В наше время забыто, что факты и информация, несмотря на всю их полезность, не то же самое, что мудрость – и, конечно, не то же самое, что прямое переживание Реальности. Мы потеряли контакт с интуитивной мудростью, которая рождается в тишине и покое, и мы выброшены на берег моря информации, которая не может выполнить своё обещание вечно- растущего счастья и наполненности.
Рассмотрение это искусство держать слово или фразу спокойно в тишине и молчании осознанности до тех пор, пока она не начнёт раскрывать глубже и глубже свое значение и смысл. Рассмотрение имеет силу превзойти (а не сузить) пределы аналитической мысли и логики, и раскрыть сознание к такому уровню мудрости и Истины, который может быть описан лишь как откровение.
Я включил некоторые полезные короткие фразы в этот раздел, но любая часть этой книги может быть использована как объект для рассмотрения.
Примите короткую фразу как ваш объект рассмотрения и просто держите ее в вашем сознании некоторое время. Не анализируйте и не философствуйте о ней. И ещё не теряйтесь в воображении. Просто держите фразу в сознании. Затем будьте спокойны. Позвольте ее значению прорасти внутри вас. Затем снова возьмите слово или фразу обратно в сознание. Держите ее там некоторое время и затем позвольте ей уйти и снова останьтесь в покое. С некоторым опытом вы получите склонность к этому и найдёте свой собственный ритм.
Хотя рассмотрение может показаться довольно простым, оно может быть очень мощным. В традиции Дзен фразы, вопросы или короткие поучительные истории, называемые коанами, используют как объекты рассмотрения и медитации с огромным и мощным эффектом в разжигании пробуждения, откровения и просветления. Фактически, большинство эзотерических систем духовности используют различные формы рассмотрения для вызывания моментов откровения.
Ниже приведены некоторые фразы для использования в качестве объектов рассмотрения. Они начинаются с фраз, разработанных для вспышки определённых психологических прозрений и далее сменяются фразами, разработанными для принесения более и более глубоких реализаций и откровений более фундаментальной духовной природы. Последние серии фраз принадлежат абсолютной природе Реальности, Бесконечному.
Заключение
Просветление, о котором я говорю, это не просто реализация, не просто открытие истинной природы. Это только начало – точка входа во внутреннюю революцию. Реализация не гарантирует такой революции; она просто делает её возможной.
Что такое внутренняя революция? Для начала, революция не статична; она жива, непрерывна, длится. Она не может быть ухвачена или измерена какой- либо концептуальной моделью. Нет никакой тропинки к этой внутренней революции, она непредсказуема, неконтролируема и длится всю жизнь. Эта революция разрушает старые, повторяющиеся, мертвые структуры мышления и восприятия, в которые человечество попало, как в западню. Воплощение окончательной Реальности – это прямое и неожиданное экзистенциальное пробуждение к нашей истинной природе, которое открывает дверь к возможности внутренней революции. Такая революция требует непрекращающегося удаления старых построений сознания и рождения живой и текучей разумности. Эта разумность перестраивает вашу внутреннюю жизнь, тело, ум и восприятие. Эта разумность отрывает от ума старые структуры, которые укоренились в целостности человеческого сознания. Если человек не может стать свободным от старых обусловленных структур человеческого сознания, то он всё ещё в тюрьме.
Случившееся с кем-то пробуждение к истинной природе не обязательно означает, что в нём начнётся непрекращающаяся революция образа восприятия, действия и взаимодействия с жизнью. Момент пробуждения показывает нам, что совершенно Истинно и реально, и в то же время открывает глубокую возможность к жизни с неделимой и необусловленной позиции бытия. Но момент пробуждения не гарантирует осуществление этой глубокой возможности, и это могут подтвердить многие, имевшие опыт духовного пробуждения. Пробуждение открывает дверь вовнутрь к глубокой внутренней революции, но нисколько не гарантирует, что эта революция будет. Случится она или нет, зависит от многих факторов, но важнее всего серьезное и недвусмысленное стремление к Истине, которое превыше всего остального. На этом серьёзном стремлении к Истине в первую очередь зиждется духовное развитие, особенно когда оно выходит за пределы всех личных предпочтений, планов и целей.
Внутренняя революция это пробуждение разумности, рождённой не умом, а внутренней тишиной ума, которая одна имеет способность выкорчевать все старые построения вашего сознания. До тех пор, пока эти построения не выкорчеваны, не может быть творческой мысли, действия или отклика. До тех пор, пока не случается внутренняя революция, ничего нового и свежего для вас не зацветёт. Только старое, повторяющееся, обусловленное будет цвести, когда эта революция не происходит. Но наш потенциал лежит за пределами известного, за пределами порождений прошлого, за пределами всего, утверждённого человечеством. Наш потенциал это нечто, что может цвести только тогда, когда мы больше не скованы воздействием и ограничениями известного. За пределами королевства ума, за пределами ограничений обусловленного сознания человечества, лежит то, что можно назвать священным. И из этого священного рождается новое и гибкое сознание, которое стирает старое и вносит в жизнь цветение живого и неделимого выражения бытия. Такое выражение ни персонально, ни безлично, ни духовно, ни от мира сего, но скорее это течение и цветение существования, которое за пределами всех идей о себе.
Поэтому давайте понимать, что Реальность переходит границы всех наших представлений о Реальности. Реальность ни христианская, ни иудаистская, ни адвайта-ведантическая, ни буддийская. Она ни двойственная, ни недвойственная, ни духовная, ни бездуховная. Мы приходим к знанию, что больше Реальности и святости содержится в стебельке травы, чем во всех наших мыслях и идеях о Реальности. Когда мы воспринимаем из неразделённого сознания, мы найдём святость в каждом проявлении жизни. Мы найдём её в нашей чашечке чая, затихающем лёгком ветерке, в чистке зубов, в любом и каждом моменте жизни и умирания. Таким образом, мы должны оставить внутреннюю коллекцию обусловленных мыслей позади и позволить себе идти по внутренней нити тишины и интуитивного понимания, за те пределы, где кончаются все пути, в то священное место, куда нас приведет только непосредственность и больше ничто, и не на один раз, а навсегда.
Субъект должен хотеть остаться один – в неизвестном, без связей с известным или прошлым, или с какими-либо обусловленностями. Он должен встать там, где никто до него не стоял в совершенной наготе, невинности и смирении. Он должен встать в темном свете, оторванный от почвы, неколеблющийся и искренний с Реальностью, которая за пределами всех отождествлений, не на миг, а навсегда, без конца; ради того, что священно, неделимо и целиком рождено в сознании, что начинает выражать себя. В этом выражении – спасение всего. Это действие духовной революции, пришедшей во время и пространство.
Эпилог
Представьте, что однажды утром вы проснётесь, и когда вы откроете глаза, вы внезапно обнаружите, что всё уже не так, как было. И Я означает всё! Не то чтобы вещи выглядели для глаза иначе, а скорее сам смотрящий как-то изменился, или мутировал, странным и непредвиденным образом. И вы, только встав с кровати, удивляетесь, как будто на самом деле всё ещё крепко спите в оковах этого странного сна.
Но вы не спите, и вы знаете это. Вы знаете, что вы не спите с определённостью, которой вы никогда раньше не испытывали. Фактически, вы осознаете, что каждый момент каждого дня вашей жизни до самого последнего времени был проведён в состоянии бессознательного хождения во сне, которое казалось таким реальным и настоящим, что вам и в голову не приходило усомниться в действительности этого состояния. Общепринято мнение, что как только вы покинули кровать и пошли, вы полностью проснулись. Но на самом деле это не так.
Как же вы могли не замечать столь очевидного?
Но это не всё, вовсе нет. Представьте, что когда вы заметили это странное изменение внутри себя, вам открывается нечто более тревожащее: что нет никакого внутри вас; фактически, нет сущности, которая могла бы быть внутри. И вы начинаете искать себя. Как вы, стоя на твёрдой земле, могли потерять себя? В конце-то концов, вы не пара тапок, которые можно просто оставить в непривычном месте. Вы это вы и вы должны быть где-то здесь. Не так ли?
Но где бы внутри вы ни искали, вы не можете найти себя как кого-то или где- то в частности. Все старые мысли и все старые воспоминания больше не имеют отношения к вам такому, как вы есть. Они пусты – лишены личной принадлежности, и это так. Даже лицо в зеркале, которое кажется таким знакомым, не имеет личной принадлежности. Оно никогда ее не имело, за исключением той, которую вы создали в своём уме. И даже тот, кого вы создали, никогда на самом деле не имел личности, с которой бы он начался.
Вы выглядываете в окно и … нет никакого там. Вы все каким-то образом видите здесь, повсюду сплошное здесь. И вы смотрите в окно и всё, что находится там или рядом с вами, находится внутри вас – и не просто внутри вас, но это и есть вы. Земля и деревья, и забор вокруг, так же как небо над головой и белые кучевые облака, всё это вы. Это не имеет смысла для ума, но оно почти также естественно, как дыхание. Что такое личность, если она является тем же самым, что и всё остальное?
Это действительно странно.
Представьте, что теперь вы идёте вниз по дорожке, слушая разговоры соседей между собой, и вам приходит в голову, что всё это они придумали. Все истории, все мелкие суждения, все утверждения, все «он должен…», и «она должна…», и «вот что я думаю…» - все вымышлено, но принимается за реальность. Как будто они играют в детскую игру, но забыли, что это всё придумано, или потерялись в последнем ночном сне.
Как они могут быть захвачены тем, что они говорят так серьёзно, словно что- то из этого содержится или имеет основание в Реальности? Как они не видят? Но они не видят. Для них это их реальность, единственная, которую они знают или, возможно, всегда будут знать. Как это странно.