— Как ты поступишь с этими деньгами? — спросили его.
— Отдам будде Канакамуни, — ответил бедняк.
— Как ты нескромен! Посмотри, какие богатые люди приглашают к себе будду, чтобы угостить его вкусной едой и подарить всё, что нужно, — говорили бедняку одни.
— При этом заметь, — поучали его другие, — люди ничего не жалеют для будды, стараются, чтобы всё подносимое ему было самого высокого качества и самым дорогим в цене.
— Подумай, зачем будде два твои медных гроша? — останавливали бедняка третьи.
— У меня больше ничего нет, — отвечал бедняк. — Было бы царство, подарил бы царство, но у меня есть только эти две честно заработанные монеты. От чистого сердца я хочу их поднести будде.
Он так и поступил, а будда в своём милосердии принял его подарок. И вот, на протяжении многих последующих рождений в ладонях этого человека постоянно появлялись золотые монеты. Тот бедняк в своём последнем рождении — наш мальчик по имени Сокровище.
Судатта
лава и известность Будды возрастали. Много достойных людей приходило к нему послушать наставления. Был среди них богатый купец по имени Судатта, а по прозвищу Анатхапиндика — «Тот, кто кормит беспомощных». Однажды он приехал по делам в Раджагриху и остановился в доме своего друга, местного купца. Судатта сразу заметил, что и друг, и его домочадцы находятся в состоянии радостного ожидания, а в самом доме идёт подготовка к какому-то торжеству.— Что за праздник ожидается в твоём доме? — спросил Судатта своего друга.
— Завтра нас удостоит своим посещением Будда, — ответил тот.
Судатту охватило необыкновенное волнение. Он много слышал о Будде, но никогда его не видел. Судатта стал с нетерпением ожидать встречи. Когда наступило утро, и к дому подошёл Будда со своими учениками, Судатта был среди первых, кто вышел ему навстречу. Облик Будды, его слова произвели на Судатту неизгладимое впечатление. Он пригласил Будду посетить его в родном городе.
Однажды, к великой радости Судатты, Будда пришёл в Саватху. Купец поспешил в свой дом, чтобы всё приготовить к приходу Учителя и его спутников. Он присмотрел в окрестностях города, вдали от городского шума, на берегу озера великолепный парк с тенистыми деревьями. Одно плохо — парк этот принадлежал царевичу Джете. Когда царевич услышал просьбу купца продать свой любимый загородный парк, то решил не прямо отказать Анатхапиндике, а поставить заведомо невыполнимое условие, чтобы Судатта сам отказался от покупки. Джета предложил купцу заплатить столько золотых монет, сколько их поместится на земле парка.
Джета ещё не закончил говорить, как Анатхапиндика приказал слугам мостить парк золотом. Тут Джете стало не до шуток, и он спросил купца, для чего ему понадобился этот парк, за который он с такой лёгкостью готов отдать всё своё достояние. Когда Джета узнал, что в этом парке расположится Будда со своими спутниками, он предложил купцу уплатить за парк лишь половину, сказав, что пусть благородный Судатта подарит Будде землю, а он, Джета, преподнесёт ему в дар деревья, растущие на ней. С утроенной энергией принялся Анатхапиндика украшать парк Джетавана. Там сооружали бассейны, беседки, прокладывали дорожки по берегам каналов, сажали цветы, чей аромат должен был напоить воздух.
Пришедшему в Саватху Будде очень понравился парк Джетавана, а узнав от окружающих историю его покупки, он высоко оценил не только бескорыстие, но и скромность Анатхапиндики. Ведь купец никому не говорил о затраченных на приобретение и благоустройство парка деньгах. Он просто забыл об этом, радуясь возможности видеть и слышать Учителя, сделать для него что-либо приятное. Много раз приходил Учитель в этот парк. Под кронами его деревьев, в полном уединении он предавался своим размышлениям, а Судатта и вся его семья стали на всю жизнь верными последователями Будды.
О подарке
днажды, когда Будда отдыхал в парке Джетавана, к нему пришли горожане — муж с женой и их дочь. Родители просили Будду объяснить, что происходило с их дочерью. Она появилась на свет, окутанная мягкой белой материей. Родители очень удивились этому и показали дочь астрологу. Тот посмотрел на девочку и сказал:— Вижу на лице вашей дочери хорошие знаки. Они говорят, что ваша дочь обретёт великую духовную чистоту.
— Так назовём её Сита — «Белая», — сказали родители.
Девочка росла, и вместе с ней увеличивалась в размере материя, покрывавшая тело. Когда она повзрослела, то многие мужчины хотели взять её в жёны. Отец с матерью, подумав о свадебном убранстве для дочери, обратились к мастеру и заказали ему золотые и серебряные украшения. Увидев эти красивые вещи, дочь спросила родителей:
— А это для чего?
— Это твои свадебные украшения, — отвечали те.
— Но я хочу стать ученицей Будды и не собираюсь замуж, — сказала им дочь.
Родители согласились с её желанием и тут же достали материю, собираясь шить монашеское одеяние.
— Для чего эта материя? — спросила тогда дочь.
— Шить тебе монашеское одеяние, — ответили ей родители.
— У меня есть монашеское одеяние, и ничего не требуется шить, — сказала та и продолжала, — отведите меня к Будде.
— Хорошо, — согласились родители, — пойдём.
Они направились в парк Джетавана, где Будда пережидал полуденный зной.
— Прими дочь в ученицы, — попросили они, поклонившись Будде.
— Приди во благе! — промолвил он.
Будда поручил девушку заботам Праджапати. Новая ученица вскоре достигла архатства — святости. Многие просили Будду рассказать, что за благую заслугу обрела она в прежних рождениях, если так быстро стала святой, и что за необычная белая ткань с детства покрывала её тело.
— Это было давным-давно, — начал свой рассказ Будда. — Тогда в мир пришёл будда Випашьин. Вместе со своими учениками он нёс добро, и все люди щедро совершали ему жертвоприношения. В той местности жили муж и жена. Они были хорошими, но очень бедными людьми. Обитали они в хижине, построенной из веток и травы, а единственным их имуществом был кусок старой ткани. Когда мужу нужно было идти куда-нибудь, то он набрасывал на себя этот кусок ткани, а жена ждала его, сидя в куче травы, чтобы скрыть свою наготу. Когда же нужно было идти жене, то она надевала ткань, а муж сидел дома.
Однажды к их хижине подошёл ученик будды и стал призывать их послушать проповедь и поднести ему за это дары.
— Нам с мужем хотелось бы пойти посмотреть и послушать будду, но у нас нет даже одежды, не то что подарков для него, — ответила ему женщина.
— А вы всё-таки сходите, — уговаривал их монах, — не пропустите случай, ведь так редко в нашем мире являются будды, а ещё реже представляется возможность их услышать.
— Святой человек, — сказала женщина, — подожди немного, а я пойду поговорю со своим мужем.
— Делай, как хочешь, — ответил безразлично её муж. — Только скажи мне, если у нас ничего нет, что же ты собираешься дарить будде?
Его жена взяла в руки их единственное достояние — старый кусок материи — и сказала мужу:
— Я поднесу ему в дар наш кусок материи.
— Мы кроме него ничего не имеем, — испугался мужчина, — если мы его подарим, то никуда не сможем выйти. Как же станем добывать пропитание?
— Человек рождается и умирает, — возразила ему жена, — если дара не сделаем — умрём, сделаем дар — тоже умрём. Но, сделав подарок, будем хотя бы иметь надежду на лучшее в следующем рождении. Сделав подарок, и умереть легче.
— Дари ткань, — хоть и с неудовольствием, но разрешил муж. Тогда жена, выглянув наружу, сказала монаху:
— О, достопочтенный, зажмурься ненадолго. Я вручу тебе дар для будды.
— Если ты вручаешь дар, — произнёс тот, — то делать это нужно открыто, с почтением — двумя руками.
— Кроме этой материи на теле, у меня ничего нет, — отвечала женщина. — Поэтому ты отвернись, я её сниму и отдам тебе.
И с этими словами она сняла с себя кусок материи и вручила его монаху. Монах, произнеся благословение дарению, взял эту материю и пошёл туда, где пребывал будда.
— Дай мне то, что ты принёс, — попросил, увидев его, будда. Монах очень удивился, но протянул ему ткань, поднесённую женщиной. Хотя она была ветхой и грязной, но будда принял её с почтением, обеими руками. Люди из царской свиты, находившиеся в то время рядом и всё это видевшие, с презрением стали говорить друг другу:
— Как мог будда взять в руки эту старую и дурно пахнущую ткань. Зачем она ему понадобилась?! Пусть только пожелает, мы вмиг доставим ему сколько угодно драгоценных шелков.
— По-моему, — сказал будда, услышав такие разговоры, — все ваши подарки уступают этому чистосердечному дару.
Многим от этих слов стало стыдно за себя, а царь приказал послать богатые одежды супругам.
— В то время та бедная женщина и была нынешней девушкой по имени Сита, — закончил свой рассказ Будда. — Подарив кусок материи, она при каждом рождении появлялась на свет одетой в белую ткань, не знала бедности и всего у неё было в достатке.
О Золотом божестве и Золотом сиянии
з уст Будды его ученики услышали историю о юноше по имени Золотое божество. Его родители были очень богаты. Когда ребёнок родился, от него исходило золотистое сияние. Отец и мать пригласили астролога — предсказать судьбу сына. Посмотрев на ребёнка, астролог обнаружил на его теле много добрых примет и дал малышу имя — Золотое божество.В день рождения Золотого божества во дворе дома его родителей сам собой появился колодец. Он был широк и глубок, но главное — каждый мог зачерпнуть из него воду, а вместе с нею получить то, что желал. Кто хотел новые одежды, немедленно получал их; кто мечтал о вкусной еде или питье, получал еду и питьё; желавшие серебра, золота и драгоценных камней, получали всё это.
Когда мальчик подрос, он успешно овладел науками, чем несказанно радовал своих родителей. Пришло время, и они решили, что пора женить сына. Отец стал повсюду искать невесту, да не простую, а красавицу, достойную его сына.
В то время в соседней стране в одной богатой семье подрастала девочка, имя которой было Золотое сияние. Как и у Золотого божества, её тело сияло. Молва о чудесной девушке донеслась до юноши, а молва о необычном юноше дошла до девушки, и обе семьи решили породниться. Свадьбу сыграли на родине девушки, а жить молодые отправились в дом жениха, в город Саватху. В это время там находился Будда со своими учениками. И молодые люди решили пригласить Учителя на угощение в свой дом. Услышав проповедь Будды, они пожелали стать его последователями и попросили у родителей разрешения вступить в монашество. Те согласились, и супруги пришли туда, где находился Будда. Они припали к стопам Учителя и промолвили:
— Прими нас обоих в монашество.
— Придите во благе! — сказал на это Будда.
Юноша стал монахом, а его жена была поручена Буддой заботам Праджапати. Вскоре они оба стали архатами — святыми, чем немало удивили многих учеников Будды. Они долго недоумевали, а потом обратились за разъяснениями к Учителю.
— Скажи нам, — спрашивали они Будду, — что свершили в прошлом эти двое, если уже с момента рождения они обладали такими драгоценностями и таким большим достоянием, могли всё, что угодно, получать из колодца желаний?
— Во времена будды Випашьина его ученики ходили по городам и селениям, творя благо живым существам. Зашли они как-то в один дом, где жили супруги-домохозяева. Их родители в прошлом были очень богаты, а вот дети сильно обеднели.
— При жизни наших родителей, — говорили супруги, — наши кладовые были полны едой. Однако тогда нам не представился случай встретиться с буддой или его учениками. Сейчас же мы так бедны, что спим на куче соломы, нет у нас и горсти зерна, чтобы совершить им подношение.
— Ступай в нашу кладовую, — сказала жена, — и пошарь там, может быть, что-нибудь и осталось. Что найдёшь, то в дар и поднесём.
Муж пошёл в кладовую и начал поиски.
— Что можно найти в пустой кладовой? — думал он. Вдруг его рука нашарила в щели пола когда-то закатившуюся туда золотую монету.
— Вот радость-то какая! — воскликнул муж и позвал жену, чтобы показать ей свою находку.
— Что будем делать с этой монетой? — спросила его жена.
— Давай что-нибудь на неё купим и подарим ученикам будды, — предложил муж.
— За одну монету можно купить лишь простой глиняный кувшин, — сказала с грустью его жена.
— Глиняный кувшин или серебряный, какая разница, — поспешил утешить её муж. — Для будды и его учеников главное, что мы почтим их подношением.
— А, знаешь, у меня ведь есть зеркало, — вспомнила жена. — Правда, оно очень старое, но его можно положить на кувшин, который мы наполним водой. И всё это поднесём монашеской общине.
Так они и поступили. Монахи приняли их подарок. Одни из них напились из подаренного кувшина воды, другие омыли из него руки, третьи вымыли свои чаши для сбора подаяния. Супруги, видя, что монахи использовали их дар, радостные вернулись домой.
— Так вот, — закончил свой рассказ Будда, — те супруги вновь родились и стали Золотым божеством и Золотым сиянием. Благодаря тому, что они когда-то поднесли в дар ученикам будды кувшин с водой и зеркало, во всех последующих рождениях они были наделены красотой, а тела их светились золотым блеском. И так было на протяжении многих их рождений, а сейчас они стали архатами.
— Помните, — обратился Будда к ученикам, — поднеся небольшой дар, можно обрести благую заслугу безмерной величины.
Опоясанный пальцами
днажды Будда пришёл в Саватху, чтобы переждать время дождей в парке Джетавана. Вскоре к нему пришли жители города. Они были очень обеспокоены.— Что случилось? — спросил их Будда. — Отчего вы так напуганы?
— Учитель, — сказали жители, — мы пришли предупредить тебя: в окрестных лесах появился разбойник. Он уже погубил многих, потому не выходи из города, пока царь Прасенаджит не разделается с этим душегубом.
Будда поблагодарил людей, опасавшихся за его жизнь, и предался размышлениям. Он думал о разбойнике, так напугавшем жителей, но не о том, как изловить и уничтожить этого лютого зверя, а как помочь ему вновь стать человеком. Своим пророческим взглядом Будда увидел, как много лет назад в семье первого советника царя Прасенаджита родился сын.
— Этот ребёнок отмечен знаками благих заслуг, — заявил родителям знаток примет. — Он непременно будет обладать выдающимися способностями и проницательным умом.
— Какое имя следует дать мальчику? — спросил, услышав такие слова, отец ребёнка.
— Что удивительного произошло перед его рождением? — спросил прорицатель.
— Мать ребёнка и прежде была хорошей женщиной, — ответил советник, — а перед рождением сына её нрав стал ещё более кроток и благороден, с любовью и милосердием относилась она ко всем окружающим, и те забывали, что такое горе.
— Это — заслуга мальчика, — сказал знаток примет, — да будет он называться Атапа, что значит «Не знающий горя».
Мальчик рос, радуя родителей, а когда повзрослел, то силой сравнялся с самыми могучими бойцами. Он один мог противостоять тысяче человек, в прыжке хватал птицу, летящую в небе, а скоростью бега спорил с лошадью.
В то время в царстве Кошала жил один брахман, знаток священных текстов, который славился своей учёностью. И учились у него постоянно пятьсот юношей. Родители Атапы привели к нему сына и отдали в учение. Юноша так был прилежен в занятиях, что за один день изучал больше, чем другие за год. И в течение недолгого времени он постиг все науки.
Наставник возлагал на юношу особые надежды: хотел сделать его своим преемником. Другие ученики также относились к Атапе с большим уважением. Заметила прекрасного юношу и жена брахмана. Она влюбилась в Атапу и постоянно думала о нём. Однако юноша днём и ночью находился с другими учениками, поэтому ей не представлялось случая поговорить с ним. А поскольку её желания оставались неосуществлёнными, страсть прочно укоренилась в сердце женщины. Как-то раз один человек пригласил брахмана с учениками погостить у него. Чтобы жене не было страшно, брахман решил оставить с ней одного из учеников. Хитрая женщина быстро сообразила, как ей достичь желаемого и завладеть Атапой.