Прежде мой ум был в развращении. Конечно же, это была воля Шивы. В состоянии неведения и сокрушённости ума я проклял вас. То, что было сказано мной, - предел возможного. Потому, ганы, слушайте. Я поведаю вам путь избавления от проклятья. Простите мне мой грех.
Вы родитесь демонами от семени великого мудреца и благодаря его силе вы достигнете положения царя демонов, наделённые процветанием, силой и подвигами. Вы будете, как преданные Шивы, править миром. Вы вернётесь в своё прежнее состояние, встретив смерть от рук воплощения Шивы".
Служители Шивы обрадовались и отправились в свою обитель. Нарада также был обрадован. Медитируя на Шиву, он продолжил странствия по Земле, созерцая центры Шивы.
Достигнув Каши, что по своей святости превосходит прочие города, являясь обителью Шивы, дарующей благосклонность Шивы и идентичной с Шивой, мудрец был доволен. Он увидел Шиву, Господа Каши, и почтил Его.
Затем Нарада отправился в мир Брахмы и ум его был чист от постоянного вспоминания Шивы. Он жаждал узнать больше о принципах Шивы.
Там он поклонился Брахме и восславил его молитвами. С умом, прикованным к Шиве, он спросил его о принципах Шивы: "Брахма, по твоей милости я уже услышал всё о величии Вишну, а также о пути преданности, Знания, аскезы, о благотворительных дарах и о святых местах. Но я не постиг принципов Шивы. Потому разъясни мне правила служения ему, а также о деяниях Господа. Как может Шива, будучи свободным от атрибутов, становиться полным атрибутов? Поскольку я околдован Майей Шивы, я не знаю принципов Шивы. Как остаётся Шива в своей чистой форме перед сотворением мира? Как он играет свои лилы посреди творения? Как он сохраняет себя во время разрушения? Как его можно удовлетворить? Какой дар дарует он своим преданным и другим, когда доволен? Удовлетвори мою любознательность.
Я слышал, что Господь становится довольным без промедления. Он не может терпеть и выносить страдания преданных ему.
Три Божества - Брахма, Вишну и Махеша - порождены как ча с ти Садаш ивы. Махеша же, обла дая всеми частями Садаш ивы, - это Шива.
Поведай мне всё о его проявлениях и особенно о его деяниях. Поведай мне о проявлениях Умы и об её свадьбе. Об их семейной жизни, особенно об их лилах и о других вещах, что достойны упоминания. О рождении Парвати и об её свадьбе, а также о рождении Сканды поведай.
Я слышал уже от многих об этом, но я - не удовлетворён. Поэтому я вижу прибежище в тебе. Будь милостив ко мне!"
Глава 11
Брахма сказал: "О благом предмете ты меня спросил, оказав услугу мирам и желая им блага. Я поведаю тебе всё о принципах Шивы, слушанием о которых грехи людей разрушаются.
Никогда принципы Шивы, ни его формы не были постигнуты полностью ни мной, ни Вишну, ни кем-либо ещё.
Во время Пралайи, когда растворяются все объекты мира, всё погружается во тьму. Дни и ночи не различаются. Нет ни огня, ни ветра, ни земли, ни воды. Нет непроявленного изначального бытия. Всё существующее - Пустота. Нет ни Дхармы, ни адхармы, ни звука, ни осязания. Запах и цвет - также непроявлены. Нет вкуса. Стороны света - неразличимы.
Тогда лишь Тьма, названная Ведами "Существованием и Брахманом", существует одна.
Когда этот мир не существует, Сат Брахман лишь один есть, Который в своём Атмане созерцают йогины. Это - невозможно постичь умом. Это не может быть выражено словами. Это не имеет ни имени, ни цвета. Это - ни тонкое, ни толстое. Это - ни короткое, ни длинное. Это - ни лёгкое, ни тяжёлое. Нет в Этом ни возрастания, ни убывания. Это содержит в Себе всё, что только существует и может существовать. Это - Сияние, Истина, Знание, Вечность и Блаженство. Это - неизмеримо, без опоры, неизменно, бесформенно, безатрибутно, воспринимаемо лишь истинами, всеподдерживающее и единственная Причина Вселенной. Это - свободно от противоположностей, не имеет начала, свободно от иллюзии и её производных, без второго, не имеющее ни начала, ни конца, ни развития. Это - форма Чистого Знания. Люди сомневаются, давая Этому название. То Сущее со временем возжелало второго. Сущее, не имеющее формы, пожелало творить в ходе Собственной игры формы, наделённые Силой, Качествами и Знанием.
Форма, Которая движется по всюду, Которая включает в Себя прочие формы, Которая видит всё, Которая - причина всего, Которую следует почитать всем, Которая существует в начале всего, Которая дарует всё, и Которая освящает всё, возникла как форма Ишвары. Изначальное Сущее без второго, без начала и конца, Которая озаряет Своим Светом всё, То, Которое есть Чит (Чистое Сознание), То, Которое называется Брахманом, всеподдерживающим и неуничтожимым, сокрылось. Проявленная форма бесформенного Сущего - Шива. Учёные воспели Это как Ишвару.
Хоть и Единый, Ишвара творит Шакти из Своего тела и как Своё тело. Эта Шакти не воздействует на Его тело. Эта Шакти называется различными именами: Прадхана, Пракрити, Майя, Гунавати, Пара, Матерь Буддхи-таттвы, Викритиварджита (Лишённая изменений). Эта Шакти (Энергия) - Амбика, Пракрити и Богиня всего. Она - первая Причина и Мать Брахмы, Вишну и Махеши. Она - восьмирука. Лик Её отсвечивает сиянием тысячи лун. Тысячи звёзд сияют вокруг Её лица. Она - украшена всевозможным убранством и обладает различным оружием. Она - способна на изменения и движение. Её глаза сияют. Она обладает сокровищем, которое трудно воспринять. Она - порождающая Причина всего. Она - известна как Майя. Единая, Она проявляет Себя в различных формах.
Пуруша - это Шива, называемый Шамбху. Нет иного Господа над Ним. Он удерживает Гангу на Своей голове, а лоб Его - украшен четвертью луны. Он - трёхокий. Пятиликий, всегда исполненный радости, десятирукий, держащий трезубец. Он - белый и чистый. Его тело умащено пеплом.
Брахман, в форме Времени, вместе с Шакти создал обитель, называемую Шива-лока. Она же называется Кашика, оплот спасения, сияющий над всем.
Обитель обладает природой Блаженства, поскольку Шива и Шакти, полные блаженства, сделали этот центр Своей обителью. Этот центр никогда, даже во время Растворения, не теряет присутствия там Шивы и его Шакти. Поэтому он называется Авимукта.
Поскольку этот центр - причина достижения Блаженства, Шива назвал его полным блаженства лесом и позднее - Авимуктой.
Наслаждающиеся Своей игрой Шива и Шакти пожелали сотворить другое существо.
Шива подумал: "Необходимо сотворить другое существо. Пусть оно творит всё остальное, защищает его и в конце пусть разрушает его с моего благословения. Поручив ему всё, мы, оставаясь в Каши, будем странствовать, как пожелаем, оставив за собой лишь прерогативу Освобождения. Мы можем оставаться в этом лесу, будучи свободными от бед творения".
Господь излил нектарную сущность на свою левую сторону - на её десятую часть, - нектар, который появился от пахтания океана его сознания, в котором мысли были волнами, саттва-гуна - драгоценным камнем, раждас - кораллом, а тамас - крокодилом. И появилось существо прекраснейшее в трёх мирах, наполненное саттва-гуной, явившееся как океан могущества.
То существо было наделено терпением. Не было никого подобного ему. Он имел цвет сапфира. Он сиял глазами-лотосами. Его образ был золотой и с превосходными членами. Он носил два одеяния из тканного золотом шёлка. Его руки были загорелыми и бриллиантовоподобными. Он был неутомим. Он поклонился Шиве и сказал: "Господь, дай мне имена и укажи, что делать".
Шива рассмеялся и сказал: "Ты станешь известным как Вишну, ибо ты поддерживаешь всё. У тебя будет также много других имён, приносящих счастье преданным. Соверши аскезу ради обретения творческой силы и постижения сути всего. Будь твёрд в ней".
Господь вдохнул в него знание Вед.
Шива скрылся из вида в сопровождении Шакти и ганов, а Вишну начал аскезу.
Даже после выполнения аскезы в течении двенадцати тысяч божественных лет, Вишну не обрёл видения Шивы, которое дарует всё.
Он усомнился и, медитируя на Шиву, поинтересовался: "Что мне делать теперь?"
Тогда голос Шивы ответил: "Снова совершай аскезу, чтобы устранить сомнения".
Вишну совершил длительную аскезу, следуя практике созерцания.
Вишну стал просветлённым, следуя пути созерцания. Радостный, он удивился: "Что такое - Реальность?"
Из тела Вишну излились потоки воды разного вида в результате действия Майи Шивы.
Брахман в форме божественных вод наполнил Собой первозданную Пустоту. Соприкосновение с ними разрушает грехи.
Вишну, уставший и утомлённый, погрузился в мистический сон посреди вод. В том состоянии он пребывал долгое время.
Его именем стало имя Нараяна (Покоящийся на водах). Помимо того Первозданного Существа не существовало тогда ничего.
Тем временем также и космические принципы развились из Великой Души. От Пракрити произошёл Махат (Разум), от Махата - три гуны. Ахамкара (Эго) возникла в трёх формах (в саттвической, раджасической и тамасической), в соответствии с тремя гунами. Пять тонких сущностей, пять грубых элементов, пять чувств деятельности и пять чувст познания также появились тогда.
Все эти принципы произошли от Пракрити. Они - бесчувственны и их двадцать четыре. Вишну явил их по воле Шивы и впал в сон в Брахмане.
Глава 12
Когда Нараяна продолжал спать, лотос гигантских размеров произрос из пупка его тела. На много йоджан простирался он вширь и ввысь. Стебель его был бесконечен, а бутон сиял бриллиантовым светом. Он сиял сиянием десяти миллионов солнц. Он был чудесным, восхитительным и достойным того, чтобы видеть в нём вместилище всех принципов.
Шива с Парвати создали меня из своей правой части. И введя меня в иллюзорное состояние силой своей Майи, Шива поместил меня в лотос, растущий из пупка Вишну.
Вот почему я стал известен как "Рождённый в лотосе" и как "Золотой зародыш". Я обрёл четыре лица, красноватое тело и украшенный трипундрой (знаком культа Шивы) лоб.
Введённый в иллюзорное состояние силой его Майи и ничего незнающий, я не знал, кто создал моё тело, ибо не видел ничего, кроме лотоса, в котором находился: "Кто - я? От куда и как я появился? Каково - моё предназначение? Кому я довожусь сыном? Кем я создан?"
Мой ум пришёл в замешательство. Тогда я подумал: "Почему я должен пребывать в неведении? Ведь знание обрести просто. Место, из которого растёт этот лотос, - внизу. Значит, мой Родитель находится там".
Я выбрался из лотоса и мой спуск вниз продолжался сто божественных лет.
Я не достиг места, из которого рос лотос. Терзаемый сомненьями, я собрался снова забраться на вершину лотоса.
Я карабкался вверх по стеблю лотоса, но так и не достиг его наивысшей части. Я был разочарован.
Сто божественных лет пронеслись, пока я пытался достичь вершины лотоса. И я остановился, разочарованный и смущённый.
Тогда я услышал голос с Небес: "Твори аскезу".
Это рассеяло моё неведение и я на двадцать лет предался аскезе, желая увидеть своего Родителя.
Четырёхрукий Вишну с прекрасными глазами появился передо мной, чтобы благословить меня. Он держал раковину, чакру (диск), булаву и лотос в руках. Он был облачён в жёлтые шёлковые одежды, а его тело было цвета дождевого облака. Увенчанный короной, он сиял украшениями, а его лицо выражало удовлетворение. Вишну выглядел подобно десяти миллионам богов Любви. Такого я, пребывающий в неведении, ещё не видел.
Я был поражён. Я обрадовался, увидев четырёхрукого Нараяну, сияющего, подобно Кале, золотистым блеском, явленную в форме душу всего, с огромными руками, представляющими Реальное и нереальное.
Околдованный Майей Шивы, я не смог распознать своего Родителя в Нараяне. Я обратился к нему: "Кто - ты? Скажи," - говоря это, я постарался разбудить Нараяну, покоящегося в йоганидре на Змее Шеше посреди первозданных вод. А так как он не пробуждался, я попытался разбудить его, ударяя рукой ему по телу.
Тогда Нараяна поднялся с ложа и сел. Он смотрел вокруг глазами, напоминающими влажные лотосы, из-за недавнего сна.
Вишну бросил взгляд на меня. Встав, он улыбнулся и заговорил: "Мир тебе, моё дитя. Я дарую тебе всё, что ты пожелаешь".
Услышав слова, сказанные им с улыбкой, я обратился к Вишну недружелюбно, побуждаемый раджа-гуной: "Почему ты обращаешься ко мне "моё дитя", ко мне, причине уничтожения всего, будто учитель, обращающийся к ученику? Я - Создатель миров, возбудитель Пракрити, нерожденный, вечный, всеподдерживающий Брахман, Душа Вселенной, Источник, Творец и лотосоокий. Объясни мне, почему ты так со мной разговариваешь.
Веды называют меня Саморожденным, Нерожденным, Всеподдерживающим, Прародителем, Самовластным и Высшим Существом".
Супруг Лакшми пришёл в гнев и сказал: "Я знаю тебя как создателя мира. Ради творения и поддержания мира ты изошёл из моих неуничтожимых членов тела. Ты забыл меня, Господа Вселенной, покоящегося на первозданных водах, Высшую Душу, призываемую и восхваляемую многими, Всеподдерживающего, Неуничтожимого, Повелителя, Источник появления Вселенной, вездесущего Господа. Ты рождён из лотоса, растущего из моего пупка.
Конечно же, это - не твоя вина, ибо Я упражняюсь в своей иллюзорной силе на тебе. Я - Повелитель богов. Я - Создатель, Вседержитель и Разрушитель. Нет никого равного Мне по могуществу. Я - Брахман, Истина. Я - величайший Свет, Я - великий Атман, Я - Вездесущий. Что бы не было увидено или услышано тобой сегодня во Вселенной, всё это покоится во Мне. Я сотворил все двадцать четыре проявленных принципа. Я создал атомы. Я создал качества гнева, страха и др. Я сотворил для чувств части тела и органы. Я создал Разум и тройное Эго в нём. Я произвёл пять тонких элементов, ум, тело и органы чувств. Я сотворил элементы эфира и другие грубые принципы и все сотворённые существа в ходе игры. Постигнув это, ищи прибежище во Мне. И Я охраню тебя от бед".
Услышав эти слова, я, гордый от того, что являюсь Брахмой, пришёл в ярость. Околдованный иллюзией, я спросил: "Кто ты - такой? Зачем так много говоришь? Твои слова приносят лишь несчастье. Ты - ни Господь, ни Брахман. Значит, должен существовать кто-то, кто тебя создал".
Околдованный иллюзией сотворённой Шивой, я вступил в схватку с Вишну.
Мы, побуждаемые раджа-гуной, сражались посреди океана Пралайи.
Перед нами возник Лингам, чтобы образумить нас и положить конец нашему спору.
Он не имел ни начала, ни середины, ни конца. Он не увеличивался, ни уменьшался. Он пылал, как сотни огней смерти, взметающихся тысячами языков пламени.
Это была ни с чем не сравнимая, невыразимая и непроявленная Сущность Вселенной. Вишну потерял сознание от жара тысяч языков пламени.
Когда и я лишился чувств, Вишну сказал: "Зачем ты споришь со мной сейчас? Кто-то третий появился здесь. Пусть же прекратится наша ссора.
Как же Лингам возник? Давай же исследуем эту Сущность. Я отправлюсь вниз, чтобы найти основание этого огненного Столпа. Ты же со скоростью ветра отправляйся, чтобы обнаружить Его вершину".
Вишну принял образ Вепря, я же стал Лебедем.
С тех пор меня стали называть Хамса-Хамса, Высшее Существо, Вират, Прославленный. Кто повторяет "хамса-хамса", станет "лебедем" (символом чистоты и постижения).
Белый телом и наделённый двумя крыльями я взмыл вверх со скоростью ума и ветра.