День "один" Цыпин характеризует как целое, как всё время от начала света до его конца, с чем я, безусловно, согласен: обе мои хронологии построены на этом утверждении. Однако замечу: если Моисей не говорит о дне первом, это вовсе не означает, что его не было. Логика ( Бога ли, Его ли творения) всегда одна, и она неумолима: если есть второй и последующий дни, то должен быть и день первый. Исчислим же его длительность в этой хронометрии с применением " золотого сечения."
13755млн. : 1, 61803339887 = 8501млн. лет
13755млн - 8501млн = 5254млн. лет
Итак, день первый длился около пяти с четвертью миллиардов лет и может быть охарактеризован как время возникновения света, его трансформации в звёзды первого поколения Вселенной - первого неба и земли. В конце первого "дня" жизнь большинства этих звёзд закончилась, они превратились в сверхновые, насытив космос тяжёлыми химическими элементами, необходимыми для возникновения жизни.
"День второй" Библия описывает как время, когда образуется новое, второе небо - твердь, разделяющая воды. Для того, чтобы исчислить "день второй", необходимо дату конца "дня первого" разделить на коэффициент "золотого сечения" - дважды.
8501 : 1, 618 = 5254
5254: 1,618 = 3247 млн. лет
Чтобы исчислить "день третий" надо... верно, произвести деление трижды
3247: 1, 618= 2006
2006: 1,618=1240
1240:1,618= 766566556 лет
В период от трёх с четвертью млд. лет до 766 млн. лет на Земле появляются моря и возникает суша - материки. Появляется и растительность, как верно отмечает Цыпин вослед Вернадскому.
"День четвёртый" исчисляем четырёхкратным делением на коэффициент "золотого сечения". Результат - этот "день" длился от 766,5 до почти 112 млн. лет назад. В этот "день" плотная оболочка над Землёй разредилась, и наблюдатель мог видеть над собою небесные тела - Солнце, Луну и звёзды, мог исчислять по ним дни и годы. Се - явление неба третьего.
В день пятый происходит заселение морей большими рыбами. побережий - пресмыкающимися и птицами. Этот "день" длился от 112 до 10 млн. лет назад.
В "день шестой", от 10 млн. до 562000лет назад появляются "животные от земли" и первый человек. Учёные подтверждают, что предок "человека разумного" появился 500-600 тысяч лет назад.
Такая вот стройная возникла у нас временная картина развития мира. Цыпин пишет в своей книге об удивительно тонкой настройке основных параметров Вселенной, но...
Но мы -таки пришли к видению , пониманию хронометрии развития Вселенной.
А теперь о "дне седьмом". Полмиллиона лет назад, как вы понимаете - седая старина. Учёные откопали митохондриальную Еву, которая жила 200 тыс. лет назад. До по Адаму хандрящей Лилит еще не добрались. А она, как утверждает предание, была! Право слово, не будь её тогда, не было бы и слуха о ней - яркой представительнице матриархата, не западали бы и современные мужики на "роковых" женщин. Во времена седые власть женщины держалась исключительно на мощном половом влечении к ней мужчины. Впрочем, мужчины - это сильно сказано. Самца. В мужчине ценен ум. В самце - стремление обладать самкой, жажда наслаждения. Чем в полной мере и пользовалась Лилит-Ева во все времена.
Учёные утверждают: мощное половое влечение чрезмерно затрудняло, замедляло развитие интеллекта. Потоп, будь он всемирным, поставил бы точку и пресек бы эту чрезмерную зависимость мужчин от женщин. Но тогда он пресек бы и род человеческий, поставил бы точку - крест на нём. Локальный же, библейский потоп поставил лишь многоточие...
Однако, вернёмся к хронологии. Библия в "родословии Адама" говорит о десяти патриархах - и для составления нашей хронологии нам важна именно эта цифра 10 как указание на десять последовательных делений. Но в предыдущих главах книги "Бытие" повествуется и о родословии Каина. Датировка при этом не проводится, да она и не важна. Родословие Каина дано лишь для того, чтобы показать, что человечество развивалось ещё и иным путём. Библия показывает развитие рода человеческого, жёстко выделяя два его пути. Если сифиты идут путём культа - путём законодательного сдерживания инстинктов, путём запрета страстей, то каиниты - путём раскрепощения чувств. Сифиты утверждают культуру, каиниты - цивилизацию. Эти пути так отражены в библии: у сифитов по одной жене, их яркий представитель Янох ходит перед Богом, т.е .воспринимает спасительные знания, истины и распространяет их среди людей. Каиниты на одножёнстве не зациклены, идут в освоении мира методом проб и ошибок - и именно потомки Каина становятся скотоводами, создателями музыкальных инструментов, кузнецами - т.е. ремесленниками. Человечество может двигаться и движется вперёд только двумя этими путями: созидая цивилизацию и культуру. Лишь путь культа - отрыв от реального мира. Путь лишь цивилизационный - увязание в болоте быта, потребительства.
Итак, около 562 тысяч лет назад появляется Адам. Хронометрия человеческого развития учитывает только линию адамитов - сифитов, т.е.нам предстоит произвести десять делений на число золотого сечения, чтобы достичь "эпохи Ноя". Произведя их обнаружим, что он "жил" от 7393 до 4569 лет назад . Таким образом, его эпоха длилась 2824 года. Сопоставим это время со временем библейской "жизни" Ноя - 950 лет. Это сопоставление даст нам время потопа.
950 - 2824
350 - Х
Х = 1040 лет
Теперь 4569+1040 = 5609 лет, т.е. 3567 год до н.э.
Эта эпоха характеризуется историками как "медный век", хотя тогда уже умели обрабатывать и железо метеоритного происхождения. Время это совпадает с датой реального наводнения в районе междуречья Тигра и Евфрата, почти уничтожившего зарождающуюся цивилизацию шумеров. Разница во времени с датой библейского потопа в редакции Септуагинты -всего 321 год.
Пора подвести итоги предпринятого нами хронологического исследования.
1. - положенный в его основу принцип золотого сечения - действенен.
2. - при использовании этого принципа для определения длительности каждого из шести "дней" творения обнаруживается точное соответствие каждого "дня" с научно аргументированными космологическими, геологическими, биологическими и историческими данными и свидетельствами Библии,
3 - Библия, жёстко и грубо разделяя два пути развития допотопного человечества, грешит против объективной истины в угоду истине религиозной. Как каждый из людей развивается в среде определённой и цивилизации, и культуры, так и каждое общество развивается как сообщество со своими цивилизационными и культурными особенностями и ценностями. Подтверждением этому в самой Библии служит, в частности, то, что и каиниты, и сифиты имеют одинаковые имена, а имена последних из них, Ноя и Ноемы- однокоренные. Ной - спасение, помощь. Ноема - миловидная, красивая. Вспомним имена первочеловека. Адам, создан из адамы - красной - красивой, хорошей, т.е культивированной земли. Его жена Ева сотворена как помощница. Здесь мы видим ту же внутреннюю связь понятий красоты и спасения, что и у Ноя с Ноемой. Воистину, красота и губит, и спасает мир.
4. Леонид Цыпин, будучи энциклопедически эрудированным человеком, не смог положительно и убедительно разрешить проблему согласования Библии и науки по причине необъективности, коренящейся в его гипертрофированном религиозном сознании. В этом - беда всех адептов: в дисгармонии ума и чувства. Чтобы обнаружить и объяснить законы бытия, нужно быть вполне человеком - иметь эту гармонию, как пел Б.Окуджава "Нужно что-то среднее, да где ж его взять?" В себе, только в себе, господа.
Вывод: закон золотого сечения, при применении его к толкованию хронологии книги "Бытие", довольно точно раскрывает картину развития мира во времени. Однако для более полной, объемной картины развития мира и человека я предлагаю вам ознакомиться с ещё двумя хронологиями. Найдите в интернете произведения С.Бороздина "Слово" и "Йом Элогим. Вослед "Слову"
С уважением. Сергей Александрович Бороздин. 24 04 2015
От Вселенной к человеку
Согласно библейскому "Шестодневу" ,разумная жизнь появилась в "день" шестой.
По данным объектной хронологии, время появления потенциально разумного существа удалено от нас как во времени (2770мал. лет назад), так и в пространстве ( не в Солнечной системе).
Хронология "золотого сечения" определяет время появления потенциально разумного существа на Земле 10млн. лет назад.
Данные субъектной хронологии указывают, что в период от 24 до 1 млн. лет назад произошло образования собственно человеческого зрения (день четвертый), в период от 1 млн. до 42 тыс. лет назад происходило формирование физического облика современного человека (день пятый), 41 тыс. лет назад, с начала дня шестого человек начал проявлять потенциальную разумность. Составим сводную таблицу хронологий дней шестого и седьмого (в годах)
дни хронологии
объектная "золотого сечения" субъектная
шестой 2197055629 9522658 39732,6
седьмой 573144946 561998 1727,5
Вычистим степень соотносимости хронологий "дня шестого".
2197055629 : 9522658 =230,0718
9522658 : 230,0718 = 41273,8 года
Как видим, время объектной хронологии относится ко времени хронологии "золотого сечения" приблизительно так же, как время хронологии " золотого сечения" -ко времени субъектной хронологии
41273,8 - 39732,6 = 1541,2 года
Разница до полного соответствия составляет плюс 1541 год, т.е погрешность менее 4 %.
Соотнесем хронологии "дня седьмого"
573144946 : 561998 = 1019,83
561998 : 1019,83 = 551 год
Разница до полного соответствия составляет : 1727,5 - 551 = 11765, т.е. минус 1176 лет
Итак, мы видим, что погрешность, найденная нами при сопоставлении пар хронологий для суммы "дней шестого и седьмого", составляет: 1541 - 1176 =365 лет, т.е. менее одного процента.
Впрочем, вряд ли можно говорить и об этой небольшой погрешности в365 лет. Ведь общепринятая византийская дата от сотворения мира до Рождества Христова - 5507 лет отличается от даты "Семидесяти толковников" - 5872 года точно на эти 356 лет.
Таким образом, можно утверждать о полном совпадении при соотнесении пар хронологий по сумме" дней шестого и седьмого".
12.06.2015 Сергей Бороздин
РПЦ о дате конца света
Патриарх РПЦ Кирилл издал 31.12.14 указ "Учитывая особое миссионерское значение праздничного богослужения, в день Рождества Христова во всех храмах РПЦ благословляется ежегодно совершать Божественную Литургию с отверстыми Царскими вратами на "Отче наш...".
Не могу не согласиться с Николаем Каверзиным, который в православном журнале ╧Благодатный огонь" (3.01.2015) отмечает: нововведение это явно не способствует достижению в указе цели. Критик указа делает экскурс в историю РПЦ : подобное уже происходило в России в 20-е годы XX века, что действующий тогда Патриарх Тихон оценил как ревизию Служебники и Типикона - и не дал клиру своего на то благословения.
А Патриарх Кирилл - дал. Какова же не декларируемая, а истинная цель патриаршего указа?
Я узнал об этом указе днем 5 января и уже к вечеру сформулировал и отослал в Отдел внешних церковных сношений Московской Патриархии свой вопрос" Не является ли распоряжение Патриарха Кирилла об открытии в церквях на Рождество Царских врат признанием церковью факта второго пришествия Христа?", т.е. возвещением православной церковью начала последних времён - времени Апокалипсиса?
Я отвечаю на этот вопрос утвердительно. В самом деле, полагаемое указом открытие Царских врат есть снятие пелены, покрова - точный перевод слова Апокалипсис с греческого. Тайные молитвы, возносимые в Рождество у алтаря священством стали теперь явными, т.е. явлением этого мира. Задумаемся: о чём тайно молило священство Христа, о чём она, сокровенная молитва глубоко верующего человека? Я думаю, вот она:
"И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божье и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыко Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" Откровение Иоанна гл.6 ст.9-10.
Да, на Рождество Христово клир тайно, за пеленами и закрытыми Царскими вратами молил Бога о пресечении власти страха, боли и тлена - Сатаны над человеком, о скорейшем пришествии Царства Божьего. Но царствие это начнёт входить в мир (по Иоанну Богослову) лишь по снятии покрова. При Патриархе Тихоне, во времена жесточайших гонений на церковь и человечность , многим священникам показалось, что вот, пришло оно, последнее время, что пора снимать покров - но: "нет и не будет моего благословения ". Высший клир в лице святейшего Патриарха Тихона знал времена и сроки снятия покрова. Так же , в лице святейшего Патриарха Кирилла, высший клир знает эти сроки и восклицает: "Время пришло. Пора!"
Услышит ли мир этот глас вопиющего, или мир наш - пустыня?
С почтением к Святейшему, с уважением к миру и клиру Сергей Бороздин.
11.01.2015.
2017-год начала" последних времен"
И христианские, и дохристианские хронологи-70 толковников -основой своих хронологий полагали"родословие Адама"(гл,5 кн. Бытие). И те, и другие были уверены, что в "родословии"определен срок всей истории человечества: складывая, суммируя времена "жизней" патриархов, они приходили к 8551(8575)годам ее длительности "от Адама"
Теперь- о различиях .В предыдущих статьях я рассказывал об особенностях именно христианской хронологии. Исходя из положения"у Бога день как 1000 лет",эти хронологи делали вывод, что новая эра началась в 5508 г."от Адама",т.е.за 7 лет до начала"жизни"Еноха, а закончится в 7551году,за 1000 лет до конца хронологии"родословия Адама",причем началом этого конца будет 7525год(2017 г. н.э.) Содержанием же 27 -летнего срока будут события, описанные Иоанном Богословом в его "Апокалипсисе"
Хронология так называемых толковников дает иную временную картину. Началом н.э. они полагали5872 год, т.е. год 7 не до начала, а до конца эпохи Еноха.
Современные богословы полагают, что срок в 5872 г. толковники вывели путем простого суммирования количества канонических книг еврейского писания-22 плюс5850 стихов еврейского Пятикнижия -Торы. Есть еще такой подсчет:5850 стихов Торы плюс 22 буквы еврейского алфавита. Как вы понимаете, эти утверждения богословов серьезными, объективными назвать нельзя: абсурдно суммировать разные по сути вещи. Однако, поскольку такое богословское утверждение бытует, нельзя и просто отмахнуться от него. Можно ли наполнить его действительным смыслом?
Да.22 буквы(книги)-это количество лет жизни Адама до грехопадения, которые "родословие Адама",естественно, не учитывает. А вот 5650 лет на грешной земле(по количеству стихов Моисеева писания)имеют прямое отношение к хронологии"родословия Адама" у толковников.
Итак, мы отделили райский период дня 6,в конце которого Адам становится существом вполне разумным("Адам стал одним из Нас, зная добро и зло"гл.3 ст.22),от периода самостоятельного существования человечества до н.э. Теперь предлагаю вам сопоставить времена начала апокалипсического периода у христиан и толковников.
Как было уже отмечено, у христиан началом этого периода определился 2017 год. Теперь 5850+2016=7866 лет. Вычтем допотопное время:7866-2262=5604 года..Согласно данным археологии(Вулли"Ур халдейский") ,ровно столько лет прошло после великого потопа в Месопотамии. Запомним этот срок. А сейчас начнется самое интересное.