ТС: Вы часто говорите, что мысли и чувства — как две стороны одной монеты. Но разве не бывает чувств, которые не связаны ни с какими мыслями? Как насчет моментов возвышенного благоговения или восхищения красотой, когда на глазах сами собой наворачиваются слезы? Может быть, в такие моменты у нас нет никаких мыслей, а что-то просто поднимается на уровне чувств? Или вы считаете, что мысли все равно есть, но только на скрытом, подсознательном уровне?
Адья: Действительно, существует то, что можно на- звать чистым чувством или чистой эмоцией — это знают все, кто переживал моменты благоговения или был очарован красотой. Существует чистое сенсорное восприятие, чувство, не обусловленное никакими мыслями. Это бывает. Однако подавляющее большинство эмоций, которые переживает большинство людей, дублируют мыслительный процесс — это мысли, преобразовавшиеся в эмоции. Но есть и чистые эмоции, чистые чувства, которые возникают, минуя мыслительный процесс. Они являются результатом того, как наш чувственный инструмент, этот замечательный чувственный инструмент, который мы называем телом, взаимодействует с окружающим миром. Это чистое взаимодействие, не виртуальное.
ТС: А мышление всегда виртуально?
Адья: Конечно, мышление всегда виртуально.
ТС: Но если существуют чувства, не обусловленные мышлением, тогда, наверное, возможно и некое внутреннее чутье, ощущение на уровне инстинктивной природы, которое тоже не связано с мышлением?
Адья: Внутреннее чутье является еще одним способом чувственного восприятия мира. Люди иногда говорят: «Я нутром чувствую». Это своего рода интуитивное знание, инстинктивное чувство — когда мы воспринимаем окружающее определенной областью тела. Внутренняя часть тела, область живота, является органом чувств интуиции. Конечно, некоторые чувства могут дублировать то, что происходит в уме — всевозможные опасения и страхи, гневные мысли, противоречия, ограничивающие мысли, — но, кроме того, этот орган чувств, «нутро», способен также непосредственно реагировать на происходящее. Когда мышление нас не ограничивает, мы можем испытать подобный интуитивный опыт. Допустим, вы подходите к краю обрыва — вы смотрите вниз и видите огромное пространство. В такой момент может возникнуть страх, но если вы достаточно чувствительны, вы заметите также и другое чувство — что ваше сознание способно заполнить все это пространство. Обычно, когда мы видим огромные просторы, мы делаем вдох, верно? И с этим вдохом мы чувствуем, как наше сознание открывается, впуская в себя окружающее пространство. Мы вдыхаем в легкие, в сердце, в живот. Все наше существо, все наше тело при- ходит в гармонию с окружением. Такого рода раскрытие сердца, когда наши легкие переполняются восторгом от расширяющегося сознания, происходит вовсе не благо- даря мышлению. Оно происходит в результате непосредственного взаимодействия сознания с окружающим миром. Именно это я подразумеваю под чистым ощущением, чистым чувством. И, конечно, внутреннее чутье здесь тоже участвует. Это очень интенсивный и очень, очень красивый опыт. И это интимное переживание. Наше существо переживает глубочайшую близость с самим собой. Я не говорю, что не нужно этим делиться, но как только мы начинаем что-то говорить, как только поворачиваемся к другу, что- то меняется. Чаще всего, такое переживание длится долю секунды, а затем мы поворачиваемся к кому-то и говорим: «Какая красота!» Не то чтобы это было неправильно — я тоже иногда так делаю. Но в тот же миг — если вы чувствительны, вы это заметите — ваше внутреннее состояние изменяется, вы начинаете ощущать то, что только что сказали. И это уже несколько отличается от того момента благоговейного трепета, момента, когда все ваше тело участвовало в восприятии.
ТС: Хорошо, когда человек испытывает чистое чувство в момент переживания благоговения и восхищения природой, это одно. Но возможно ли чистое чувство в случае таких эмоций как гнев? Возможно ли переживать гнев, который не является дубликатом мысли?
Адья: Конечно, конечно. Представление о том, что просветленные люди все время сидят с глупыми блаженными улыбками, полная иллюзия. В опровержение этого я обычно привожу такой пример: представьте, что мы в современной церкви, и вот кто-то входит через заднюю дверь и приходит в неудержимую ярость, как Иисус когда-то — он начинает выгонять менял и кричать во всю мощь своих легких: «Как вы смеете осквернять дом Отца Моего?» Я хочу сказать, что Иисус испытывал праведный гнев. Он был расстроен. Он не притворялся. Он действительно был расстроен и выражал это. Так значит можно быть расстроенным даже в неразделенном состоянии? Конечно, можно. Нам доступны все эмоции. Пробуждение не означает, что мы лишаемся каких-то эмоций. Посредством эмоций через нас проявляется существование. Просто есть форма гнева, которую испытывают люди в разделенном состоянии, а есть форма гнева, которую испытывают пробужденные.
ТС: Но как различить, какую форму гнева ты испытываешь — разделенную или неразделенную?
Адья: Надо почувствовать, разделен ты внутри или нет.
ТС: То есть, если я весь охвачен гневом, это неразделенный гнев? Адья: Я думаю, каждому из нас такое знакомо, когда нас полностью охватывает гнев, но при этом мы все равно чувствуем внутренний конфликт, разделение. Однако существует такой вид гнева, который, как бы это сказать, является совершенной формой гнева. В тибетской традиции, например, есть изображения гневных божеств с пылающими мечами, огненными волосами и пламенным взором. Они выглядят очень гневными, свирепыми и устрашающими, но что-то в этих изображениях отличается от того обычного, противоречивого гнева, который испытываем мы. Это трудно объяснить, но когда смотришь на эти изображения, видишь гнев совершенно другого рода. Это не негативное неистовство, а позитивное неистовство. Может быть, я не очень понятно объясняю, но в целом я хочу сказать, что даже гнев может исходить из чистоты.
ТС: Меня особенно интересует эта тема, поскольку я сам никогда не отличался богатым эмоциональным выражением. Сейчас я начинаю открывать для себя гораздо более широкий спектр эмоционального опыта, оказывается, это так интересно, так восхитительно! И поскольку вы говорите, что большая часть эмоций является дубликата- ми мыслей, мне хотелось бы все-таки разобраться, какие эмоции производны, основаны на концепциях, а какие являются чистым эмоциональным опытом. Как их различить?
Адья: Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я не говорю, что виртуальные эмоции не должны существовать, что они неправильны или второстепенны. Например, я могу думать о своей жене Мукти, я могу мысленно представить ее, и я почувствую, как меня захватывает удивительная, потрясающая волна любви. Я знаю, что это виртуальный эмоциональный опыт. Я знаю, что создаю его в уме, буквально при помощи мыслей. Но в этом нет ничего неправильного. Вот если бы я принял данное эмоциональное переживание любви за подлинную любовь, тогда это было бы иллюзией — пусть восхитительной, но все-таки иллюзией. Да, я могу создавать подобные образы в уме и иногда это делаю — когда в моем уме появляется образ жены или мысли о ней, я ощущаю в своем сердце чудесное ощущение расширения. Так что, прежде всего, нужно понять, что если эмоциональный опыт исходит из ума, это еще не делает его плохим или чем-то нежелательным. Если посмотреть внимательно, можно увидеть, что подавляющее большинство эмоций, которые мы испытываем, основывается на том, что мы говорим себе в данный момент. Это не значит, что все эти эмоции плохие или неправильные — просто они есть. Даже когда мы смотрим на что-то и высказываем свое мнение, у нас возникает определенная эмоциональная реакция. Но если мы исследуем свой эмоциональный опыт, мы поймем, что в действительности переживаем мысль, которая говорит нам: «Это красиво» или «Это безобразно». Как понять, является эмоция чистым чувством или она порождена мыслью? Нужно посмотреть, сопутствует ли эмоции какая-то история, какие-то образы. Если вы обнаружите определенный образ или историю, можете быть уверены — ваша эмоция создана мыслями, которые вы держите в уме. И это нормально, абсолютно нормально. Проблема лишь в том, что мы можем впасть в заблуждение, если будем основывать на этом свое представление.
Адьяшанти о "качествах" пробуждения.
Я буду говорить о том.., как бы это лучше выразить, что происходит ПОСЛЕ пробуждения… Я полагаю, очень важно понимать, что не все пробуждения ОДИНАКОВЫ. Существуют различные характеристики пробуждения.
Не все пробуждаются к ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ.
Идея о том, что все пробуждаются к одному и тому же – это очередной миф. Заблуждение.
На самом деле, пробуждение к Реальности в ее Цельности, сразу и одномоментно, происходит довольно редко. Обычно мы пробуждаемся к «фрагменту» Реальности.
И, конечно же, любой «фрагмент» Целого ощущается как Целое. Вот так это «работает». Когда вы встречаетесь с любым аспектом Реальности, он ощущается Завершенным, и, в определенном смысле, он Завершен. Реальность всегда приносит ощущает Цельности, Тотальности. «Вот оно! Вот оно!» — так это ощущается. И, разумеется, это может привести к определенным недопониманием, расхождениям… Именно потому что КАЖДЫЙ аспект Реальности ощущается как Целое. И потому вы можете впасть в зависимость от одного аспекта и посчитать его за Целое.
Это как понять целиком слоновью ногу и посчитать, что понял целиком всего слона.
(...)
Я обычно говорю о нескольких «видах» Пробуждения. Однако не принимайте этого слишком конкретно. Будь гибки в этом отношении.
Есть Пробуждение, которое я называю Пробуждение на уровне Ума.
Это Пробуждение не имеет отношения к уму, как к мысли. Это скорее Реализация Простора в том смысле, что вы реализуете, что ВЫ И ЕСТЬ ЭТОТ ОТКРЫТЫЙ ПРОСТОР. ПРОСТОР СОЗНАНИЯ. Или Сознательное Ничто. Сознательный Дух.
Пробуждение на уровне Ума – это переживание опыта Бытия Простором Сознания.
От своей обычной идентификации (я – это маленькое человеческое создание, которое носится туда сюда в этом теле, с определенным умом, эго-структурой, личностью) вы «влетаете» прямо в Суть своей Истинной Природы – это Пробужденное Сознательное Пространство, Пробужденное Ничто.
Таково Пробуждение на Уровне ума. Оно прекрасно, замечательно. Оно приносит колоссальное ощущение ОСВОБОЖДЕНИЯ. Оно непередаваемо трансцендентированное. Чаще всего к нему «приходят» через созерцание, через духовные указатели типа «Я не мое тело, Я не то, что я думаю, Я не то, что я ощущаю...» Если вы следуете этому то остается Ничто. Лишь ощущение Я ЕСТЬ! И это Я ЕСТЬ! На этом уровне есть ощущение ПРОСТОРА. Распахнутое Осознание.
Немало людей имело такого рода опыт. Подобный «сдвиг сознания». – БЫТЬ этим Открытым Простором. Как я уже сказал, это очень освобождающее ощущение. Потому что этот Просто также БЕЗ-временен. Он ВНЕ времени. В нем нет СТАНОВЛЕНИЯ. Он не становится открытым, он ВСЕГДА ОТКРЫТ.
В нем нем «больше» или «меньше». В нем нет «лучше» или «хуже». Ни «женского», ни «мужского». Ни «начала», ни «конца».
Вы ЧУВСТВУЕТЕ? Просто… Открытый Простор. И он УЖЕ в каждом, в опыте каждого. Вопрос лишь в том, замечали ли вы его или нет.
К слову, Пробуждение на уровне Ума легче всего ОПИСАТЬ. И во многом это самый «доступный» «вид» Пробуждения. Самый легкий.
— Далее, есть Пробуждение на уровне Сердца.
Пробуждение на уровне Сердца – это переживание непередаваемой Близости со Всем Сущим.
Когда раскрывается Духовное Сердце, переживается Близость, честно называемая Единство.
Но только «единство» звучит как просто идея, тогда как Близость – это что-то такое, что каждый переживал и имеет ощущение в его отношении. Поэтому лучше даже назвать это Близостью, чем Единством.
Близость с Бытием. Необычайная Приближенность, богатство палитры красок Бытия.
И, конечно, Любовь. В Сердце Бытия – это Совершенное Качество Любви. Открытость. Близость.
Таким образом, Пробуждение на уровне Сердца – это переживание опыта Близости со Всем Бытием. Союз Бытия. Единство Бытия.
На этом уровне мы проникаем взором сквозь покров вещей.
— Переживали ли вы Пробуждение на этих уровнях или нет, наверняка, вы можете чувствовать различие между ними.
Пробуждение на уровне Ума очень трансцендентальное, очень возвышенное. Пробуждение на уровне Сердца – очень «Здесь». Вы не сбегаете «Туда». Что вы превосходите на уровне Сердца – это ощущение РАЗДЕЛЕННОСТИ. Вы не превосходите разделенность, уходя «Туда», не так ли? Вы преодолеваете его, погружаясь в «Здесь». Действительно ЗДЕСЬ. Встречаетесь с Собой ЗДЕСЬ. Глубоко глубоко в ЗДЕСЬ. Очень интимно.
Вы видите Лик Божий ВО ВСЕМ.
И в этом смысле это Пробуждение очень ТРАНС-рационально: ум не в состоянии рационально аргументировать в его пользу. Однако, когда это Пробуждение происходит в вас, оно САМО-утверждающе. Оно – ОЧЕВИДНО.
Пробуждение на уровне Сердца…
— А далее есть еще то, что я называю, Пробуждением на уровне Кишок.
Это пробуждение ОТ (!!!) вашего коренного чувства «я».
Это коренное чувство «я» — практическа как клинч, как спазм в кишках. Это не концепция, не чувство, это просто ЗАХВАТ, спазм.
Когда вы дотрагиваетесь до него, вы видите, что это клинч с элементом ужаса, поэтому-то оно и прихватывает – оно так УДЕРЖИВАЕТСЯ.
Оно страшно боится ОТПУСТИТЬ.
— На самом деле, вы вполне можете пробудиться на уровне Ума и на уровне Сердца, а этот базовый уровень останется незатронутым. А может произойти и наоборот: этот клинч может отпустить самым первым, и когда это происходит, возникает «территория без «я»».
НЕ ИДЕЯ отсутствия «я», а ОПЫТ.
Спазм отпускает, и… «я» нет.
Никакого «я» — ни на ментальном, ни на эмоциональном, ни на психологическом уровнях.
— Однако никакой предустановленной последовательности здесь не
существует. Все это может происходит последовательно, а может все одновременно. Они не следуют НИ В КАКОЙ ЛОГИЧЕСКОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ. Они могут «танцевать» как угодно в узоре этих разных Пробуждений.
В момент Духовного Пробуждения вы можете испытать все сразу. Однако проходит какое-то время – минуты, часы, дни – и происходит сосредоточение в каком-то одном из названных «видов».
Понимаете? Вы как-бы притягиваетесь к одной из этих «Пробужденных Реальностей».
Еще раз: очень-очень редко Пробуждение случается на всех уровнях равномерно.
— И, разумеется, вы можете пробудиться на одном из этих уровней, а потом… ОПЯТЬ ЗАСНУТЬ.
И это многих разочаровывает. Ну, как бы вы опять засыпаете.
Представьте себе: это как если бы вы провалялись в постели и видели всю свою жизнь по все, и вдруг на мгновенье вы ПРОСЫПАЕТЕСЬ и понимаете: «Черт побери! Так ведь ничего этого не было! Я просто валялся в этой чертовой пастели все это время! 50 лет в постели! А я и знать не знал, что в постели. Я думал, что весь этот сон и есть МОЯ РЕАЛЬНОСТЬ!»