И
времени терпети прошло, 48 бочек зелья пушечного положены бысть под стены крепкие и аще медливши случившися, то прахом пропадоша буде и все грехом обернется.
Вышед пред полками своими великий князь и царь всея Русии дабы управивши
и услыша он благую весть Вседержителя Небесного, то бысть звон Симонова монастыря. И ободряху духом и сердцем ко воинству он глаголал: «Братие и господие мои, князи и воеводы, и вси малии и велицыи русская чада, ныне приспело нам время добро показати победа на противных наших за непокорство их и несмирение, и за великую злобу и неправду. Подщитеся, подвигнитеся за обиды своя на них на славу мне себе же на похвалу велику, и послужити Богу и нам всею крепостию вашею и постражите за церкви Божия и за все православие наше, и явите мужество свое и на память роду нашему на нас. Да убитыя ныне от казанцев с мученики венцы приимут на небесах от Христа Бога нашего, и напишутся имена их у нас во вседневныя сенодики вечныя, поминаеми буде по вся дни во святых и диаконовь ни литаниях и на понахидах, и на литургиях. Живых же, сохраненных Богом и не убитых от поганых, зде от мене приимут честь и дарове, и похваление велико».
И
остолбеневши вначале вси на слова его зело, а потом вскликнувши в радости изрекши ему ответное слово в кое с превеликой радостью не только животы, но и души готовы положивши за овладение градом поганым, что Казань названа бысть. И ежели Господь дозволит, то с их усердием и мудростью великого князя и царя всея Русии, избавлены буде от нечисти татарской Русь Святая.
И
разойдявши полки, на изготовление к приступу ко граду казанскому, жадавши стояху, егда знамение от Бога сойдет на них. А Иоанн Васильевич ко обеденной литургии пожаловавши и тама аще сокрушился сердцем испрося благоволение Его к счастливому началу, что увенчавши славой великой окончит поход се. И услыху слова его, и токмо дьякон окончив чтение Святого Евангелия и слова последние возгласив: «И буде едино стадо и един Пастырь!» гром силы многой бысть, то зелье пушечное о себе знавши дало. И увидевши ноне вси и христолюбивый народ и басурмане, аки сила могучая из земли вышед, сколь бед сотворяху. Люди к небеси вознесшись, свет померк солнце тьмой обволокши, стены крепкие града Казани падоша, а в округе егде зло изошедши непорядок первозданный сотворившися.
Д
ивившиси на случившееся вси, но не окончено се светопреставление бысть, токмо рассеялось облако пыльное и аки возвестивши дьякон ектенью рече: «О благоверном царе и великом князе Иоанне Васильевиче и о супруге его благоверной царице и великой княгине Анастасии Романовне, – о пособити и покорити под нозе его всякого врага и супостата», – туто и бысть новому грому вельми превозмогшему первый. Отверзшись земля и ужо воочию вси узраша пламя, кое адова бездна изрыгнувши
.
Г
нев Божий явлен бысть, и ставши дело за людьми ужо и вострубивши трубы, зовущие на подвиг ратный христолюбивый народ. Но полки не смевши двинувшися, ждавши чего-то, и туто великий князь и царь всея Русии, узряша что ратники его в неподвижности великой обретавшися, воссевши на коня вороного, скакавши
пред воинством своим вопия: «Что долго стояху бездельно? Се приспело время потружатися мал час и обретоша вечную славу!» И оживши ноне же, шедши они на приступ со всякой стороны, а басурманы взошедши на стены кричавши: «Аллах! Аллах!»
Б
ысть се время горячее, у стен и ворот брань великая завязавшиси. И встретив казанцев, много упорства непреклонного нашедши от них русские ратники, так что двинувшися и на шаг во град Казань бысть мало у них возможности. Иоанну Васильевичу же бысть во церкви, егде он коленопреклоненно жаждавши благодати Божьей. Не желало сердце Иоаннова на поприще кровавое зреть, вот он и молилси в придыхании горьком изрекая: «Отверзи очи свои, Боже, и вижде злобу поганых варваров, и ущедри заклания рабов своих, и суд издаси на окаянных горек, яко же и они воздаша верным людям русским».
И
один из царских малый к нему вошедша глаголавши ему, что без его подмоги не одолеть полкам русским злыдней казанских. Слезу источивши глаз царев и на последок обратяша к Сердцевидцу просивши Его смиренно явно агнец: «Не остави мене, Господи, Боже мой! Не отступи от мене, вонми помощь мою!» И приложившиси ко образам чудотворным, причастившиси от Святых Тайн и принявши благословение, обратяша он взоры ко всему духовенству, что рядом бысть со словесами: «Простите мя и благословите мя пострадати за веру во Спаса нашего Иисуса Христа, вознесите сердца и надежды ваши к Богу и молитву вашу возложите около ног Его!» С тем и вышед вон из церкви и на коня бранного он воссевши и принявши полк запасный под свое крыло, поскакавши ко граду Казани.
В
оинство христово аще издали узряша хоругви царевы, исполнившиси духом победным и сломивши нарочитость басурманскую на стены взошедши и девять ворот проломивши, вставши ужо на градской черте. И аки бысть пришлоси великому князю и царю всея Русии при полках своих то многие ратники ангелов Господних узряша, кои звавши их на подвиги великие. И князь Воротынский просивши аще силы у Иоанна Васильевича, дабы овладевши градом казанским основательно, убо татары бьются жестоко и противятся вельми много, что одолевши их ужо без руци осударевой возможности нет более. Внявши великий князь и царь всея Русии мольбам Воротынского и отрядивши часть людей своих с повелением к нему, на крыши забиравшися и с небеси их, повергавши будто Бог сатану.
А
ки исполнивши наказ царский, так потоптавши безбожников поганых, изгонявши их из града казанского, так, что бысть он почти весь в христолюбивом употреблении. Уидевши дьявол, что дело его гиблое, ставши он ноне же чары искушения великого посылавши на воинов русских, и те не сдержавши хотения своего соблазнившиси окаянные. Лавки и дома казанцев полны добра разного бысть и ратники бросивши мечи свои кованные, ставши насыщавшися карманы свои златом греховным путем добытое.
И
бысть это токмо в удовольствие дьяволу и собравши он последних слуг своих и направивши на удалых молодцов наших, что от соблазну в отказе стояху. Не сдержавши врага лютого, начавши ступавши в попятную ратники русские прося у Бога защиты. И узряша великий князь и царь всея Русии, что, кто грабивши дома басурманские пред сатанинским воинством трусливые, бежавши удумавши из града казанского вон. Не мешкая более сам Иоанн Васильевич в воротах вставши на пути их и падоша грешники пред ним на колени и злато на землю сыпали, устилавши дорогу ему. А он пославши в подмогу десять тысяч людей верных своих на помощь спешивши к заступникам царства его.
П
осле подхода царского ужо работа спорившись и бысть татары токмо у мечети своей, здесь и разразившиси сеча зело крепкая, кое не бысть ранее нигде. Лишивши живота главного – муллу кончено бысть все се тута и токмо заступники царя Едигера, аще противившиси. Рубившиси нечестивые беспрестанно, но и они затворившись в башне, о пощаде просивши слезно и глаголавши, что готовы они выдати осударя своего, прося токмо свободно изойти им в чисто поле. И принявши условия их, со стен остаток басурман окаянных спустивши под огонь пушек русских, а царя Едигера заключивши под стражу строгую.
А
ки не противившися дьявол, а что Господом положено, тому время все одно прииде и град Казанский основательно бысть положен под начало великого князя и царя всея Русии
видев же таковое милосердие Божие на собе и на всем своем христолюбивом воиньстве, и руце возведе ко Господу, благодарныя молитвы приношаше, сице глаголюще: «Слава Тебе, всемилостивый Господи Иисусе Христе Сыне Божий, давый нам победу на врагы наша! Что Ти въздам, Господи, за вся благая, яже въздал еси нам? Слава Тебе, Господи, яко малое въздыхание сердца моего и слезы моя услышал еси и прошениа наша исполнил еси и милость Свою излиял еси на нас и сьпротивных наших до конца потребил еси! О преми-лостивая Владычице Богородице, слава Тебе, яко Твоими молитвами и заступлением побеждены враги наша! О всемилостивая Владычице Богородице, Ты с всеми святыми да и с нашими заступники новыми чюдотворцы Рускыми умолила еси Господа нашего Иисуса Христа с безначалным Отцем и животворящим Духом, да услыша Господь молитву Твою и дал нам по-бедителная на сопостаты и покорил врагы наша под ногы наша, и от всех их прославляется Пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и ныне и присно и в векы веком, аминь. Ты убо, Владыко Господи, освяти место се святому Твоему имени».
И
повелеша он ноне же молебен совершити на месте хоругви своей, туто же и крест собственноручно ставивши, а там и церковь устроив Нерукотворного Образа. И вси боляры и воеводы славивши царя глаголали: «Радуйся, царь православный, Божиею благодатию победивший супостатов! Будь здрав на многие лета на Богом дарованном тебе царстве Казанском! Ты по Боге наш заступник от безбожных агарян; тобой теперь бедные христиане освобождаются навеки и нечестивое место освящается благодатию. И вперед у Бога милости просим, чтоб умножил лет живота твоего и покорил всех супостатов под ноги твои и дал бы тебе сыновей – наследников царству твоему, чтоб нам пожити в тиши и покое».
И
умилившися он немало, но
прежде взглянувши на павших татар изрек с горечью: «Воистину сии людие, буи и не мудри, крепцы быша и сильнии, самовольнии умроша, непокорившися воли моей». А там к болярам и воевода своим взоры поднял и глаголавши им: «Бог се свершил твоим, князь Владимир Андреевич, попечением, всего нашего воинства трудами и всенародною молитвою; буди воля Господня». А к воротам плененный люд русский изошед славить во слезах царя избавителя, чем он не мало в чувствах быть, и повелевши питати их досыта.
П
адоша град казанский – падоша адово святилище, и на улицах его полно бысть слуг дьявольских – во многом количестве их телеса без духа своего лежавши, ступивши нигде не дасть даже. И ежели обозрети все се, то страха много буде на то, сгинувши в небытие царство Чингисханово монгольских кровей, час Креста Животворящего наступивши в земле се и Святых угодников, тута буде ноне воля Спаса нашего Христа Иисуса и Пречистой Девы Марии. И свершилоси все оное во второй денесть, октября месяца лета 1552 от Рождества Христова
.
Слово осьмое: Где будешь, то в сердце своем понесешь.
Ж
итие наше определено Господом, и случившися ежели в славе бысть, то лишь он управит сколь отмерено нам венец торжества носивши и егда в болезнях страдавши. Тако и с великим князем и царем всея Русии буде, ноне царство устраивает, а чем завтрашний днесть его одарит ведает токмо Вышереченый.
М
есто, егде стояху град Казань нечисто многолетно бысть и дабы искупивши землю се и всю округу тамошнюю, положено Иоанном Васильевичем устроивши светлицу Божью Благовещения Пресвятой Богородицы. И павших хоронивши, крестным ходом шедши кропивши водой Святой улицы и дома все, посвящавши Богу твердыню обретенную и молили Спасителя да соделавши он ее неотъемлемой частию всего осударства Российского. Сам осударь пал ниц, воскликнувши: «О, колике народ людей паде единем малым часом единаго ради града сего! И не без ума положиша главы своя казанцы до смерти, яко велика бе слава и красота царства сего». И позже, аще велико его слово хвалебное Господу бысть во слезах изрекаемое: «Благодарю тя, Христе Боже мой, яко не предал мя еси в руце врагов моих до конца в посмех и укоризну и не презрел еси моления моего, но даровал ми еси, юному, сия вся ныне збывшася видети очима моима, еже на жребий мой и на честь, и на славу мне от прародителей моих убрегле еси, еже они многа лета подвизашася о Казани и одолети не возмогоша, и ничим же охужень есмь от них».
А народ на Москве, аки весть слышавши, что пало царство сарацинское таки многия за двенадцати верст вышед встречавши великого князя и царя всея Русии. И бысть средь них три епископа и аримандриты и игумены засланны митрополитом Макарием с его благословлением ему. Он же пославши наперед себя пленных казанцев, продвигавшися за ними и у Яузы реки бысть встречен многошумным народом и соделавшися его пути узкие тако что в тесную шедши приходившиси. Людие же московские кричавши ему: «Многая лета царю благочестивому, победителю варворов, избавителю христиан!»
О
бойдя весь град, великий князь и царь всея Русии перстом своим указавши егде храму Божьему бысть надлежит, и аще повелевши востанавливавши крепостницу казанскую, убо должно ей стать с сего часа оплотом верным в царстве его.
Н
е жаждавши Иоанн Васильевич становившися во граде Казани долго, логово басурман зело греховное и многожды времени потребно, дабы дух адовый изошедши на веки отсюда. Потому помышлениями своими торопившися он немало до первопрестольной и аки боляры не увещевавши
его остатися, советы их вси отклонивша, намерено бысть у него скоро в дорогу ид
оша. Во дворце казанских царей управивши наместником бысть во граде обретенном и всих землях лежащих окрест его князя Александра Горбатого-Шуйского, а князь Василий Серебрянный при нем товарищем оставивши состоявши.
И аки кончены вси дела осударевы, собрана бысть казана басурманская и отпеты молебны во славу Господа нашего Иисуса Христа и его Пречистый Девы Марии. Ноне в днесть одиннадцатый, месяца октября, лета 1552 от Рождества Христова, вышед за ворота казанского града, великий князь и царь всея Русии с верным воинством своим и направившиси ко граду Москве по великой Волге-реке.
И бысть ужо ему в граде Владимире, егде ждавши его весть праздная – царица промыслом Господним от бремени благостно разрешившиси, народивши сына Дмитрия, наследника царства Росейского. Исполнившиси желание тайное Иоанна, пожаловавши Бог ему мальчика – буде хозяина земли русской и вознаградивши щедро благовестника все отдавши ему , что бысть на нем и коня и послуднюю сорочинцу. В днесть двадцать восьмой, месяца октября в живоначальной Троице, в Лавре Сергия чюдотворца въехавши, тама в волю служа Вседержителю Небесному, воздавши покаянием великим за милость Его, убо услыху жажду царскую и всего люда христова, и дары зело богатые преподнесши всей монастырской братии, что потруждавшиси в молитвах беспрестанных.
И егде бысть принявши народом московским образ Владимирской Божьей Матери, яко ко спасу града любезного в днесть нашествия Томерлана, тама ныне бысть соделавши монастырь Серетения Господня, встретивши великого князя и царя всея Русии митрополит, епископы и всем духовенством и бысть они со крестами и хоругвями. Преславный же образ Богоматери впереди они представивши ему в великом окружении боляр и князей и приказных людей.
И
многия хвалы и почести ему воздававши, тронутый сердцем Иоанн Васильевич с коня на землю ноги опускаху образ Святой и кресты честныя целоваху, а принявши благословления изрекши: «Собор духовенства православного! Отче митрополит и владыки! Аз еси молил вас бысть ревностными ходатаями пред Всевышним за царя и царство, да опустятся мне грехи юности, да устрою землю, да буду щитом ее в нашествия варваров; советовался с вами о казанских изменах, о средствах прекратити оные, погасити огни в наших селах, унявши текущую кровь россиян, снять цепи с христиан, что бысть полоне, вывести их из темниц, возвратити отечеству и церкви. Дед мой, отец и мы посылали воевод, но без успеха. Ноне исполняя совет ваш, я сам выступивши в поле. Тогда явился другой враг, хан крымский, в пределы царства нашего, чтобы в наше отсутствие истребити христианство. Вспомнив слово Евангельское: «…бдите и молитеся, да не внидете в напасть!» вы, достойные святители церкви, молитеся – и Бог услыху вас и помог нам – и хан, гонимый единственно гневом Небесным, бежавши молодушно! Ободряху явным действием вашей молтвы, мы подвигалиси на Казань, благополучно достигши ее и милостию Божиею, мужеством князя Владимира Андреивича, наших боляр, воевод и всего воинства, се град многолюдный пал пред нами: судом Господним в единый час изгибли неверные без вести, царь их взят в полон, сгинувши прелести Магометова, на ее месте водружен Святой крест; области Арская и Луговая платят дань нашему царствию, воеводы наши управляют землею; а мы, во здравии и веселии, пришли сюда к образу Богоматери, к мощам Великих Угодников, к вашей Святыни, в свою любезную отчизну – и за се Небесное благодеяние, вами испрошенное, тебе отцу своему, и всему Освященному Собору, мы с князем Владимиром Андреевичем и со всем воинством в умилении сердца кланяемся».