Путь Освобождения. Практическое руководство для духовного просветления. - Адьяшанти 6 стр.

Теперь представьте, что вы остановились, чтобы присесть в парке на скамеечку. В то время, как вы сидите, всё останавливается, абсолютно останавливается. Ваш ум так безмолвен и тих, что вы можете слышать, как частицы пыли плавают в воздухе. Внезапно вы падаете, и падаете, и падаете. Под ногами нет земли, нет неба над головой, только сокрушительная, оглушительная тишина, все набирающая скорость. Внезапно вы понимаете, что она собирается убить вас, разрывая на части и взорвать ваши лёгкие в пыль. Нет выхода, нет способа выжить. И поэтому вы делаете единственную возможную вещь.

Сдаетесь.

Всё становится чистым и пустым, более пустым, чем безграничное пространство.

До наступления жизни и смерти, вы открываете глаза из (или в?) существование. Безвременность – это все, что существует, все, что когда- либо было или могло быть. Вечность неограниченно правит, и во всем сиянии присутствует в каждой частице бытия.

Нечто нерождённое и бессмертное вмешивается в жизнь и открывает свои глаза – твои глаза. Ты или Оно всё ещё сидит на скамеечке в парке. Оно улыбчивое, лучащееся и удовлетворённое. Маленькая девочка на роликовой доске катится мимо. Солнце сияет сквозь листву осины, и тут же старик курит трубку на пешеходном мостике, пересекающем ручей, который впадает в пруд с золотыми рыбками.

Повсюду ты видишь пустоту. Каждая «вещь» это пелена, покров, маскировка Бесконечности. Ничто не таково, каким кажется и всё в точности такое, как есть. Какое-то совершенство во всём этом видимом хаосе, торжество Бесконечности. Ты знаешь совершенно точно, что нет ничего иного – не может быть ничего кроме этой безбрежной и абсолютной пустоты, этой чистой и Бесконечной Потенциальности, этой нерождённой и бесформенной Бесконечности.

Ты оборачиваешься на свою жизнь и обнаруживаешь, что всё, что когда-либо случалось или когда-либо может случиться, от рождения до всех взлетов и падений этой эфемерной жизни, до странных открытий духовного пробуждения, до этого самого момента вне времени, было мгновенным спектаклем – в действительности, маленькой вспышкой – безграничного потенциала Бесконечности, входящего в существование и исходящего из него.

Старая подруга находит тебя сидящим на скамейке в парке. Она садится рядом с тобой и спрашивает: «Привет, а что ты делаешь?». Ты любишь её как друг, но что ты можешь сказать? Ты уже безмолвен и тих внутри как мертвый. Она не знает этого, но ты находишься в двух различных мирах, странным образом пересекающихся здесь, на парковой скамейке. Как ты можешь потянуться сквозь бесконечность для общения с ней?

На некоторое время ты напрягаешься в поисках слов для ответа. Молчаливая пауза – она о чем-то догадывается? Она подозревает, что что-то изменилось? Холодный ветерок ласкает твоё лицо и вселенная улыбается внутри тебя. Ты говоришь - «О, ничего, на самом деле. Абсолютно Ничего».

Краткое изложение учения.

Рекомендованная литература

Адьяшанти рекомендует следующие книги для дальнейшего чтения и изучения тем, затронутых в этой книге:

Grace and Suffering (Милость и Страдание)

Falling into Grace by AdyashantiPublished by Sounds True© 2011 Adyashanti

Meditation and Inquiry (Медитация и вопрошание)

True Meditation by AdyashantiPublished by Sounds True© 2006 Adyashanti

Life after Awakening (Жизнь после Пробуждения)

The End of Your World by AdyashantiPublished by Sounds True© 2008 Sounds

True

Эти книги, а также множество бесплатных статей и материалов для скачки, доступны на сайте www.adyashanti.org .

Благодарности

Огромное спасибо Джерилин Муньон (Jerilyn Munyon) – твоя неустанное одобрение, поддержка, и чистая обратная связь это неизмеримый дар. Большое спасибо Майе Аполонии Роде (Maja Apolonia Rodй) – твои творческие и наполненные любовью дары затронули все этапы создания этой книги от редакции до макета и дизайна и даже больше того. Твоя вдохновенная поддержка этого проекта была истинным благословением. Низкий поклон признательности Джули Донаван (Julie Donovan), за преданность редакции и мелким деталям, сопутствующим выходу в свет этой книги. Также низкий поклон благодарности Сюзан Куртц (Susan Kurtz), за чудесную работу над дизайном этой книги и вообще за все твои спокойные и творческие способности. От всего сердца благодарю вас всех.

Об авторе

Адьяшанти, автор Падения в Милость, Истинной Медитации, Конца Твоего

Мира, Танцующей Пустоты и Мой Секрет Молчание (Falling into Grace, True

Meditation, The End of Your World, Emptiness Dancing, and My Secret Is Silence) ,

это рождённый в Америке духовный учитель, преданный служению делу пробуждения всех существ. Его наставления это открытое приглашение остановиться, задаться вопросом и распознать, что истинно и освободительно в сердце всего сущего. Направленный учить в 1996 году своим учителем Дзен, у которого он обучался 14 лет, Адьяшанти предлагает учение, свободное от всех традиций и идеологий. «Истина, на которую я указываю, не ограничена какой-либо религиозной точкой зрения, системой убеждений или доктриной, но она открыта для всех и находится во всем».

Проживая в Калифорнии, где он живёт со своей женой, Мукти, Адьяшанти учит по всей Северной Америке, Европе и Австралии. В поисках дополнительной информации, пожалуйста, посетите www.adyashanti.org.

Задняя обложка книги.

                                                                                   Путь Освобождения

«Эта книга не о духовном росте, самосовершенствовании, или изменённых состояниях сознания. Она о духовном пробуждении – ведущем от сонного состояния эго к пробуждённому состоянию настолько быстро и эффективно, насколько это возможно».

Путь Освобождения - это написанное Адьяшанти откровенное, практическое руководство для духовного пробуждения. Чрезвычайно просто он обрисовывает Основания, Ориентирующие Идеи и Базовые Практики, которые необходимы в процессе подъёма к абсолютной природе Реальности, а также для проживания её в наибольшем возможном объёме. Позвольте этой книге быть проницательным попутчиком в вашем путешествии к тому святому месту, где существование течет и цветет за пределами всех представлений личности.

Интервью с Адьяшанти (Сан-Жозе, Калифорния, 2007)

Книга «Конец твоего мира» состоит из записей лекций, сделанных во время трехдневного курса, который проходил в Сан-Жозе, Калифорния, в августе 2007 года. После окончания курса Тэми Саймон, главный редактор издательства «Sounds True», взял у Адьи интервью и задал вопросы, связанные с его учением. Вот запись их беседы.

Тэми Саймон: Давайте вернемся к вашей метафоре с ракетой. Вы сравниваете пробуждение с космическим кораблем, который стартовал и оторвался от земли. Как узнать, действительно ли космический корабль нашего бытия взлетел? Легко предположить, что у кого-то могут возникнуть заблуждения на этот счет. Как узнать наверняка, что мы взлетели?

 Адьяшанти: Это сложный вопрос. Единственный ответ, который я могу дать, это еще раз повторить, что представляет собой пробуждение. Момент пробуждения очень похож на момент, когда вы просыпаетесь утром. Вы как будто вдруг оказываетесь в другом мире, начинаете видеть совершенно другой контекст. Именно такое ощущение возникает в момент пробуждения. Ваше отдельное «Я», которое вы считали реальным, и даже весь мир, который казался вам объективным, все оказывается не настолько реальным, как вы думали. Я не говорю, что все это сон, но вы начинаете воспринимать это именно так. После пробуждения вы начинаете воспринимать жизнь как сон. Пробуждение — это не погружение в огромное, бесконечное пространство, не ощущение бесконечного расширения, блаженства или чего-то подобного. Все эти ощущения могут сопутствовать пробуждению, но это не само пробуждение. Пробуждение — это изменение перспективы, изменение видения. Все, что мы раньше считали реальным, теперь видится нам нереальным — оно больше похоже на сон, который происходит в бесконечном пустом пространстве. Реальным является только это бесконечное пустое пространство. Подобно тому, как ночью мы видим сон, и этот сон не является реальностью, потому что реален только ваш ум, который видит этот сон.

ТС: Рассказывая о своем собственном жизненном опыте, вы говорите, что космический корабль вашего бытия взлетел в определенный момент времени — когда вам было двадцать пять лет. Но возможно ли такое, чтобы чей-то космический корабль взлетал, допустим, на протяжении ряда лет? Может это произойти не в какой-то определенный момент, а совершаться постепенно, подобно восходу солнца, пока ваш корабль не окажется за пределами Земли?

Адья: С такими случаями я тоже сталкивался. Я знал людей, которые осознавали, что пробудились только спустя какое-то время, как будто пробуждение овладело ими незаметно. Они не могли вспомнить какого-то определенного, явного момента, когда произошел этот переход. Они как будто незаметно выскользнули из сна или оказались в открытом космосе, а потом в какой-то момент вдруг поняли: «О, да когда же это случилось?» Они не могут назвать какой-то определенный момент, но начинают осознавать, что действительно произошло радикальное изменение. Так что пробуждение может произойти и таким образом, незаметно для вас.

 ТС: Используя ту же метафору, можно ли сказать, что космическому кораблю для взлета требуется определенное топливо, и если да, что это за топливо?

Адья: К сожалению, я не могу сказать, что это за топливо. Едва ли это вообще возможно сказать, поскольку пробуждение зависит не только от самого человека. Пробуждение не обязательно случается с теми, кто этого действительно хочет. Не всегда пробуждение случается лишь с теми, кто искренне к нему стремится. Иногда оно случается и совершенно неожиданно. Я встречал людей, которые во- все не интересовались духовностью. Я даже встречал людей, которые отрицали всякую духовность, а потом вдруг раз! — и совершенно неожиданно они пробуждались. Таких людей нельзя назвать искренними искателями, нельзя сказать, что они стремились к духовной реализации или хотя бы проявляли какой-то интерес к ней. Конечно, подавляющее большинство людей, переживших пробуждение, имели глубокое внутреннее устремление, сильное желание пробудиться и познать истинную природу реальности. Это так, но проблема в том, что как только мы начинаем говорить, что нужно «то» или нужно «это», обязательно появляются исключения. Пробуждение — это тайна. Здесь не действует прямой закон причины и следствия. Как бы нам этого ни хотелось, но он не действует.

ТС: Используя метафору космического корабля, вы также говорили о временном и окончательном пробуждении — в том смысле, что окончательное пробуждение означает полный выход за пределы гравитационного поля состояния сна, полное освобождение от нашей привычной склонности обособляться в отдельное «Я». А вы сами вы- шли за пределы этого гравитационного поля?

Адья: Я всегда затрудняюсь отвечать на подобные вопросы, но я попробую вам ответить. На самом деле, я не могу сказать: «Да, я за пределами гравитационного поля». Все немного не так. Здесь метафора не вполне отвечает действительности. Но таковы все метафоры, таковы любые описания — это только метафоры, и они имеют определенные ограничения. Я бы сказал, что я больше не верю в мысли, которые у меня появляются. Я просто уже не способен верить в ка- кую-либо мысль. Я не пытаюсь контролировать свои мысли, но ни одну мысль я не могу считать правильной, истинной или важной. И само это — то, что ни одна мысль не кажется мне правильной, истинной или важной — создает определенное ощущение, ощущение свободы. Если кто-то назовет это «выходом за пределы гравитационного поля состояния сна», прекрасно, я же обычно остерегаюсь делать какие-либо заявления. Я всегда говорю, что я знаю только то, что есть сейчас. Я не знаю, что будет завтра. Может быть, завтра меня захватит какая-то мысль, прилипнет ко мне, вновь затянет меня в разделение, в заблуждения. Я не знаю, что произойдет. Я никак не могу этого знать. Все, что я знаю — это сейчас. Поэтому я никогда не говорю: «Да, я достиг цели, пере- сек финишную черту», — просто я вижу все иначе. Может казаться, что я учу, передаю какие-то знания, но это лишь ограничения речи. Единственное, что я знаю наверняка, это что я не знаю. Я знаю, что нет никаких гарантий. Я не знаю, что может случиться завтра или через мгновение… Может быть, в следующий момент я впаду в заблуждение. Я не могу этого знать — вот единственное, что я знаю.

ТС: Хорошо, допустим, вы не знаете, что произойдет в дальнейшем — в плане того, когда вами может завладеть навязчивая мысль. Но если посмотреть назад, когда такие мысли появлялись у вас в последний раз?

Адья: На самом деле, я не говорю, что у меня не бывает навязчивых мыслей. Иногда какая-то мысль может на мгновение завладеть мной, вызвать некоторое ощущение разделения. Я не говорю, что этого не может со мной произойти, или что этого не происходит. Я говорю лишь о том, что когда это происходит, я очень быстро это заме- чаю — промежуток очень короткий. Я не знаю, возможно ли вообще для человека такое состояние, чтобы подобные «прилипчивые» мысли, такие моменты фиксации никогда не возникали. Я думаю, что в человеческом теле и в человеческом уме подобный опыт неизбежен. Различие состоит лишь в том, что в определенном состоянии промежуток между возникновением «прилипчивой» мысли и ее исчезновением становится настолько коротким, что возникновение и исчезновение мысли происходит почти одновременно. Так что я не могу сказать, что я совсем избавлен от навязчивых мыслей. Просто их действие настолько коротко, что почти не заметно. Многие, наверное, думают, что просветление — это такое состояние, в котором никогда не про- исходит ничего неприятного, никогда не возникает никаких заблуждений. На самом деле, само это представление является заблуждением. В действительности все не так. Да это, собственно, и не важно. Когда время действия мысли становится таким коротким, когда она практически сразу распознается, это тоже становится частью свободы. Ты осознаешь, что нет разницы, была у тебя мысль или нет, поскольку она не завладела тобой надолго. И в этом твоя свобода. Я думаю, все остальное не имеет к просветлению никакого отношения. Я понимаю, что после моих лекций у многих людей может сложиться некое представление о непрерывном осознании. На самом деле, просто тот разрыв в осознании, когда появляется разделяющая мысль, и вы начинаете в нее верить, практически исчезает.

Интервью с Адьяшанти 2 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение)

ТС: Какие ситуации доставляют вам беспокойство? Вы как-то говорили, что иногда расстраиваетесь из-за компьютера, когда, например, возникают проблемы с Интернетом или принтер не работает. Что вы делаете в таких случаях?

Адья: Я просто знаю, что огорчаюсь. Я испытываю огорчение, но не выношу никаких суждений по этому поводу. Весь секрет в этом. Я не имею в виду, что я отрицаю это или не обращаю внимания, но просто никак не оцениваю. Что- то приходит, я переживаю это, не вынося никаких суждений, и это проходит. Я не придаю этому никакого значения. У меня не возникает никаких вторичных мыслей вроде: «О, я не должен был расстраиваться» или «Почему я так расстроился?» Какие-то мысли, несомненно, участвуют, поскольку именно мысли порождают огорчение, но я не принимаю их за истинные. И поскольку я не считаю их истинными, огорчение рассеивается. Раньше этот процесс длился у меня гораздо дольше. Мне приходилось проводить тщательное исследование, и это действительно требовало моего внимания. Но, как я сказал, этот период сейчас существенно сократился, и все происходит почти автоматически. Это как в музыке: вы занимаетесь, совершенствуете свое мастерство, совершенствуете, совершенствуете и, в конце концов, достигаете такого уровня, что начинаете играть практически без сознательного усилия. То же самое происходит с самоисследованием. Со временем оно начинает происходить само собой, без вашего сознательного участия.