В это время молодой человек приступил к действиям. Он вскрыл витрину, извлек из нее дуэльный пистолет и попытался спрятать его за пазуху. Как раз в этот момент перед ним предстали сотрудники музея, которые вызвали милицию. Взломщика задержали и увезли для допроса в отделение внутренних дел.
Как выяснилось, похитителем пистолета оказался выпускник суворовского училища и, по некоторым данным, внук известного генерала. Его подруга, тоже задержанная милиционерами, вела себя весело, раскованно, говорила: «Ну, что вы тут раздули пламя из чепухи, можно подумать, что это кража века!»
Впрочем, на следующий день она пришла в музей, уговаривая смотрительницу отказаться от своих показаний, но понимания не нашла. Теперь дело за правоохранительными органами.
«Десница», № 27 от 02.07.2003 г.
ЗАГАДОЧНЫЙ НАРОД
Когда летом 1963 года группа московских археологов начинала раскопки древнего поселения у деревни Смольянь Брянского района на берегу Десны, все были уверены, что обнаружат следы древних славян. Однако раскопки всерьез озадачили ученых. Специалисты обнаружили пять жилищ. Но их внутреннее устройство и особенно строение очага отличались от славянских коренным образом! Находки датировали концом шестого - началом седьмого веков. Вскоре археологи обнаружили поблизости и другие памятники подобного типа - во Владимировке, Белокаменке, Усохе, Глажево, Хохловом Вире, Макче и Кветуни…И здесь тоже, оказывается, жил этот загадочный народ!
Ученых заинтересовал погребальный обряд таинственных поселенцев - они кремировали своих умерших. Часто обожженные кости покойников закапывали в специальных глиняных горшках - урнах. По всей вероятности, эти древние люди занимались в основном земледелием и скотоводством.
Что же за таинственный народ населял в ту пору земли Подесенья? Ученые сделали вывод - это были балты!
Любопытно, что слово «десна» означает на старобалтийском - «текущая вода», «река»…
Славяне же появились здесь позже, где-то в середине восьмого века. Судя по всему, они прибывали в балтские поселения большими мужскими группами, женились на местных женщинах и привносили в балтскую культуру свои элементы. В поселениях балтов конца седьмого - начала восьмого веков уже встречаются славянские пряслица, железные шпоры, наконечники стрел, железные ножи…А вот керамика, которую изготавливали в ту пору женщины, оставалось долгое время неизменной - балтской. И лишь в восьмом веке следы балтов полностью исчезают из Подесенья. С этого времени на территории Брянщины прочно и навеки оседают наши далекие предки - восточные славяне.
«Десница», № 24 от 16.06.2004 г.
РОМАН МИХАЙЛОВИЧ - НАШ КНЯЗЬ
ИНТЕРВЬЮ ГАЗЕТЕ «АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ»
Сенсацией прошлого года стало издание книги Константина Сычева «Князь Роман Брянский».
Из мглы почти восьми веков всплыли факты из жизни и деятельности могучего русского витязя основателя Брянского княжества и выдающегося государственного деятеля - князя Романа Михайловича (1225 - 1290).
Корреспондент «АиФ-Брянск» встретился с автором.
- Константин Владимирович, как давно вы пишете исторические романы?
- Я работаю старшим научным сотрудником Брянского краеведческого музея. Окончил историко-филологический факультет Брянского пединститута. Трудился на педагогической ниве, Брянском химическом заводе, и вот уже десятый год - в музее. Романы, повести, рассказы пишу с давних пор. Однако свои произведения не предназначал для печати: писал, так сказать, «в стол». Над книгой «Князь Роман Брянский» работал очень долго. Материалы собирал почти тридцать лет. Пришлось побывать в архивах Москвы, Ленинграда, Риги, Вильнюса, Орла. В поисках фольклорного материала объехал всю Брянщину и Смоленщину: собирал чудом сохранившиеся архаичные слова и диалекты. Лишь только после накопления большого фактологического материала я приступил к написанию книги.
- К вам обратились издатели?
- Да, в музей приходили представители четырех издательств, два из которых - московские. Их осведомленность меня очень удивила. Однако в силу ряда причин я предпочел местное издательство ВНПФ «АрДин». Как оказалось, это издательство достаточно добросовестно и качественно выпустило «Князя Романа…», на хорошей белой бумаге, в твердом переплете.
- Вы проделали немалую, не только писательскую, но издательскую и лексическую работу. Как оценивают читатели вашу книгу?
- Те, кто читал, остались довольны. Положительное мнение высказали специалисты: историки, филологи, стилисты.
- Это не единственное ваше произведение. Что еще вы написали?
- Мной написано несколько книг по современной эпохе, бытовых романов.
- А у вас еще есть исторические произведения?
- Да, исторический роман «Василий Брянский». Это продолжение «Романа Брянского». Книга охватывает 1290 - 1314 годы и описывает события после смерти Романа Старого до смерти его внука - князя Василия Александровича. В ней - увлекательные события истории древнего Брянска и Руси XIII века, жизнь отважного воина Василия Брянского, прозванного Храбрым, его подвиги, удачи и жизненные потери.
- Неужели брянские власти не могут помочь вам с изданием книги?
- Я не собираюсь давать оценку патриотизма наших властей, однако что касается моих книг, честно скажу, что никто из представителей власти моими трудами не интересовался и никакую помощь в издании мне не предлагал. Могу только сказать, что пока вижу лишь попытку не видеть моей книги, не слышать ничего о Романе Брянском. Видите ли, власти уже давно создали себе кумиров в лицах Пересвета, Ф.И.Тютчева, и появление новых исторических героев, как я понимаю, их не радует.
«Аргументы и Факты - Брянск» № 49, декабрь 2006 г.
КОНЕЦ МНОГОВЕКОВОГО ЗАБВЕНИЯ РОМАНА БРЯНСКОГО
ВЛАСТНЫЙ КНЯЗЬ ДАЛЕКОЙ ЭПОХИ
В «АиФ - Брянск» № 49 было напечатано интервью с автором исторического романа «Князь Роман Брянский» Константином Сычевым. В связи с интересом читателей к основателю Брянского княжества и выдающемуся политическому деятелю, творчеству создателя его образа мы продолжаем публикацию интервью с писателем.
- Константин Владимирович, читатель В.Соков из Брянска в своем письме в редакцию высказывает мнение, что вы приуменьшили значение личности князя, показав в книге некоторые негативные моменты, например, о любвеобилии князя, словом, то, что никак нельзя вписать в понятие «святость»?
- Отрадно, что читатели реагируют на мое произведение. И не важно, нравится им созданный мной образ или нет. Другое дело - несправедливая трактовка! Спрашивается, а более чем семисотлетнее умолчание - это не приуменьшение? Почему многочисленные мыслители ничего не сделали, чтобы этот образ предстал перед людьми? Скажу однозначно. В своем творчестве, как, впрочем, и в жизни, я руководствуюсь обязательным принципом: говорить только правду! Я не могу и не хочу врать, тем более на исторические темы!
Князь Роман Михайлович не был духовным лицом: ни священником, ни монахом. Он вел такой образ жизни, который соответствовал «имиджу» князя: был отчаянным воином, любил женщин и застолья. Я создал образ властного человека той эпохи, но не современной! Неискушенному читателю трудно это понять.
Что же касается православной этики, которую некоторые ханжи возвели в абсолют, то в XIII веке представления о «порядочности» и «святости» были несколько иные! В это время христианство еще сосуществовало с язычеством. Только через три столетия православная церковь овладеет всей духовной жизнью России.
- И, тем не менее, вы считаете образ князя Романа реалистическим?
- Да, так считаю. Я получил оценку книги со стороны - от людей науки, стилистов, знатоков языка и филологов. Советы, рекомендации были. Я их учел в своей следующей книге. Истинные труженики пера прекрасно понимают, какую задачу я решал в своей книге и какой труд проделал…И даже если у них возникают какие-то сомнения или несогласие с той или иной трактовкой, они отдают дань уважения моему труду. Легко судить автора только тому, кто не имеет представления, сколько сил и здоровья творчество отнимает! Я прекрасно понимаю, кто стоит против правды. В первую очередь, это чиновники! Они и вдохновляют недовольных. Зачем им лишние хлопоты? Посмотрите, вот стоят памятники Пересвету и Тютчеву, а где же памятник фактическому основателю Брянского княжества?
- Вы прославляете князя Романа?
- Вне всякого сомнения. Князь Роман, благодаря моему труду, вышел из многовекового забвения. И сейчас есть немало людей, которые хотели бы это забвение продолжать!
Что же касается моего героя, то я максимально приблизил его к той эпохе и создал положительный образ. Я проникся любовью к этому великому человеку, постарался максимально это выразить, не упустить никаких княжеских достоинств, не «принизить» его исторической роли.. Что поделаешь, я создавал свой труд, руководствуясь только человеческими способностями и возможностями и, конечно, понимаю, сколь они ограничены, ибо все знает только господь Бог!
Что же касается критиков, то скажу: напишите лучше! Критиковать всегда легче, чем создавать на пустом месте!
Мои книги - это художественные произведения, а не научные трактаты, и я имею право на основании российской законности на собственное художественное самовыражение.
- Говорят, что кто-то из представителей церкви выразил недовольство образом князя Романа?
- Мое произведение - не религиозный трактат, а светская художественная книга. Мне обидно, если служащие Богу осуждают мой искренний и честный труд. В нем нет ни единого негативного суждения о любой вере! Я с уважением и любовью описал брянского священника, отца Игнатия…
Я всегда с уважением относился к Православной Церкви! И в ту пору, когда оскорбляли церковь, уничтожали храмы и преследовали верующих, я открыто выступал против варварства и уничтожения православной культуры. Писал во многие инстанции, даже в ЦК КПСС и партийные газеты, пытаясь обратить внимание власти на бедственное положение православных храмов и несправедливое уничтожение церквей.
Сейчас же появилось очень много «глубоко религиозных» людей, которые в былые годы хулили церковь и издевались над священниками! Я снова имею в виду чиновников. Мне очень жаль, если некоторые представители церкви, вступив с этими «верующими» в союз, стали петь с ними в унисон!
- В книге прозвучало древнее название нашего города - «Брянск», разве не «Дебрянск»?
- Ученые давно установили, что Дебрянск - ошибка переписчиков летописей. В Ипатьевской летописи слово «Бряньск» («Брянеск») сочетается со словом «Дебрянск» («Добрянск») едва ли не по нескольку раз на странице!
Одним из ученых, обнаруживших эту ошибку, является ст. научный сотрудник брянского краеведческого музея Н.Е.Ющенко. Он написал по этому поводу серьезную работу. Я же, зная, что в древности слово «дебря» являлось грубым ругательством, совершенно исключаю, как глупость, слово «Дебрянск»!
- Каковы ваши литературные планы?
- Сейчас я представляю читателям очередную книгу - «Василий Храбрый». В процессе работы над источниками мне удалось узнать, что князь Василий был очень известен на Руси, носил прозвище «Хоробит» (Храбрый), полученное от самого ордынского хана! Что именно он и был тот неизвестный русский князь, который сражался с великим татарским временщиком Ногаем и победил его!
- Это ваш новогодний подарок читателям?
- Да, это так! Я очень старался, я люблю своего читателя и считаю свои книги народными!
Тираж новой книги невелик. Перед Новым годом она будет продаваться в книжных магазинах «От А до Я» и Центральном Доме книги.
«Аргументы и факты - Брянск», № 51, декабрь 2006 г.
ВЗЛЕТЫ И ПАДЕНИЯ БРЯНСКОГО КНЯЖЕСТВА
Пенсионерка Валентина Кузенкова из Брянска обратилась в редакцию «АиФ - Брянск» с вопросами, правда ли, что Дмитрий Донской был внуком брянского князя, какова была роль брянских князей в жизни Руси и кто из них отличился в битве на Куликовом поле?
Вопросы эти показались нам интересными. Ответить на них мы попросили нашего историко-литературного эксперта, старшего научного сотрудника Брянского краеведческого музея, писателя, автора романов об истории брянского княжества, Константина Сычева,
- Могу разочаровать вашу читательницу. Дмитрий Иванович Донской (1350 - 1389) родился от брака князя Ивана II Ивановича Красного, будущего великого владимиро-суздальского князя, а с 1353 года и великого князя московского, с Александрой, дочерью московского боярина и воеводы Василия Вельяминова. А вот первый брак князя Ивана Ивановича Красного был действительно с дочерью брянского князя. Так, летопись под 1341 годом сообщает: «Той же зиме женися князь Иван Иванович у Дмитрея Брянского».
Сам брянский князь Дмитрий отличался невероятной красотой и его, как и зятя, прозывали «Красным» (Красивым). И дочери брянского князя были «писаными» красавицами. Еще в 1330 году на старшей дочери князя Дмитрия Елене женился известный в истории Руси князь Василий Кашинский, сын великого тверского князя Михаила, погибшего в Орде. Его дети - будущие князья кашинские Василий и Михаил - были внуками брянского князя. Потому и князь московский Иван Красный, наслышавшись о красоте брянских княжон, сосватал дочь брянского князя Феодосию. Последняя неожиданно умерла, не пожив со своим молодым мужем и года - несчастную женщину унесла свирепствовавшая в те годы по всей Руси чума.
О князе Дмитрии Романовиче Красном (1326 - 1352) хотелось бы сказать несколько слов. Время его правления совпало с усиливавшейся экспансией Литвы, и брянский князь вынужден был лавировать между Ордой, Московским княжеством и Литвой. Как ни удивительно, но особенно трудными были отношения у брянского князя с Москвой. Однажды это стоило князю Дмитрию Брянскому больших неприятностей. Весной 1340 года, не без участия московского князя Ивана Данииловича Калиты, князь Дмитрий Романович был изгнан из Брянска, а на его место «сел» союзный Москве Глеб Святославович. Но последний не долго пребывал «во славе и власти» и был в тот же году зверски убит взбунтовавшимися брянцами, которые не посчитались даже с религиозным праздником. Это событие, случившееся в декабре, запечатлено в древнерусской летописи так: «Того же лета, на память святого великого отца Николы, архиепископа Мироского, убиши брянци князя Глеба Святославича. В то же время и митрополит бысть в Брянсце, и не взможе уняти их, но выведъши из церкви святого Николы и убиша и».
К тому времени в Москве уже восседал князь Симеон Иванович Гордый, и он не решился больше испытывать судьбу и ссориться с вернувшимся в Брянск князем Дмитрием. Отсюда и свадьба его брата с дочерью брянского князя в 1341 году. Князь Дмитрий Брянский не угодил также и Орде, когда в 1333 году пошел вместе с татарскими мурзами Калнтаем и Чиричем, по велению хана, на Смоленск. Вместо долгой осады и наказания смоленского князя за сотрудничество с Литвой, брянский князь не столько сражался со своим родичем, сколько имитировал борьбу, и в довершение, заключил со Смоленском «мирное докончание». Это тоже едва не стоило ему не только Брянска, но и жизни. И, наконец, нужно было ладить с усиливавшейся Литвой, с чем брянский князь успешно справлялся. Его тяжелая, полная опасностей жизнь, закончилась во время очередной чумной эпидемии, но Дмитрий Романович дожил до преклонных лет.
- Вы считаете, что брянские князья и брянское княжество играли важную роль в жизни тогдашней Руси?