Марии, потом от Иуды и вот теперь Евангелие Отца. И это, видимо, последнее, что могло появиться, потому что все остальные личности, в общем, не так интересны в смысле веры. Хотя, конечно, есть еще несколько сестер и братьев. Так что тема может и продолжиться.
И все это совершенно не отрицает Иисуса. Наоборот. Только подтверждает, но вот какие приоритеты будут расставлены в этих рассказах! Это важно. Так же важно и, то, что Иисус был не первым и это никто, и церковь в том числе, не отрицает. Народ любопытен, и часто это совершенно раздражает. Потому был придуман проект «Иосиф», который заключался не только в возникновении нового Евангелия Отца, но и в том, что Иосиф был правоверным иудеем, как и Иоанн, который крестил Иисуса. Но! Иоанн был еще и ессеем. Следовательно, тема приверженцев Иоанна вышла на первый план. Оказалось, что орден ессеев по-прежнему существует и Евангелие ессеев также может стать Законом. Смотрите: прослеживается простая связь: ессеи – Иоанн – крещение Иисуса – возникновение приверженцев нового Христа. Корень в ессеях, так? И среди апостолов Христа были достоверно установленные члены тайной организации ессеев. А могло случиться так, что все, что говорил Иисус своим ученикам – это просто пересказ того, чему он научился у ессеев? Видите, как все просто – достаточно сказать и посеять сомнения, но при этом ничего не нарушить и не посягнуть на устои веры. – Дюпри усмехнулся. – Может, еще по бокальчику? Как-то неожиданно хорошо и ко времени, как Вы?
- Я не против. – Шрайбер улыбнулся стюардессе и показал на себя и Дюпри. Стюардесса кивнула, улыбнувшись в ответ.
- Ну, так вот. По поводу Евангелия Отца. Проблема не в том, что о нем не знали, а в том, что его никогда не было. Но, оно должно быть. И если его нет – его надо написать. Была небольшая новелла под названием «Книга плотника Иосифа», но она не обсуждается, потому что не дала результата, и никто на нее не обратил особого внимания. Хотя, в ней есть весьма любопытные места. Вот почему нам был так важен Иосиф. Вот почему его появление было так важно и присутствие его не только не вредило, а совершенно наоборот – он доказывало истинность Иисуса. Что может быть сильнее для психологии обывателя, чем какие-то детали и мелочи из детства и юношества, правда? Это работает только в плюс, потому что объект окрашивается новыми родными и понятными красками. То есть, Иисус становится еще ближе. И тогда с ним можно уже спорить, потому что он тоже человек. Словом, совершенно понятно, почему эти тридцать лет были выброшены из Его истории и «Он» стало писаться с большой буквы, как если бы речь шла о Боге.
- Вы спросили меня об источнике «Кью».
- Ну, да. Источник. Это такой, знаете, гипотетический сборник изречений Христа, который авторы Евангелий от Матфея и Луки независимо друг от друга использовали в качестве источника наряду с Евангелием от Марка. Предположение о существовании подобного источника было выдвинуто ещё в позапрошлом веке на основании того факта, что значительную часть общего материала Евангелий от Матфея и Луки, отсутствующего при этом в Евангелии от Марка, составляют изречения Иисуса.
Есть такая теория, согласно которой апостольская проповедь приняла форму одинаковых устных преданий, которые затем составили основное устное Евангелие. Это устное Евангелие сохранялось на арамейском языке, но необходимость миссии к язычникам потребовали перевода его на греческий язык. Это основное первоначальное арамейское Евангелие и его греческий перевод стали затем основным источником для трех евангелистов, каждый из которых использовал его по-своему. Так, Матфей составил подлинно палестинское Евангелие, Марк модифицировал, а Лука следовал Павлу. Ну, а все различия между Евангелиями связаны только лишь с уровнем образованности каждого конкретно апостола - его литературными возможностями и способностями.
Сами понимаете, что загадочное «изначальное Евангелие» можно назвать истинным, если принять за истину пока неустановленный факт его существования. Следовательно, его надо искать – вот и ищут. Может быть, это и есть тот самый «Священный Грааль»? Кто знает. А что не найдут, то напишут. – Дюпри засмеялся. – Третий бокал был лишним. – Сказал он и допил мартини в несколько глотков.
- Всегда надо во всем знать меру. – Шрайбер тоже засмеялся.
- Ваша правда. Ну, и чтобы закончить, я скажу, что чудеса и тайны порождают еще большие чудеса и тайны – чего удивляться тому, сколько всего намешано вокруг этих мистификаций. Тем более что истинность Книги – это вопрос ее утверждения большинством голосов на собрании и не более того.
Я уже молчу о том, что не так давно одним господином была высказана мысль, что Иуда вообще является родственником Иисуса – его родным братом и сыном Иосифа. На таком простом основании, что казну и собственную судьбу можно вверять лишь в руки, которые не предадут. Это сейчас родственникам трудно доверить даже код от сейфа – упрут ведь все содержимое! А в те времена кровь связывала навсегда и верой и правдой! А еще и потому, что как доказывают документы семьи Иосифа, один из его сыновей, а соответственно, братьев Иисуса носил имя Иуда. Но, это слабый довод – Фома тоже носил это имя. Косвенный довод, но все лучше, чем ничего, правда? Для сомнений достаточно. Так что, Иуда мог быть братом Иисуса, поэтому схватка между Иосифом и Иудой, в конце концов, у нас могла оказаться встречей родственников. Так сказать, встречей отца и сына. Вот такие вот дела. Но, не получилось. А было бы крайне интересно.