Явление пятое происходило от 997903 до 41579 лет назад. Пятый день знаменует собой возникновение человека современного типа - неоантропа. В самом деле, самые ранние находки артефактов подтверждают этот возраст "человека разумного".
Теперь подробнее - о дне шестом, который начался, уточню, 41579, 31 лет назад.
Творчески развивая наследие Моисея, Иоанн приходит к пониманию конца этого света как начала света иного, который уже брезжит в конце времени этого мира и который воссияет в полную силу через тысячу лет после конца этого света, после первого Воскресения. Иначе говоря, Иоанн полагает, что время существования мира надобно продлить на ту необычную тысячу лет, о которой мы упоминали в начале статьи. Следуя этой его рекомендации, получим время до второго Воскресения равным 42579,31лет. Используя далее систему структурирования времени, исчислим время одного "дня" человечества: 42579,31:6,2608695652=6800,862лет.
Согласно Писанию, Бог сотворил первого исторического человека - Адама и Еву - на шестой день. Таким образом, длительность существования Адамова рода определена днём шестым и частью дня седьмого. Исчислим же время существования исторического человечества:6800,862х1,2608695652 =8575лет
Именно это количество лет получается при простом сложении лет "жизни" десяти первых патриархов от Адама до Ноя. Это, конечно же, не простое совпадение. Богослов подошёл к изучению хронометрических данных "Писания" творчески, как учёный. Следуя Писанию Моисея, он указывает, что фактический конец этого света и утверждение света иного, нового, случится через 8575 лет от Адама (Второе Воскресение), но особое внимание читателя переводит на Воскресение Первое, т.е. на 7575 год - эпоху Ламеха.
Подумаем, верно ли указал он эпоху, когда забрезжит иной свет (Второе Пришествие Христа - света человеков) и точно ли определил дату этого происшествия - 7575 год от Адама, или год 2068от Р.Х. по византийскому летоисчислению? Имя Ной переводится как "утешение, помощь", поэтому вся эпоха Ноя мыслится Иоанном временем под водительством и спасительной защитой Христа. Другое дело, имя Ламех - "сила, разрушение". Поэтому именно на эпоху Ламеха Иоанн и указывает, справедливо полагая, что смена старого миропорядка на новый будет сопровождаться сильными разрушениями. Однако, точна ли датировка начала этих разрушений? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить, что ещё мы знаем о Ламехе? Первое: он -многоженец. Имея двух жён, он сознательно нарушает закон Божий: один муж - одна жена. Второе: он говорит, что убил (или имеет такое намерение) двоих, понимая при этом, что если Каину отомстилось за одно убийство всемеро, то ему отомстится в семьдесят и семь раз. И последнее: по преданию, Ламех имел 77 сыновей. Знал ли эти подробности Иоанн Богослов? Безусловно, он был осведомлён о них и, конечно же, использовал при определении даты Апокалипсиса. Однако, если мы отчислим от "смерти" Ламеха 77 лет, то получим: 7625-77=7548 (2041-год н.э.)-дату, на 27 лет предваряющую ту, которая называется Иоанном. Отчего так? Богослов, живший в первом веке н.э., безусловно, знал и понимал книгу пророка Даниила, написанную в 6 веке до н.э., в которой пророк говорит о последних временах. Толкователи пророчества Даниила Д.и Н. Зима также пришли к выводу, что Даниил определяет датой конца "этих удивительных происшествий" год 2040-2041. В чём же дело? Даниил, повествуя о "последних временах", говорит о старте конца этого света, о его угасании, Иоанн же, повествующий о времени Первого Воскресения, говорит о финише этого света, о его действительном конце. Кстати, пророк Нострадамус также отмечает, что последние 25-27 лет человечество будут сотрясать стихийные бедствия и войны. От себя хотел бы добавить: продолжая ряд "дней творения", я пришёл к удивившему меня хронометражу:
42579,31:24=1774,138 - день седьмой
Хронометрию дней на этом можно было бы и закончить, так как о следующих "днях" Библия не сообщает потому, видимо, что они находятся в необычной, добавочной тысяче лет брезжащего нового света. Но именно по этой причине они меня заинтересовали, и я определил их длительности.
1774,138:24=73,92 года - день восьмой
73,92:24=3,08 лет - день девятый
Считать далее, думаю, не имеет смысла, так как "дни" измеряются годами, а далее в остатке - только месяцы и дни. Но что же удивило меня? 73,92+3,08=77 лет! Эти два последние "дня", расположенные в эпохе Ноя - спасителя и в сумме составляющие 77 лет - как прочерк, проблеск света нового в мир старый - почти тьму его - богопротивной эпохи Ламеха, эпохи разрушений и"мерзости запустения на святом месте". Эти 77 последних лет эпохи Ламеха как бы подсвечены светом спасительной эпохи Ноя, и этот свет будущего даёт людям последнего времени надежду, но даёт её только тем, верным, кто способен видеть его с расстояния 77 этих удивительных"световых" лет- и поэтому не заблудился во тьме.
Итак, казалось бы, вот он, окончательный вердикт: всё плохое для людей начнётся в 2041 и закончится в 2068 году. Однако, существует одно"но". Дело в том, что все наши расчеты мы вели на базовой хронометрии Писания, основанной на Торе, а хронометрия Септуагинте (Семьдесят толковников) указывает, что история человечества на 24 года короче. Причем, заметьте, короче она за счёт эпохи Ламеха, длительность которой определяется Септуагинтой в 753 года. Соответственно, на 24 года мы должны сместить найденные нами даты. И получается, что всё начнётся уже в 2017 году, а закончится в 2044 году.
Как узнать и чем доказать, какие даты верны? Существует один инструмент - число Зверя, число 666. При переводе этого числа на нашу хронометрию мы получим 6 дней, 6 часов и 6 минут. В семидневной структуре - 6,2541666, при переложении на часовую структуру - 24,6065573776. Не стану утомлять вас рядами подсчётов от времени начала света до начала его конца. Кому это надо, тот легко может произвести эти несложные, но нудные расчёты сам. Я же сообщаю результат. При базе в 8575 лет (Тора) расчёты приведут нас к 2039 году. При базе в 8551 год ("Септуагинта")- к 2017 году.
Месяц проходит, полтора - ответа нет ни от тёзки учёного, ни от иных, которые далече. И всё это время ощущаешь истинность слов поэта "Нет правды на земле". Насчёт того, что "нет её и выше" идеалист не согласится никогда. Поэтому же в конце мая выходит и тут же увязает во "всемирной паутине" новый его опус.
Часть 3
Глава I
Моисею было не до Книги: в третий раз посетил его невидимый брат.
Наставник тщательно проэкзаменовал будущего миссионера на знание, как бы мы сейчас сказали, естественнонаучных дисциплин и
причинно-следственных связей, кое-что добавил от себя - и пришёл к выводу: Моисей готов исполнить урок - идти во дворец фараона и вызволять народ еврейский из рабства. Когда ангел господень, как в душе называл старшего брата по разуму Моисей, вынес этот свой вердикт, мессия затрепетал:
-Я пойду, наставник, но ...Как может быть, что один человек, старик, освободит от рабства целый народ?
-Ты написал Книгу, Моисей. Что ты понял о конце дня шестого?
-Я понял, что конец этого дня имеет связь с концом времени шестого патриарха Иареда.
-Какую же?
-Адам вкусил с древа познания добра и зла - и стал смертен. Я понял так, что родится человек, который вкусит с древа жизни - и станет, как бог, бессмертным. И будет это в конце шестого времени.
-Проницателен ум твой, Моисей, и духом ты крепок, но мало веры в тебе. Знай же: человек сей весь мир вызволит.
-Такое не под силу человеку, мой господин.
-Маловерен, жестоковыен ты, Моисей, как и народ твой. Да такой только народ и способен породить истину и любовь. Укрепи же веру свою и знай: через сорок лет ты приведёшь народ свой на землю, из упавшего на которую семени вырастет древо жизни. Встань же и иди.
Глава II
Всё случилось по слову Ангела Господня. Теперь, когда позади остались и казни египетские, и проход через расступившееся море, народ свободный ликовал, глядя, как захлёбываются и тонут его мучители.
Моисей повернулся спиной к морю, лицом к народу и поднял над головой посох. Люди, увидев мрачное, отчуждённое лицо вождя, переставали кричать и недоуменно оглядывались. Вскоре стали слышны лишь крики чаек .
-Народ мой! Впереди долгий путь, полный опасностей и лишений. Не все дойдут до земли обетованной, но только верные. Верьте же, и Господь не оставит народ свой.
- Веди нас, вождь! Мы пойдём за тобой, о, Моисей! -раздались голоса, набирая силу и переходя в вопли.
Моисей поднял посох, утихомирив изъявления толпы.
-Кто-нибудь знает, где простирается наша земля? И я, рождённый рабом, не ведаю.Но солнце заходит - и пора нам в путь. Вести же нас будет ангел Господа нашего. Аминь.
Моисей ударил посохом оземь - и восстал вдруг огнь столбом высотой в три человеческих роста. Люди ошеломлённо застонали и зачарованно уставились на красно-жёлтое ветеренище. Безмолвно стоял народ еврейский, вглядываясь в огненные письмена и тщетно пытаясь прочитать по ним свою судьбу. Казалось, так будет продолжаться вечно. Но огонь как будто бы заклубился, затенился - и вдруг двинулся на толпу. Великий поход начался!
Глава III
Месяц уже стоял народ у подножия горы и не желал идти дальше. Выйдя из заветной пещеры, Моисей перевернул посох, упёр его в камень у ног, навалился всем телом. Сучок у навершия с треском отвалился. Моисей подобрал его, узкой частью просунул в образовавшееся отверстие. Когда сучок плотно зафиксировался в нём, Моисей провернул его на пол- оборота по ходу солнца, затем на оборот против хода и снова на оборот по ходу. Изнутри посоха послышался писк, минуту спустя - знакомый голос:
-Бог с тобой, Моисей. На закате взойди на предвершие горы.
-Бог с тобой, Моисей. Знаю: народ твой изверился. Знаю то, чего ешё не знаешь ты: сейчас они мастерят себе истукана - золотого тельца. Но будь твёрд и неумолим. Внизу тебя ожидают каменные письмена, которые пристыдят малодушных. За горою же поджидает племя свирепых идолопоклонников, чтобы утром напасть на народ твой. Теперь ты знаешь всё, что необходимо. Иди же к народу своему и возвести волю Бога его.
-Брат мой и господин! На всё - воля Бога, и да исполнится она. Но скажи: нести ли мне народу моему и Книгу?
-Не сейчас. Довольно будет каменных скрижалей. Иди же, Моисей.
Уже через три дня стоял старец на горе перед ангелом божьим с повинной головой.
-Знаю всё, Моисей. Разбитые скрижали - твой грех. За это быть тебе пять недель в пещере. Далее встанешь с молельного камня, возьмешь Книгу и спустишься вниз. На том же месте найдёшь новые каменные письмена. Возьми их и иди к Аарону. Пусть соберёт народ, огласит закон, который Бог установил для него. Когда же народ одобрит закон сей, построй скинию Завета и положи в неё вместе со скрижалями Книгу. Ты всё понял, Моисей?
-Да, наставник. Позволь лишь узнать, верно ли я понял то место в Книге, где говорится о ...
-Всему своё время, Моисей. Сейчас же скажу тебе: в конце времён родится человек, который найдёт ответы на все твои вопросы.
-Воистину, счастлив будет этот человек!
-Так ты несчастлив?
-Что ты, господин! Я счастлив тем, что знаю часть промысла Бога моего и тем, что ты избрал меня для его осуществления. Но знать промысел Его вполне - это ли не полнота счастья?
-Вижу, Книга волнует тебя больше, чем дело твоё... Знай же: приидет время, и в награду за подвиг твой я приоткрою для тебя тайны Книги. Сейчас же исполни всё, что должен.
Часть 4
Глава I
О дате иудейского конца света
В статье "Библия и историческая хронология" я представил читателям доказательства того, как убедительно точно согласовываются хронологические данные о Вселенной и человеческом обществе с хроносвидетельствами"Ветхого завета". Следуя хронологике автора "Шестиднева" и "Родословия Адама" Моисея. а также его последователя - христианина Иоанна Богослова, я привожу читателя к дате конца этого света - году 8551 от Адама по византийскому летоисчислению или 3044 году н.э. По иудейской хронологии это: 3760+3044=6804г. Итак, к этой дате всё человечество достигнет своей зрелости, созреет для принятия нового, иного света. Существует устойчивый фразеологизм "достичь возраста Христа", т.е. войти в возраст зрелости, возраст прозрения Истины. Что же означает и к чему это моё лирическое отступление о "возрасте Христа?"
33-х лет Он достиг к 5536-му году от сотворения мира (Византийское летоисчисление). Исходя из того, что "у Бога день как тысяча лет", я констатирую: до того, как мир увидел Сына Божьего, до того, люди сказали о Нём "се - человек", прошло 5,535 дня (или на 1 тысячную больше) Бога- дня исторического человечества. (Византийское летоисчисление). Запомним же количество дней божьих, по которому человечество достигнет прозрения нового Света.
Далее я предложу Вам, читатель, исчислить время одного дня Бога, пользуясь иной методикой, основанной на том же библейском высказывании, но иначе, напрямую осмысленном, где тысяча лет равна 365242.2 дня. Соотнесем же этот день со временем существования Вселенной, получим: 13755478722,3:365242,2=37661,2525 лет - один день Бога.
Прежде чем мы станем исчислять далее, необходимо сделать еще одно лирическое отступление. В живописи издревле используется метод обратной перспективы. Суть его в том, что художник, желая указать на вящую, духовную важность чего- или кого-то, изображает этот важный для замысла объект удалённым, но при этом очень крупным. Сейчас этот метод используется редко и воспринимается только как художественное средство, однако прежде это было не так. Для религиозного человека прошлого это было способом мышления, суть которого точно выразил С.Есенин "...большое видится на расстоянии". В самом деле: чем далее находится от нас нечто важное, любимое нами, тем более важным, большим представляется оно нам. И- заметьте: чем далее и долее. Этот способ мышления о важном, духовном. несомненно, относится не только к пространству, но и ко времени. Применительно ко времени метод обратной перспективы выражается следующим образом: один день длится вдвое, нет, не менее, а долее, чем два дня, втрое - чем три для и т.д.
Для нас это означает, что, желая исчислить все время исторического процесса , нам необходимо важно обратить наш взор на время первого пришествия, что, кстати, мы уже и сделали прежде. А теперь, по закону обратной перспективы, чтобы исчислить человеческую длительность 5,535 Божьих дней. не умножим, но разделим:
37661,2525:5,535 (6)=6804,2(6803) года.
Что же это за длительность - 6804,2(6803) года? А это, господа, время исторического человечества от Адама до Конца Света, исчисленное не на православно-христианский (как я исчисляю в "Библии и исторической хронологии"), а на иудейский манер. Расходясь на более чем полтора тысячелетия в исчислении начала исторического времени (Адам), два эти такие разные, кажется даже, взаимопротивные религиозные пути приближения к Истине сходятся при исчислении конца времени этого света и приближения света иного.
Подведём итог. У христиан год конца света:8551-5507=3044.
У иудеев:6804-3760=3044. Вот и вся арифметика. Так, через Сына, она приводит нас к Отцу.
Ни одного отклика на статью...Молчание...
Сейчас он вполне мог оценить строки Тютчева:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, -
Любуйся ими - и молчи.
-Кажется , вот она пришла, наконец, благодатная тишина, упивайся ею, идеалист хренов. Что, тебе и этого мало?