Как тяжело мы переносим критику. Не правда ли? Критика нам не нравится. Отвечаем на критику грубостью. Не принимаем критику органически, даже если критика несет в себе здоровую и отрезвляющую дозу правды. Критикующий нас человек становится для нас врагом номер один.
Иисус Христос критиковал не только фарисеев:
«…вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“.» Матф. 15:6—9. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»? Матф.23:27.
Иисус нелицеприятно общался и с апостолами, вот один сильный пример: Он же, обратившись, сказал апостолу Петру: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Матф.16;23.
Критика Иисуса озлобляла фарисеев, они неоднократно желали в гневе побить Иисуса камнями, и, подбивая народ ко греху, добились своего – довели до креста!
А вот когда Иисус обращался с критикой к своим ближним, надо полагать, апостолы извлекали из этого урок.
Здоровая критика никогда не приносила вреда. Не гневайся, а радуйся, когда тебя критикуют – критика в семь раз полезней похвалы, которая может погубить душу. Еще лучше самокритика – внутренние мысли, навеянные Духом Святым. Но это уже высший духовный пилотаж
Древнегреческий философ Сократ утверждал, что не стоит обижаться на людей, когда тебя попрекают или оскорбляют. Если несправедливо, то это тебя не касается, а если справедливо – значит, есть за что. Размышляйте и исправляйтесь.
Не судите, не осуждайте. Мы не в состоянии знать всю правду о человеке которого осуждаем. Часто осуждая, мы тем самым клевещем на человека – крадем его доброе имя.
Папа привел маленького сыночка к врачу – у него на пальце появился большой водянистый нарыв. Мальчика усадили в кресло, папа его крепко держал. А врач взял ножницы и под визг малыша просто вырезал этот нарыв. Было больно… Уходя, мальчик говорил отцу: «Плохой врач»!
Господи, прости
Один товарищ давным-давно рассказал мне про этот случай. В 70-80-х годах прошлого века он учился в университете. И вот на одной лекции преподаватель вещал про развитие марксистских идей, об истории развития социалистических и коммунистических воззрений, про атеизм, о том, что Бога нет, – это все придумали империалисты-капиталисты, и т. д.
Он говорил уже минут тридцать, устал. Подошел к окну, заложил руки за спину, помолчал. Потом вздохнул, и в задумчивости сказал:
– Господи, прости меня, грешного…
Сам он этого вероятно не заметил, развернулся:
– Ну, что ж, продолжим…
Про время
У человека время жизни линейно – прямая линия, идущая только в одну сторону: от появления на свет, до момента, определяемого как «сейчас». Человечество, наблюдая за природой и цикличностью смены времен года, разработало и масштаб времени: минута, час, сутки, и т. д.
«А лестница жизни, оказывается, не такая и большая» – думает человек на склоне лет. Масштаб времени можно сравнить с часовым циферблатом, по которому с повторяющейся цикличностью ходят стрелки часов.
У Бога же масштаб времени совершенно иной, не подвержен осмыслению разумом человека. Мы не имеем ни малейшего понятия про эти масштабы, человеческими словами мы не можем это объяснить, это даже вне нашего воображения. Что бы мы не предположили – все ошибочно. Но можно совершить попытку хоть как-то объяснить и хоть маленько понять. У Бога нет понятия «время» в том понимании, как это разумеем мы. Ибо одна минута для Бога, как сказано в Священном писании, как 1000 лет для человека, и наоборот. У Бога нет начала и конца, нет начала и конца и у времени, подвластного Богу.
Когда мы читаем в Евангелии про вечносущую жертву Иисуса Христа, это означает что казнь Иисуса произошла 2000 лет назад, но существует эта жертва и в данный момент, и была до нас, и до сотворения мира, она же есть и в будущем – в том понимании будущего как это мы понимаем: и завтра, и сегодня через час, и через месяц, и через год: вечносущая жертва. То же самое относится и ко всем евангельским событиям. В данный момент времени существует и сотворение мира, и конец.
Библия претерпела много переводов. И при этом потеряла какие-то изначальные смыслы. Августин Блаженный, указывая на проблему неточности перевода, приводит такой пример: «Бог действует не во времени, не с помощью, если так можно выразится, движений Своего духа или тела, как действуют ангелы и люди, а в вечных и неизменных идеях совечного Своего Слова и, я бы сказал, согреваниях Своего, также совечного, Духа Святого. Ибо сказанное на греческом и латинском языках о Духе, что Он „носился над водою“, согласно со значением близкого к еврейскому сирийского языка, надобно понимать… не в смысле „носился над“, а – „согревал“. И понимать не в том смысле, как, например, прогреваются опухоли теплой водою, а как согреваются птицами яйца, когда теплота материнского тела, соединенная с ее любовью, содействует образованию птенцов».
Также Василий Великий дает богословский анализ первых слов Книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Выделив особое значение именно словам «в начале», он пишет: «Моисей сперва упомянул о начале, чтобы иные не почли мир безначальным; а потом присовокупил: сотворил, – в показание, что сотворенное есть самая малая часть Божьего могущества».
Василий Великий выражает мысль, что до творения мира времени не было вовсе и мир сотворен желанием Божиим не во времени, поэтому и сказано: в начале сотворил, – т.е. вдруг и мгновенно.
В линейном земном времени люди отмечают рождение и смерть. Нужно научиться понимать, что время в масштабах Бога совсем иное. Наверное можно схематично и символично представить это «время» в виде сферы, объемного шара, с центром посередине, откуда мы видим все события одномоментно – конечно, подчеркиваю – это крайне схематично и субъективно. Из этого центра мы бы видели все: от создания мира, и до конца. Но масштабы времени в этой сфере не для человеческого понимания, поэтому все попытки предсказать, к примеру, конец света, будут бесполезны.
Для человека наблюдателя, находящегося в этой «сфере», будут ограничения видимости: он увидит только то, куда направлен его взгляд. Сама «сфера», в лучшем случае, будет представляться плоским кругом. Даже в этом случае мы не все поймем и осознаем.
В году всего 52 воскресных дня. Найдите время для спасения бессмертной души, не теряйте время.
Червоточина
Однажды, ближе к вечеру, моя старенькая автомашина отказалась ехать. Я встал возле автобусной остановки. Перерыл двигатель, предохранители – глухо. Позвонил товарищу, благо мобильная связь это сейчас само-собой разумеющееся: «Выручай – нужно отбуксировать машину»! Он ответил: «Если не торопишься, подожди с часик, я пока занят». Хорошо, сидим с супругой в машине на обочине оживленной дороги перед автобусной остановкой, разговоры разговариваем. Мимо нас проносятся машины. Сотни машин. Я прицепил к передку буксировочный трос, конец бросил на землю. Сидим, ждем. Машины мимо снуют, временами создается пробка – из-за моего автомобиля. Все разговариваем. Время течет медленно.
Перед нами остановилась старенькая «пятерка» – «Жигули», – стал сдавать назад. Я понял, в чем дело – водитель увидел буксировочный трос, решил помочь. Я вышел, подошел к водителю, – он оказался моего возраста, поприветствовал: «Спасибо, я бы тоже в такой ситуации остановился, но сейчас мой товарищ приедет, поможет отбуксировать. Для вашего ВАЗа мой джип тяжеловат будет, а у товарища помощнее авто». Мы пожали друг-другу руки, и он уехал.
Надо же! Я уж и забыл старые времена. Дальше сидим, ждем. Теперь тема разговоров про червоточину. Вспомнилось, как давно это было…
Сейчас это наглухо забыто. В недалеком прошлом на Севере при поломке автомобиля на дороге было принято оказывать помощь. Хоть спросить – не нужна ли помощь. Помогали и советами, и делом, и буксировкой, и бензином. И все это делалось безвозмездно. И это при том, что машин на дорогах было мало, очень мало.
Был в постперестроечные времена вопиющий, по своей бессердечности, случай на зимнике – это зимняя дорога по реке Лена – семья полностью замерзла. У них сломалась автомашина, люди стали останавливать проезжающих мимо, но все требовали деньги за буксировку. Денег у людей не было, время было такое. Замерзнуть на Севере дело быстрое. Про этот случай писали в газетах, шуму было много.
Сейчас осталось мало таких людей, которые помнят неписанные правила дороги. Сел аккумулятор – помоги, кончился бензин – дай, отлей. Сломалось авто – отбуксируй. Нет запаски или домкрата – одолжи. В лучшем случае потребуют деньги. А сколько мне совали за помощь на дороге – трудно сосчитать, но я решительно отказывался.
Приехал товарищ, отбуксировал. Надо признать – легко отделался. И только дома от детей я узнал – есть таксомоторные услуги и по буксировке автомашин, и по техпомощи. То есть вызвал, заплатил, поблагодарил. Наверно это больше хорошо, чем плохо. Но согласятся ли они, к примеру, ехать в глухую тайгу или на зимник за десятки и сотни километров от города – вопрос; ведь и их машины могут сломаться. Были случаи, когда мои товарищи звали меня по сотовому телефону вызволять их из таких ситуаций. И я ехал, и днем, и ночью, знал, что и они никогда меня не подведут. Мы были так воспитаны в свое время. Что-то изменилось сейчас, и не в лучшую сторону.
…Однажды маленький мальчик останавливал у обочины дороги автомашины. Никто не останавливался. Через пару часов он просто бросил камень в проезжающий джип! Водитель остановился, вышел: «Ты что, сорванец, творишь?! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?! Посмотри на вмятину! Кто заплатит – твои родители?!»
Мальчик ответил: «Простите меня, никто не останавливается, я так хотел привлечь внимание: мой старший брат выпал из инвалидной коляски, а я один не могу его поднять. Помогите мне, пожалуйста!». И действительно – в пяти метрах от них лежал человек возле инвалидной коляски. Никто этого не видел!
Водитель никогда не шпаклевал и закрашивал вмятину на борту своей дорогой машины. А на вопросы людей по этому поводу он отвечал: «Эта вмятина напоминает мне о черствости людских сердец».
В начале наступления коронавируса в 2020-м году мало кто верил в правдивость поступающей информации. Кто-то болел, и даже умирал, – но это было очень далеко от каждого из нас. И мы были уверены, что «уж меня то, и мою семью это не коснется». Но, как саженец на подоконнике – мы не видим ежечасный рост, тем не менее он растет, так и с каждым днем вирус неумолимо приближался к стране, к городу, к улице, на которой мы живем. Но даже когда поступали сведения об организациях, в которых заболевал сотрудник, который, в свою очередь, заражал коллег – многие из нас и этому не верили: считали либо ложными новостями, либо кто-то раздувает панику.
Но настал день, когда и в соседнем доме появились носители вируса. Появились больные и среди знакомых. Даже обозначились люди, которых мы знаем, заразившиеся по халатности медиков в медицинских учреждениях! Сколько горя пришлось испытать родным и близким! Небеса рыдали вмете с ними!
Давайте будем оберегать и себя, а значит и своих близких и родных от этой заразы, просто соблюдая элементарные Правила, которым нас уже и учить не нужно.
К сожалению, среди верующих есть люди, которые уверены, что с Богом им никакие вирусы не страшны, а тех, кто боится заражения, называют «маловерными». Но вирус косит и «многоверных».
Мудро поступают те, кто не впадает в искушения и крайности. Вспомним, как сатана искушал Иисуса Христа в пустыне предлагая сброситься с высоты на камни, ведь и в самом деле с Иисусом бы ничего не произошло, ведь Он Бог! Но Он не поддался искушению, чтобы нам, людям, показать достойный пример.
Сейчас стоит признать, что меры по самоизоляции приносят свои плоды: натиск вируса сдерживается. И если бы не эти меры, жертв было бы неисчислимо больше.
Читая книгу Екклесиаста, мы приходим к выводу, что смерть одинаково забирает и богатых и бедных, мудрых и глупых, верующих и неверующих, монахов и мирян. Но, самое главное не в этом, а в том, что Господь дарует вечную жизнь каждому уверовавшему в Него! Вот к этому нужно стремиться и показывать свою силу в вере, а не бахвалиться отсутствием боязни вируса.
В начале пандемии мне с ужасом пришлось выслушивать обвинения в трусости: оказалось что есть церковные общины пренебрегающие Правилами поведения при карантине и самоизоляции, – они продолжали собираться даже не просто в общинах, но и в своих домах, квартирах! И никакие доводы их не брали. А в это время поступали сведения, что даже в монастырях монахи от вируса умирают. «Значит, они маловерные» – убеждали меня «смельчаки в вере». Я отвечал, что, да, христитане смерти не боятся. Но когда бахвал предстанет перед всевидящими очами Бога, и Он спросит: «Ты мог не распространять заразу, но ты пренебрег простыми человеческими Правилами, и из-за тебя и твоего бахвальства заразились твои братья и сестры по вере. Какое наказание ты заслуживаешь»?
Да, время показало, что показная «смелость» оказалась недолговечной. Червоточина бахвальства была побеждена сермяжной правдой жизни.
Метаморфозы
Мне рассказали одну притчу, которая тут же напомнила два случая из моей жизни…
В 1982 году после служебной командировки я возвращался из Ростова в Якутск. Лететь предстояло транзитом через Москву. На борту в качестве пассажира находился генерал-майор, ему предоставили отдельное место в самом хвосте самолета. С виду он был довольно скромным, без претензий. И зашел в самолет, собственно, в рабочем порядке – вместе с другими пассажирами.
При посадке в Москве к самолету, после остановки двигателей, подъехала черная «Волга» с одним водителем, генерал суетливо в нее сел, его увезли. Через пару часов на борт были посажены московские пассажиры, эта же «Волга» подвезла на посадку отдохнувшего генерала. На этот раз он выглядел гораздо увереннее, важнее, и стройнее.
В Якутске к борту самолета под сопровождением ГАИ подъехала уже колонна машин – ну, конечно же, черные «Волги»! Как сейчас помню – двадцать автомобилей! Из машин высыпала куча озабоченных чиновников: партийные боссы, люди в военной и милицейской форме – в основном полковники. Не дожидаясь полной остановки двигателей, генерал величественной поступью сошел по срочно подогнанному трапу, его тут же суетливо обступили подобострастные обкомовские чиновники с людьми в мундирах, усадили в головную машину, и укатили.
Получается так: в Ростове этот генерал не занимал какую-нибудь значимую руководящую должность, конечно – там были служаки должностями и повыше его. В Москве про него знали, и, вероятно, именно там ему и поручили какое-то инспекторское задание. А уж для Якутска он был сияющим божеством – «особью приближенной к Его императорскому величеству»! Ведь фактически он был человеком Москвы!
Вероятно после выполнения своей миссии, с генералом все произошло в обратном порядке. Но про обратный процесс – уже вторая история.
Весной 1999 года мы, с сержантом сослуживцем, взяли на службе отгульные, и выехали в район на охоту. Служба моя в то время состояла в охране правительственных объектов и президента Якутии. Сержант посуточно стоял на постах, вёл, так сказать, незримый бой.
Сержант вроде простой парень, деревенский. Вот в его деревню нам и предстояло прибыть. Ехали на моем личном «Газике». Приехав в районный центр, километрах в ста от города, парень несколько преобразился: приобрел осанку, развел локти в стороны – это чтобы шире в плечах казаться. Нам надо было переправиться через реку Лену, но и в этом поселке он был уже как бы свой. Много родни и знакомых, – для них он был «целым сержантом милиции», приближенным, опять же образно говоря, к «Его императорскому величеству»!