Автомобиль, как средство повышенной опасности, неизменно привлекает внимание аггелов. Поэтому мы их и освящаем. Порой случаются просто анекдотичные истории. Просит меня знакомый владелец большого туристического автобуса освятить ему лобовое стекло.
– Ты понимаешь, это стекло для нас сущая проблема. Оно такое большое, что если у кого камень из-под колеса вылетит, то уж точно не промахнется.
И он показал, куда в последний раз попал камень и где потом пошла трещина.
– На днях специально в Питер ездил стекло менять. Оно само сорок две тысячи стоит да за работу семь, вот и считай.
Посочувствовав приятелю, я освятил предмет его беспокойства отдельно от всего остального автобуса, даже что-то пошутил по этому поводу, но святой водичкой полил на совесть. За что на следующий день и поплатился. Не пойми откуда взявшийся камушек ударил в лобовое стекло моего «москвича» и оставил на нем трещину, в точности напоминающую ту, о которой рассказывал вчерашний водитель автобуса.
Автомобили я освящаю достаточно часто, может, именно из-за этого у меня так много страховых случаев?
Приезжает ко мне из столицы женщина. Понятно, не от хорошей жизни. Просто так в нашу Тмутаракань не ездят. Потеряв дорогого человека, она сперва впала в отчаяние, а потом провалилась в депрессию. В таком состоянии люди способны на все. Кто-то посоветовал приехать именно к нам. Потому я и ездил встречать ее к нам на железнодорожную станцию.
Не помню, о чем мы тогда говорили, но, когда отвозил ее назад на вокзал, понимал, страдать ей придется много, но глупостей она уже не натворит.
На светофоре возле церкви, завершая маневр, делаю левый поворот. Передо мной едет другой автомобиль, внезапно он останавливается пропустить пешехода. Соблюдая дистанцию, остановился и я и немедленно почувствовал удар сзади. В меня въехали аккурат напротив входа в церковь.
Выхожу из машины и с грустью смотрю на помятый бампер, рядом на асфальте валяются остатки разбитого фонаря. Кто бывал в такой ситуации, тот меня поймет. Машина хоть и железная, но привыкаешь и жалеешь ее точно живую. Из белого «форда» выходит мой «обидчик»:
– Меня зовут Саркис, извини, не хотел. Слушай, дорогой, давай не будем вызывать ГАИ, а? Зачем нам, серьезным людям, вмешивать кого-то в наши дела. Здесь рядом армянская ремонтная мастерская, все расходы беру на себя.
Как ни жаль было мне моего железного «друга», но я, продолжая оставаться священником, должен был, как говорится, стать над «схваткой» и анализировать сложившуюся ситуацию.
У меня в машине сидела женщина, еще совсем недавно стоящая на грани жизни и смерти. На эту душу уже «положили глаз», но душа уходила из лап. Почему именно этот человек в белом «форде» оказался на этом месте именно в этот час? Может, теперь уже для него наступает «момент истины»? Я допускал, что Саркис, скорее всего, меня обманет, но это был его шанс, и он должен был его использовать.
– Согласен, только ты видишь, я священник, и мы с тобою стоим возле храма, сдержи слово, очень тебя об этом прошу.
Что я еще мог ему сказать? В ответ он, перекрестившись слева направо, торжественно подтвердил:
– Клянусь, Бог мне свидетель!
После таких слов судьба водителя белого «форда» оказалась полностью в его же собственных руках.
Мы немедленно проехали в мастерскую, где молодой парень, тоже армянин, осмотрев повреждения моего автомобиля, что-то говорил Саркису на армянском языке. Тот стоял и кивал головой в знак согласия. Потом Георгий, так звали ремонтника, договорился уже со мной о дне, когда мне нужно будет приехать, и мы расстались.
– А фонарь ты купи на свои деньги, Георгий его тоже поставит, а я по счету оплачу твои расходы, – добавил Саркис. Он уже готов был отъехать, но потом вдруг вышел из машины, вернулся и пожал мне руку: – Надо же, ты поверил мне на слово, спасибо, брат.
У меня на душе просветлело, и появилась надежда, что и эта история будет иметь благополучный конец.
В назначенный день молодой человек отремонтировал мою машину, поставил новый фонарь и позвонил Саркису. Они снова говорили по-армянски, но я понял, что Георгий, периодически бросая на меня виноватые взгляды, о чем-то просит собеседника, а тот с ним не соглашается и кладет трубку. Потом парень трет переносицу и объясняет:
– Ладно, мои дела с Саркисом тебя не касаются, а за фонарь он тебе денег не отдаст.
– Почему? Разве он беден?
Георгий пожимает плечами:
– В том-то и дело, что нет. У человека свое кафе, большой магазин, несколько строительных бригад. Не понимаю, зачем тогда клясться?
Внутри у меня похолодело, значит, «сделка» все-таки состоялась.
Прошел год, звонит мне Георгий, тот самый ремонтник, и просит окрестить его сына.
Неделю спустя мы крестили маленького сынишку Георгия, и он спросил:
– Ты помнишь Саркиса?
– Конечно, но ничего о нем не знаю.
– За год он потерял все – и кафе, и магазин, и строительные бригады. Сейчас таксует на той машине, в которой в тебя въехал. И все из-за того, что польстился на какую-то мелочь.
Я уже думал, как бы ему объяснить, что происходит с нашим общим знакомым, но Георгий меня опередил:
– Потому что в мире есть что-то важнее денег. И это «что-то» – Бог.
Я удивился:
– Георгий, ты действительно так думаешь?
– Если бы так не думал, то и не пришел бы к тебе. Спасибо Саркису, это он меня научил.
На днях ложусь спать, устраиваюсь поудобнее и, перед тем как заснуть, по привычке подумал: «Вот бы…» А мечтать-то и не о чем. Вспоминаю, о чем мечтал раньше. Все или исполнилось, или уже перестало быть насущным.
Говорят, если перестаешь мечтать, значит, ты уже безнадежный старик. Нет-нет, мне еще рано записываться в старики, и я обязательно помечтаю. О чем? О том, чтобы снова пришли мечты.
«Не клонись-ка ты, головушка»
У каждого уважающего себя писателя обязательно должен быть рассказ о сумасшедшем, причем желательно написанный от лица самого душевнобольного, этакое подобие гоголевских «Записок сумасшедшего». Поскольку к писателям себя причислять не решаюсь, но уважать себя все-таки уважаю, поэтому и дерзаю в подражание великим продолжить эту немного странную и очень трудную тему, пытаясь взглянуть на мир людей здоровых глазами человека болящего.
Наш деревенский храм хоть и стоит в стороне от торного пути цивилизации, но и к нам, словно ветром опавшие листья, прибиваются порою ее жертвы.
Первым, по-настоящему душевнобольным, с которым мне пришлось столкнуться, был Владимир, солидный пожилой мужчина, красивый и очень представительный. В течение трех лет, приезжая отдыхать в расположенный рядом с нами санаторий, он неизменно появлялся и у нас в храме. Причем ходил, стараясь не пропускать ни одной службы. Подойдет к свечному ящику, подаст несколько поминальных записок о живых и усопших, возьмет десяток свечей и молится возле подсвечников.
На отдых Владимир привозил с собой несколько костюмов, но из галстуков неизменно предпочитал бабочку. Иногда он делал строгие замечания входящим в церковь, мог прогнать людей, стоящих на середине ковра по причине того, что, мол, топчут ногами узор, похожий на восьмиконечную звезду, символ Пресвятой Богородицы.
Наши деревенские, впервые заприметив московского гостя, ломали головы, чем бы мог заниматься этот импозантный старик.
– Чай, музыкант какой известный или даже профессор.
И вот однажды одна из самых любопытных старушек, не удержавшись, сунулась-таки к нему с расспросами:
– Милок, а ты кем по жизни-то идешь, больно уж вид у тебя гладкий?
Владимир, немедленно изменившись лицом, резко парировал вопросом на вопрос:
– А вы, мадам, случайно не на КГБ работаете, отчего это вы вдруг так заинтересовались моей личностью? – А сам так бочком, бочком, и вон из храма.
В следующий свой приход он подошел ко мне, я как раз исповедовал, и спрашивает:
– Это не по вашей ли наводке, батюшка, мною здесь интересуются? Что, все еще в КГБ стучите? И погоны до сих пор под рясой носите, а после исповеди отчеты куда надо составляете?
От неожиданности и обиды я не нашелся, как ответить. И пока ловил воздух ртом, Владимир спокойно и с достоинством проследовал в глубину храма. В тот момент наш народ и пришел к выводу: москвич, как говорится, «с приветом», а то стал бы он так со священником разговаривать.
На Илью-пророка заезжий красавчик почему-то пришел на службу с костылем в руках. Клирос запел, а Володя давай по храму с костылем круги нарезать, да быстро так, и кричит:
– Люди, знаю я вашего попа, тот еще кагэбист, и все ваши попы кагэбисты! – Громко кричит, во весь свой могучий голос. И еще: – Немедленно верните мне мои записки, стукачи продажные!
Что тут будешь делать, вышел из алтаря и прошу мужиков:
– Братья, человек намеренно срывает службу, надо бы его на улицу вывести.
Никто не ожидал, что этот старый интеллигент окажется таким физически сильным и будет так сопротивляться, но с Божьей помощью его все-таки удалось вынести из храма. Озорник, вскочив с газона, пришел в себя и, ухватив костыль, бежал в санаторий.
Два последующих года Володя как ни в чем не бывало, приезжая на отдых, наведывался в церковь. Мы за ним присматривали, и как только человек начинал терять над собою контроль, его уже достаточно было предупредить:
– Владимир, нам что, снова вас из храма выносить?
– Нет-нет, – отвечал он всякий раз, поправляя неизменную бабочку, – пожалуй, я сам уйду.
А вот Саша – человек мирный, такой тихий, безобидный алкоголик. В свое время его отправили исполнять интернациональный долг в дружественный нам Афганистан. Короче, как ушел он в те далекие годы на фронт, так до сих пор и не возвращается, воюет и воюет. Однажды Саша мне во всех подробностях рассказал, как отличить, сошел человек с ума во время боя или с ним только нервный срыв случился. Рассказывает о ком-то с видимым сочувствием, а себя больным не считает.
Мы с ним как познакомились? Однажды подходит он ко мне после службы и докладывает:
– Батюшка, разрешите доложить, за время дежурства в храме мною замечено и пресечено пять попыток поставить свечу на подсвечник вверх ногами, три случая прочитать заговор вместо молитвы, а так же пресечена попытка подпитаться энергией двумя колдуньями.
– Откуда ты такой взялся, дорогой ты мой? – спрашиваю Сашу.
– Командирован к вам седьмым небом и жду ваших дальнейших распоряжений.
– Понятно. Тогда приказываю вести преимущественно наружное охранение храма во время совершения нами богослужений.
– Есть, проводить наружное охранение!
С тех пор иногда можно видеть, как в течение всей службы немолодой уже, сухощавый мужчина ходит вокруг нашего храма, внимательно вглядываясь в лица входящих. Он специально приезжает к нам из другого города и очень гордится своей службой.
Иногда звонит мне и предупреждает, что поступила конфиденциальная информация, согласно которой в квадрате таком-то ожидается проход террористов, и что ему с группой боевых товарищей поручено блокировать ожидаемого противника.
– Так что, батюшка, с трех до шести завтрашнего дня просьба никому без необходимости не появляться в указанном месте. Батюшка, вы уж там наших предупредите, пусть поостерегутся.
– Понятно, спасибо, дружочек, что поставил в известность.
Как-то приезжает в храм во хмелю, довольный, глаза сияют от радости:
– Вчера лично президент вручил в Кремле нашему подразделению боевое гвардейское знамя.
Мы его поздравляем, а у него на глазах блестят счастливые слезинки.
– Заслужили, батюшка, мы же предупредили нападение на автоколонну по Ленинградке, а два месяца назад предотвратили взрывы на Минском направлении.
И еще помню, как он входил в церковь после страшных взрывов в метро. На нем лица не было. Зашел незаметно и тихонько присел на лавочку, а я возьми, по глупости, да и ляпни:
– Как же вы, Саша, такую беду пропустили, вам же гвардейское знамя недавно сам президент вручал?
Мой вопрос Сане, словно удар под дых. Сломался человек пополам и стонет:
– Батюшка, это я во всем виноват, недоглядел. Не могу понять, как прошли эти гады, почему разведка не сработала, ведь никогда не подводила, а в этот раз… Столько невинных людей погибло, а я ничего не сделал, не выполнил свой долг, простите меня! – И застонал мой сумасшедший солдат, точно от боли, обхватив голову руками.
Я в те дни новостные сводки об этих взрывах во все глаза смотрел, и никто из тех, кто отвечает за нашу безопасность, не застонал и не попросил прощения. Оно и понятно, мы же люди «нормальные», а прощения просят только «безумные».
В нашем мире после всех этих перемен последнего времени так мало осталось людей здоровых. Да и кого, по большому счету, считать здоровым? У любого, присмотревшись, можно найти червоточинку. Приезжаю однажды в семинарию, студенты в аудитории, собравшись вокруг одного из столов, что-то читают и громко смеются. А на мой вопрос отвечают:
– Батюшка, вот нашли в корзине на сожжение, – и подают мне увесистую стопку листов, скрепленных степлером.
Сегодня на официальные адреса церковных учреждений, в том числе и семинарий и даже отдельных храмов, приходит множество посланий, зачастую и от людей неадекватных. Кто-то шлет обличительные самиздатовские газеты, кто-то предлагает схемы кардинального преобразования церкви и мира, а в руки семинаристов попало послание под удивительно философским названием. Цитирую:
«Общий план спасения падшего во многий грех беспощадного к самому себе и безнадежно сумасшедшего человечества Адама и Евы».
– Очередной мессия, отец Александр, только написано до того смешно, что просто невозможно не смеяться.
«Да, – думаю, – с мессиями я еще не встречался». Вот «император» имеется, буквально недавно объявился. Нормальный когда-то был человек, пока не запил. Пил-пил и вдруг слышит голос. Ты, мол, больше не Вова, а император всея Руси. Ну а раз он император, значит, остальные по логике – его рабы. Пришел он к нам в церковь, вызвал меня из алтаря и в торжественной обстановке вручил указ, написанный языком времен государя Иоанна Грозного, в соответствии с которым наш приход теперь обязан ежемесячно выплачивать ему десятину от приходских доходов. Но если император требует десятину, то каковы же аппетиты у современных мессий?
Ребята отдали мне «план спасения», и уже вечером дома, имея возможность остаться одному, я хохотал над ним просто до неприличия, до слез. Скажу честно, никогда еще за последние годы так не смеялся.
Достаточно того, что начинается план приблизительно так:
«Ну что, ребята, не ждали? А вы думаете, как бывает? А так и бывает: ехали себе ехали, и вот – приехали! Жили себе – не тужили, и вот те на: конец света, оказывается!»
А когда устал смеяться, стал замечать, что среди множества до смешного наивных рассуждений вчерашнего «реального пацана» вдруг зазвучали трагические нотки:
«До 1997 года я был совершенным атеистом. И вот наступил 1997 год, в начале зимы пришел ко мне Господь Бог. И понял я, что Бог существует, но и мало того – ведь Он стал общаться со мной, посылая мне знамения Его и знаки, и перестал я быть атеистом. И радостно мне было, и легко, особенно когда пришел день, когда осознал, что я, оказывается, Царь и даже мессия.
И совсем не понимал, что мне делать дальше, но, однако же, знал, что вот, оказывается, пришел спасать человечество, но не понимал, что делать дальше. И тогда вдруг явился Господь Бог ко мне с вопросом таким: вот у тебя есть Цель, пойдешь ли ты к ней легким и радостным путем наслаждения или же ты пойдешь к Цели путем страдания, как пошел Иисус? И ответил я Господу Богу моему, что пойду к Цели путем страдания. И я выбрал путь страдания: взял иголку, белую нитку и пошел в ванную зашивать себе рот».
После чего и попал в психиатрическую больницу. Пробыл там два месяца и вышел с диагнозом «параноидная шизофрения». «А это вам, ребята, не шутки», – добавляет мессия.